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      <title>NOCIÓN DE PERSONA A TRAVÉS DE LA HISTORIA  by ESTHEFANY ALEXANDRA TIMAL GRANDE</title>
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         <title> Los Origenes: Grecia y Roma</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Persona del latin "personare" y del griego "prosopon"<br><br></div>]]></description>
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         <title>PRIMERA TRADICIÓN:</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Teatro griego y romano:&nbsp;<br>•Prosopon: Palabra usada que significaba mascara "lo que se pone delante de los ojos",<br>•Personare: Através de la mascara resonaba la voz, significa "sonar através de resonar".<br>•Se hizo común y se generalizó "persona".<br>•El actor representado rey, soldado y esclavo.<br>•Significado final: Mascára con la que el actor se representa ante el público.</div>]]></description>
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         <title>SEGUNDA TRADICIÓN: DERECHO ROMANO</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Persona:&nbsp;<br>Pero se monas: Significa quien habla por si mismo y tiene vos propia.<br>•En Roma una persona es: Quien tiene derechos, status y reconocimiento social.<br>•Los esclavos eran considerandos animales o cosas.<br>•Los bárbaros, personas nobles y mujeres tenían derechos limitados (no tenían derechos similares).</div>]]></description>
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         <title>FE EN CRISTO JESÚS:</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ya no hay diferencia entre judío y griego.</div>]]></description>
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         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es un solo cuerpo en Cristo.<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Origen religioso.<br><br></div>]]></description>
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         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Eliminación de esclavitud.<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Igualación entre el hombre y la mujer.</div>]]></description>
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         <title>El Cristianismo.</title>
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         <description><![CDATA[<div>Adquirió un grado de estabilidad<br>Autocomprención<br>Que significaba en profundidad ser cristiano<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Proceso largo y complicado (Consilios de Nicea 325) Constantinopla (381) Efeso (431) y Calcedonia (451)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dios se distingue en 3 divinas personas.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cada una de ellas tiene sus rasgos y personalidad propia.</div>]]></description>
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         <title>Naturaleza</title>
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         <description><![CDATA[<div>Se empleó para significar lo común.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dios, Padre hijo y Espíritu Santo.</div>]]></description>
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         <title>3 Naciones Fundamentales</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Persona, sustancia y naturaleza.</div>]]></description>
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         <title>LA ESCOLÁSTICA</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se centró en el concepto de la sustancia.</div>]]></description>
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         <title>Un tipo especial de sustancia: </title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La más perfecta dentro del mundo si se trata de los hombres.<br>La sustancia perfecta en absoluto si se trata de Dios.</div>]]></description>
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         <title>El planteamiento:</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una dependencia excesiva de la filosofía griega límito el desarrollo filosófico de la categoría filosófica.</div>]]></description>
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         <title>La escolastica:</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>No plantea analizar en directo si no que hace un análisis general.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La noción general oscurece la noción específica y dificulta la penetración en lo propio de la persona.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La noción aristotleca de usia o substantia primeramente para las "cosas "</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La persona es una hypostasis o sumpositun como las demás, solo que de naturaleza racional.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La persona no fue estudiada técnicamente como un ser esencialmente diverso de los demas.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pero lo mismo sucedió con otras naciones antro políticas como el bien a los apetitos.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por qué respecta el bien por ejemplo la escolastica no se plantea analizar en directo que significa bien en la vida del hombre.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por decirlo de algún modo la noción general oscurece la noción específica dificulta la penetración en lo propio de la persona.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:27:44 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La filosofía moderna tomo el mando de la evolución filosófica y el hombre.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:28:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>La filosofía moderna los desarrollara desde una perspectiva fundamentalmente idealista.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:28:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Estás dos ideologías, como sabemos perfectamente por la historia no permanecieron en el terreno de la teoría</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:31:19 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las dos guerras mundiales fueron decisivas en ese cambio de perspectiva.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:31:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las dos guerras mundiales fueron decisivas en ese cambio de perspectiva.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:32:00 UTC</pubDate>
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         <title>El personalismo: </title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Surgió fundamente de la mano de Enmanuel mounier en la Francia de entre guerras<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Partió básicamente de los siguientes presupuestos necesidades de realizar el concepto de personas como remedio filosófico</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Está visión es la que poco a poco se ha ido imponiendo como concepto definitivo y moderno de persona.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:40:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Este auge cultural tanto del personalismo como del concepto de persona produjo&nbsp; a su vez el acercamiento a esta noción desde otras perspectivas filosófica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 19:41:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se trata de observar lo que existe con perspectiva abierta y sin perjuicios, aunque si con presupuestos.</div>]]></description>
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         <title>LOS NOMBRES DE LA MODERNIDAD: CONCIENCIA, SUJETO, YO</title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Estos conceptos constituyen aportaciones inestinables a la filosófia del hombre pero tendrán un importante defecto de fábrica. .</div>]]></description>
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         <title>LA NOCIÓN CONTEMPORANEA DE PERSONA </title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Desde el punto de vista filosófico existe una decotomía importante entre la filosofía realista sobre todo la neoescolasticá, que define al hombre fundamentalmente como sustancia</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pero además existe otro problema más importante: la situación social. El sigo XX fue el esenario de una batalla entre dos poderosas ideologías.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-13 20:11:54 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>esthefanytimal</author>
         <link>https://padlet.com/esthefanytimal/jm5ylvf7l8it4zj9/wish/2622610830</link>
         <description><![CDATA[<div>La exaltación del individuo en contraposición a la sociedad, pero de un individo solidario que buscaba su propio bien.</div>]]></description>
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