Fragmento de Victoria Santa Cruz 

A partir del fragmento de Victoria Santa Cruz, es inspirado este ensayo que reconoce que en los ambientes escolares existe una latente violencia basada en el género y en especial a la mujer que por siglos lleva consigo unas cadenas de opresión, de discriminación y diferenciación en los roles de la crianza, el hogar y el rol sumiso; sin embargo, el impacto se visualiza más en la mujer ¡negra!. En ese escenario, las niñas negras de los territorios del pacífico colombiano tienen una lucha constante para ser reconocidas con igualdad, ante una educación tradicional que las opaca, que las limita en su voz social y que las aísla de la competencia para ser resguardada en los hogares. ¿acaso esta realidad se puede minimizar desde la educación?

Quizás alcanzar esta pregunta sea todo un reto, ya que en la mayoría de las ocasiones en las aulas se conoce el rol de la mujer, pero también se tienen etiquetas y diferencias que las excluyen en comparación de los niños hombres; en otras ocasiones la mirada de importancia recae en los desempeños o rendimientos académicos de los estudiantes en los años o grados, pero no se da mediciones en temas de inclusión, de igualdad y de reconocimiento a los lenguajes inclusivos y por estas razones aún se encuentran grandes barreras de desigualdad. León (2020), reconoce que en las mujeres existe una discriminación más profunda y raizal que no permite tener espacios ciudadanos de equidad y que por más que pasen las décadas y los siglos aún existe violencia desde gestos, miradas y otras expresiones apáticas. 

Por tanto, reforzar los modelos educativos es el mayor de los retos, para visibilizar a la mujer negra en cualquier espacio y no solo porque son requisitos del Ministerio o el colegio, sino que realmente se visibilice el género sin etiquetas que han permanecido y aún están presentes. Una vez cambiada la realidad de la educación sesgada por género se incluye la identidad cultural de la mujer que no puede limitarse por lo que se deben abrir garroteros que incluyan a las mujeres de los grupos étnicos del país como lo es la mujer afro, la raizal, la blanca, la indígena y la gitana. En cualquier perspectiva, la mujer debe ser empoderada y emancipada. 

Mas allá de lo expuesto, vale la pena reconocer que el país por su riqueza étnica puede fortalecer en su Sistema Educativo la educación focalizada en el reconocimiento de género, la visibilidad de la mujer afrodescendiente y los maestros de todo el territorio deben promover experiencias de enseñanza aprendizaje basadas justamente en estos retos que limitan una verdadera sociedad inclusiva e igualitaria. De acuerdo con Afrofemeninas (2022), la violencia de género a la mujer negra es un problema que viene desde la esclavitud y afirma que: 

La violencia de género contra las mujeres negras siempre ha existido. Desde los tiempos de la esclavitud y el colonialismo, hasta la sociedad actual, las mujeres negras han soportado múltiples formas de violencia, incluida la laboral, sexual, y explotación médica o la violencia reproductiva, que en muchas ocasiones puede ser mortal. (p.1)

Por tanto, desde los escenarios educativos se puede eliminar su existencia y proclamación de violencias focalizadas en el género y en la mujer afro con alternativas educativas. 

Referencias Bibliográficas

Afrofemeninas. (2022). La violencia de género contra las mujeres negras. https://afrofeminas.com/2022/11/25/la-violencia-de-genero-contra-las-mujeres-negras/

León – Fernández, G. (2020). Violencia de género racializada en los cuerpos de las mujeres negras. https://cienciassociales.edu.uy/wp-content/uploads/2020/09/Violencia-de-g%C3%A9nero-racializada-3.9.2020_compressed-1.pdf

Santa - Cruz, V. (1978). Poema ‘Me Gritaron Negra”. https://www.youtube.com/watch?v=cHr8DTNRZdg&ab_channel=MusicMGP

Entonces, todas las participaciones sociales y políticas son participes para promover el cambio y la iguadad.