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      <title>Antiguas culturas urbanas orientales. Egipto  by Karla Castañon</title>
      <link>https://padlet.com/karlaherbst/jn9g4eurqszz</link>
      <description>Análisis del segundo capítulo del libro  &quot;Historia Social del Arte y Literatura&quot; de Arnold Hauser </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-08-18 18:22:08 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Castañón/ Antiguas culturas Orientales </title>
         <author>karlaherbst</author>
         <link>https://padlet.com/karlaherbst/jn9g4eurqszz/wish/181679024</link>
         <description><![CDATA[<div>En el siguiente ¨Padlet¨, tiene como finalidad dar un breve análisis del segundo capitulo <em>Antiguas culturas urbanas orientales</em>, de <em>Historia Social del Arte y Literatura</em> de Arnold Hauser. Enfocando los apartados: <em>Estática y dinámica en el antiguo arte oriental, La situación del artista y la organización del trabajo artístico en Egipto, La estereotipación del arte en el Imperio Medio y El naturalismo del periodo de Ekhenatón. </em></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-08-18 18:30:59 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Castañón</title>
         <author>karlaherbst</author>
         <link>https://padlet.com/karlaherbst/jn9g4eurqszz/wish/181995453</link>
         <description><![CDATA[<div>La creación de reproducciones artísticas dentro de la civilización Egipcia, ha tenido una transformación gradual que inevitablemente se liga a la economía y jerarquía social, que a su vez tuvo un cambio por la creciente acumulación de "riquezas" provocando nuevas necesidades. Cabe mencionar que paralelamente se llevo la especificación de oficios, cambiando así el "rol" del artista mago del neolítico al artesano.<br>El individualismo, voluntad creadora junto con la influencia del artista, ahora artesano, es dejado de la do por la implementación de estándares y normas,  asignados por la nueva "clase alta" conformada por  el Faraón y los sacerdotes,, los cuales vinculaban a la producción de objetos con fines rituales o narrativos, que dicho de otro modo, una creación por encargo.<br>Al ser una creación por encargo implica que no sea posible la obra de arte, por lo ya mencionado, no existe una voluntad creadora, no obstante se hace mención que el artista al hacer una sustitución dentro logra que sea posible .</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-08-22 02:25:39 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Castañón</title>
         <author>karlaherbst</author>
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         <description><![CDATA[<div>Si bien se tiene como premisa el arte, desde los tiempos prehistóricos, como una forma de dar prestigio al poder, para que éste se pudiese mantener e inclusive incrementarse; Es necesario que se mencione que al sufrir este cambio al artesano se convirtió en su totalidad a un carácter servil y complaciente, reforzado con la creación de talleres. Ahora bien si en su momento existieron talleres independientes, estos seguían ligados a los estándares establecidos por la demanda de temas establecidos por el poder, produciendo a su vez monotonía en la representación.&nbsp;<br>Esto mantuvo el anonimato, salvo en excepciones, que en la actualidad se mantienen en enigma, que se representaban o bien firmaban con algún indicio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-08-22 03:00:12 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Castañón </title>
         <author>karlaherbst</author>
         <link>https://padlet.com/karlaherbst/jn9g4eurqszz/wish/182001456</link>
         <description><![CDATA[<div>Es necesario rescatar, que el arte egipcio, al sufrir una transición, si bien no constante,al haberse asentado la monotonía, con rasgos naturalistas semejantes al Paleolítico en sus inicios, pero que finalmente se opto por la esquematización y abstracción del Neolítico . No obstante, la función mágica del paleolítico perdura al ser un arte relacionado al al poder y la religión.<br>La creación se encuentra a fin de los propósitos específicos asignados, sin dejar de lado la técnica racional para su característica frontalidad y rigidez para así abandonar el ilusionismo, y a la vez se implementaba un régimen de representación social.<br>La monotonía persiste aún en el periodo innovador de Amenfis IV, en donde se introduce un "espiritualismo", naturalismo, cotidianidad y&nbsp; conciencia en el arte. En este caso&nbsp; la monotonía, es tomada en la frontalidad y rigidez aún presente e impuesta para la representación de la élite, conformando así la constancia de un arte "cortesano, ceremonial, y convencional" (Hauser, 1978,p. 63).&nbsp;<br>Consecuente a la reintroducción del naturalismo se presenta un dualismo en la producción artística, en la cual la rigidez persiste en la representación aristocrática y el naturalismo pasa a la representación de vulgar.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-08-22 03:21:28 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Castañón</title>
         <author>karlaherbst</author>
         <link>https://padlet.com/karlaherbst/jn9g4eurqszz/wish/182003236</link>
         <description><![CDATA[<div>Entro del arte egipcio encontramos, al igual que en culturas posteriores la extracción de elementos del naturalismo del Paleolítico y la esquematización del Neolítico, que son tomados y retomados de tal forma que, si bien no son copias exactas, conservan características particulares de estos.<br>EL arte egipcio se encuentra íntimamente ligado al poder y la religión alejando al artesano de la posibilidad de la creación consiente;se mantuvo sin cambios hasta el reinado de Amenonfis IV, en el cual se llegaba a reconocer de manera mínima a la manufactura, sin elevar de alguna forma su estatus.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-08-22 03:43:25 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[El individualismo, voluntad creadora junto con la influencia del artista,]]></description>
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         <pubDate>2018-05-07 02:57:51 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-05-07 02:59:06 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[E]]></description>
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         <pubDate>2019-09-08 13:51:00 UTC</pubDate>
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         <pubDate>2020-05-19 17:40:28 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[Es necesario rescatar, que el arte egipcio, al sufrir una transición, si bien no constante,al haberse asentado la monotonía, con rasgos naturalistas semejantes al Paleolítico en sus inicios, pero que finalmente se opto por la esquematización y abstracción del Neolítico . No obstante, la función mágica del paleolítico perdura al ser un arte relacionado al al poder y la religión.
La creación se encuentra a fin de los propósitos específicos asignados, sin dejar de lado la técnica racional para su característica frontalidad y rigidez para así abandonar el ilusionismo, y a la vez se implementaba un régimen de representación social.
La monotonía persiste aún en el periodo innovador de Amenfis IV, en donde se introduce un "espiritualismo", naturalismo, cotidianidad y  conciencia en el arte. En este caso  la monotonía, es tomada en la frontalidad y rigidez aún presente e impuesta para la representación de la élite, conformando así la constancia de un arte "cortesano, ceremonial, y convencional" (Hauser, 1978,p. 63). 
Consecuente a la reintroducción del naturalismo se presenta un dualismo en la producción artística, en la cual la rigidez persiste en la representación aristocrática y el naturalismo pasa a la representación de vulgar.]]></description>
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         <pubDate>2020-06-26 01:42:13 UTC</pubDate>
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         <pubDate>2021-05-20 14:09:11 UTC</pubDate>
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         <pubDate>2021-05-28 17:52:52 UTC</pubDate>
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La creación de reproducciones artísticas dentro de la civilización Egi]]></description>
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         <pubDate>2021-05-28 17:54:46 UTC</pubDate>
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