https://www.embrapa.br/busca-de-noticias/-/noticia/42060948/comunidades-tradicionais-contribuem-para-o-meio-ambiente-global

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https://portal.fgv.br/artigos/devemos-falar-sobre-valorizacao-comunidades-e-povos-tradicionais-brasil

https://www.catadorasdemangaba-ecommerce.com/c%C3%B3pia-nossa-hist%C3%B3ria

https://www.albatroz.eco.br/comunidades-ou-populacoes-tradicionais-cipozeiros/

https://www.icmbio.gov.br/cairucu/visitacao/atrativos-culturais.html?showall=1&limitstart=#:~:text=Os%20cai%C3%A7aras%20s%C3%A3o%2C%20originalmente%2C%20um,%C3%A0%20Cruz%20(Santa%20Cruz).

https://www.gov.br/mdh/pt-br/assuntos/noticias/2021/janeiro/vida-das-andirobeiras-e-tema-de-transmissao-nesta-sexta-feira-22

https://g1.globo.com/natureza/amazonia/noticia/2020/03/14/oleo-de-andiroba-e-alternativa-de-renda-para-comunidades-ribeirinhas-na-amazonia.ghtml

https://ipam.org.br/entenda/que-papel-as-comunidades-tradicionais-e-os-povos-indigenas-vem-desempenhando-na-conservacao-das-florestas-tropicais-e-dos-seusestoques-de-carbono/#:~:text=As%20comunidades%20tradicionais%20e%20os%20povos%20ind%C3%ADgenas%20v%C3%AAm%20desempenhando%20um,do%20desmatamento%20em%20seus%20territ%C3%B3rios.

Muitas dessas comunidades têm uma relação intrínseca com o meio ambiente, mas enfrentam crescentes pressões de desmatamento, exploração de recursos naturais e conflitos territoriais. 

A proteção de suas terras é fundamental não apenas para sua sobrevivência cultural, mas também para a conservação da biodiversidade e dos ecossistemas.

2. Falta de reconhecimento e direitos

Um dos principais obstáculos enfrentados pelas comunidades tradicionais é a falta de reconhecimento de seus direitos territoriais. Muitas vezes, essas comunidades vivem em áreas de alto valor ambiental, tornando-se alvos de interesses comerciais e enfrentando conflitos e despejos. 

3. Desrespeito à cultura e tradições

O desrespeito à cultura e tradições das comunidades é uma realidade preocupante. Muitas das vezes as especificidades culturais desses povos são ignoradas e isso ocasiona a perda de identidade e práticas tradicionais valiosas destas comunidades.

Vivem em grupos familiares e de afinidade que compartilham a atividade extrativista e de artesanato do cipó. A extração do cipó e o artesanato são atividades que ocupam um lugar central em seu modo de vida, conformando o eixo a partir do qual se organiza o tempo e o conjunto de sua atividade econômica.

São exercidas e lideradas principalmente por mulheres, ainda que muitos homens também participem de todas as etapas produtivas.

A maior parte de sua subsistência é baseada em atividades extrativistas, realizadas por meio do manejo sustentável, sem comprometer a dinâmica dos sistemas regenerativos da Mata Atlântica, bioma ao qual estão adaptados há muitas décadas. Desde a extração dos cipós, ou até mesmo na prática da caça, observam os ciclos naturais, evitando práticas predatórias dos recursos e procurando garantir a regeneração dos recursos.

O avanço da urbanização, a construção de rodovias, o desmatamento e a especulação imobiliária vêm representando uma crescente ameaça aos territórios tradicionais dos cipozeiros.

A palavra caa-içara é de origem tupi-guarani. Separadas, as duas palavras sugerem uma definição: caa significa galhos, paus, "mato", enquanto que içara significa armadilha.

A idéia provinda desta junção seria, à primeira vista, uma armadilha de galhos. O termo, porém, denomina as comunidades de pescadores tradicionais dos Estados de São Paulo e Paraná e sul do Rio de Janeiro.

Com poucos contatos com a "civilização", os caiçaras evoluíram aproveitando os recursos naturais à sua volta, como por meio da agricultura e da pesca, que resultou numa grande intimidade com o ambiente. Povo que vive entre o mar e a floresta, estas pequenas comunidades tentam, ainda hoje, preservar seus valores de grupo. Seus territórios - praias e enseadas - são de difícil acesso, por vezes protegidos na forma de Unidades de Conservação. Atualmente estas terras são alvo da especulação imobiliária, devido à sua beleza e excelente estado de conservação.

O fruto da andiroba, quando cai no chão, abre e libera de 4 a 6 sementes, em que há a extração do óleo de andiroba, que é muito utilizado em produtos cosméticos, devido à sua capacidade de hidratação, além de alguns medicamentos, já que é capaz de auxiliar no controle do colesterol e da pressão arterial.

As mulheres andirobeiras conquistaram espaço e lançaram o programa “Um pé de andiroba”, onde é apresentado o modelo de como elas desenvolvem seus trabalhos artesanalmente com o objetivo de avançar na extração de óleo e manter de maneira fria para o mercado de cosméticos.

Segundo o Instituto Mamirauá, mais do que para consumo interno, entretanto, o óleo de andiroba se apresentou como uma alternativa de renda para centenas de ribeirinhos que vivem no Amazonas, que tradicionalmente já extraiam o óleo da andirobeira.

Muitas vezes, eles dividem uma propriedade comum, conhecida como quintais, onde plantam e criam animais. Dessa forma, garantem a subsistência familiar e comunitária. O excedente é comercializado em comunidades vizinhas ou em feiras.

O entrave desse povo é que muitos ainda não possuem o título da terra e isso é utilizado como argumento por parte dos grandes empresários do agronegócio para tentar ocupar os territórios dessas comunidades.

Mas os geraizeros resistem em defesa da própria existência e de um modo de vida que respeita a natureza e seus ciclos.