Trần Nhân Tông là vị vua thứ ba của nhà Trần. Ông là vị hoàng đế anh minh lãnh đạo nhân dân ta đánh thắng hai cuộc xâm lược của quân Nguyên. Trần Nhân Tông còn là vị thiền sư sáng lập ra dong thiền Trúc Lâm Yên Tử, đồng thời là một tác giả có đóng góp quan trọng cho nền văn học dân tộc

THÂN BÀI
Hình tượng thơ:
"Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên,
Bán vô, bán hữu tịch dương biên

- Bối cảnh không gian làng quê được bao phủ bởi khói chiều, với mốc thời gian là buổi chiều buông.
- Làn khói tỏa mờ, bao phủ trước xóm sau thôn, thứ khói bếp màu xanh bốc lên từ bếp lửa của những ngôi nhà trong thôn xóm mang lại cảm giác ấm áp, thanh bình.

→ Cảnh vật trong hai câu thơ đầu hiện lên là một cảnh tĩnh, được bao phủ bởi bóng chiều và khói bếp, đem đến vẻ hư ảo, nửa thực nửa hư, tạo nên cho con người cảm xúc lâng lâng, say đắm lòng người.

→ Thái độ của tác giả trước dáng vẻ của quê hương chính là sự gắn bó, cảm nhận tinh tế, sâu sắc cùng với dáng vẻ thư thái, tự tại trước không gian rộng lớn, giản dị của quê hương.

"Mục đồng địch lí ngưu quy tận"
Bạch lộ song song phi hạ điền

- Hình ảnh mục đồng dắt trâu về và hình ảnh những con cò trắng từng đôi từng một hạ cánh xuống cánh đồng, âm thanh của tiếng sáo bảy lỗ, kết hợp với gam màu trắng muốt của cánh cò.

→ Là những thứ rất đỗi thân thuộc với làng quê, đặc biệt hình ảnh con trâu lại là bằng chứng sống cho sự thanh bình của đất nước.

- Hình ảnh từng đôi cò trắng hạ xuống đồng chính là biểu trưng cho tình yêu đôi lứa, sự sinh sôi nảy nở dòng giống của dân tộc, thể hiện sự phát triển vững bền của dân tộc xuất phát từ chính những làng quê nhỏ bé, chân chất, bởi gia đình chính là tế bào của xã hội.

Cách sử dụng thể thơ:
Thất ngôn bát cú đường luật
Luật Trắc
Niêm:1-4,2-3
Vần bằng: yên, biên điền

1. Xin chào các bạn, chúng mình là nhóm 3, hôm nay nhóm mình sẽ đưa ra ý kiến về một sản phẩm văn hóa chung của Việt Nam

2. Và vấn đề đó chính là múa rối nước

3. Nội dung bài nói hôm nay gồm có 5 phần chính, đó là: Nêu một vài thông tin cơ bản về mùa rối nước; nhận xét và đánh giá của nhóm mình về sản phẩm; những lí lẽ và bằng chứng hỗ trợ cho nhận xét của nhóm mình và cuối cùng gồm có 2 phần là ý nghĩa của mối rối nước và bài học, nhận thức, hành động rút ra được sau bài nói và nghe

II. Thân bài: 

1. Một số thông tin cơ bản về múa rối nước

a) Nơi ra đời: Từ thời nhà Lý, khoảng thế kỷ 10, 11, gắn liền với cuộc sống thôn dã ở đồng bằng Bắc Bộ và nền văn minh lúa nước

b) Vị trí: Múa rối có ở nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, nhưng múa rối nước chỉ có duy nhất ở Việt Nam

c) Ý nghĩa:  Là những bức tranh phản ánh chân thực về cuộc sống của những người nông dân trong sinh hoạt đời thường, từ đó, chúng ta nhận thức được mối quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với thế giới thiên nhiên, hiểu được lao động, sinh hoạt, khát vọng và ước mơ về cuộc sống ấm no, hạnh phúc

2. Ý kiến nhận xét, đánh giá về múa rối nước

a1) Ý kiến nhận xét 1: 

-Hiện trạng: Múa rối nước dân gian và ảnh hưởng của nó đang được duy trì ở nhiều tỉnh thành trên miền Bắc. Những địa phương vốn không có Múa rối nước như ở miền Trung và Nam Bộ thì giờ đây cũng tổ chức biểu diễn Múa rối nước

a2) Lí lẽ 1: 

Có một số thành phố vẫn còn duy trì múa rối nước như: 

-Múa rối nước ở Hải Dương:  Có ba phường múa rối nước được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia tại: xã Thanh Hải, huyện Thanh Hà; xã Lê Lợi, huyện Gia Lộc; xã Hồng Phong, huyện Ninh Giang

-Múa rối nước ở Đào Thục:  Làng Đào Thục, xã Thuỵ Lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội

-Múa rối nước ở Đồng Ngư: Làng Đồng Ngư, xã Ngũ Thái

-Múa rối nước ở làng Ra: Thủy Đình làng Ra được xây dựng lại từ năm 1992, đối diện đình làng. Vào hội chùa Thầy hằng năm (7/3 âm lịch), phường rối làng Ra vẫn biểu diễn độc quyền tại thủy đình giữa hồ Long Trì

b1) Ý kiến nhận xét 2

-Giá trị nhận thức:  Là những bức tranh phản ánh chân thực về cuộc sống của

những người nông dân trong sinh hoạt đời thường, từ đó, chúng ta nhận thức được

mối quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với thế giới thiên

nhiên, hiểu được lao động, sinh hoạt, khát vọng và ước mơ về cuộc sống ấm no,

hạnh phúc của người nông dân vùng châu thổ Bắc Bộ

-Giá trị giáo dục: Lòng yêu lao động, yêu thiên

nhiên, yêu quê hương, yêu đất nước và tinh thần tự hào dân tộc, cố kết cộng đồng

trong sự nghiệp “chống thiên tai địch họa, chống ngoại xâm” để hướng tới cái đẹp

“tình   làng   nghĩa   xóm”   trong   văn   hóa   làng vùng châu thổ Bắc Bộ

-Giá trị giải trí: Giá trị giải trí của nghệ thuật Múa rối nước không chỉ dừng lại ở việc thỏa mãn những thích thú cá nhân thuần túy, mà thông qua giải trí, con người được khơi

-Giá trị thẩm mỹ:  Sức hấp dẫn chính ở hành động của

con rối. Múa rối nước Việt Nam là một văn phạm thị giác được viết ra bởi những

nhận thức tinh nhạy của con người, làm nên đặc trưng của Múa rối nước khác với

các nghệ thuật khác. . Nghệ thuật của Múa rối nước thể hiện từ tính kỳ, nghịch

thường và cười - vui
III. Kết bài
1. Ý nghĩa của sản phẩm văn hóa với đời sống hiện tại:  Là những bức tranh phản ánh chân thực về cuộc sống của những người nông dân trong sinh hoạt đời thường, từ đó, chúng ta nhận thức được mối quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với thế giới thiên nhiên, hiểu được lao động, sinh hoạt, khát vọng và ước mơ về cuộc sống ấm no, hạnh phúc
2. Bài học nhận thức, hành động
-Đối với thế hệ trẻ ngày nay, cần phải biết tuyên truyền và lưu giữ múa rối nước nói riêng và những sản phẩm văn hóa của nước ta nói chung, để những nét văn hóa đó không bị mai một, cũng như những con cháu thế hệ sau vẫn sẽ luôn nhớ đến và tiếp tục lưu giữ những nét văn hóa đặc sắc này