1. Mahasiswa dapat memahami dan menganalisis makna pendidikan agama islam

2. Mahasiswa dapat memahami dan menganalisis makna moderasi beragama

3. Mahasiswa dapat menganalisis pendidikan agama islam berbasis moderasi beragama

   
   

   Pendidikan Agama Islam merupakan pendidikan yang berdasarkan Islam atau tuntunan agama Islam dalam membina dan membentuk pribadi muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT, cinta kasih sayang pada orang tuanya dan sesama hidupnya dan juga kepada tanah airnya sebagai karunia yang diberikan oleh Allah SWT.[Ahmad Tafsir, dkk, Cakrawala Pemikiran Pendidikan Islam, (Bandung: MImbar Pustakan, 2002), 285].

Di dalam Al-Qur’an Surat At-Taubah Ayat 122 disebutkan bahwa Allah Berfirman:

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ۞  

Artinya: “Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”. 

Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio yang memiliki arti kesedangan (tidak berlebih dan juga tidak kurang). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, moderasi dimaknai dengan dua pengertian yaitu pengurangan kekerasan dan penghindaran keekstreman. Dalam bahasa Inggris, kata moderation sering digunakan dalam artian rata-rata, inti, baku, atau tidak berpihak.[Wildani Hefni, “Moderasi Beragama Dalam Ruang Digital: Studi Pengarusutamaan Moderasi Beragama Di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri,” Jurnal Bimas Islam 13, no. 1 (2020): 1–22] 

Moderasi juga dapat disamakan dengan konsep wasath dalam Islam. Menurut Yusuf al-Qardhawi, wasathiyah (moderat) merupakan salah satu karakteristik yang tidak dimiliki ideologi lain.[Maskuri Maskuri, A. Samsul Ma’arif, and M. Athoiful Fanan, “Mengembangkan Moderasi Beragama Mahasantri Melalui Ta’lim Ma’hadi Di Pesantren Mahasiswa,” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, no. 1 (2020): 32–45].

Moderasi di dalam Islam dikenal dengan istilah wasathiyyah.

Menurut Salabi, wasathiyyah berasal dari bahasa Arab yang diambil dari akar katanya yaitu wasath yang bermakna di tengah atau di antara. Sedangkan menurut Fakhrudin Al-Razi berpendapat bahwa ada beberapa makna dari kata wasath yang saling melengkapi diantaranya: Pertama, wasath bermakna adil. Makna di dasarkan pada riwayat Al-Qaffal dari Al-Tsauri dari Nabi Saw. bahwa ummatan wasathan adalah umat yang adil. Kedua, wasath bermakna pilihan. Alasan Al-Razi memilih makna ini karena secara kebahasaan kata ini paling dekat dengan makna wasath dan paling sesuai dengan potongan ayat al-Qur’an Surat Ali Imran ayat 110 :

 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

Artinya: kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan ke tengah manusia.[RI, Al-Qur’an Dan Terjemahan, 90]

 Ketiga, wasath bermakna yang paling baik. Keempat, wasath bermakna orang-orang yang dalam beragama berada di tengah-tengah antara ifrath (berlebih-lebihan dalam agama) dan tafrith (mengurang-ngurangi ajaran agama).[Engkos Kosasih et al., “Literasi Media Sosial Dalam Pemasyarakatan Moderasi Beragama Dalam Situasi Pandemi Covid-19,” Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2020]

Kata wasath juga memiliki banyak arti diantaranya adalah terbaik, adil, keseimbangan, utama, kesedanganan, kekuatan, keamanan, persatuan, dan istiqamah. Sedangkan lawan dari moderasi (wasathiyyah) adalah berlebihan (tatharruf) dan melampaui batas (ghuluw) yang juga bermakna ekstrem dan radikal. Berdasarkan pada beberapa makna wasathiyyah sebagaimana di atas, dapat disimpulkan bahwa hakikatnya wasathiyyah memiliki sifat fleksibelitas dan kontekstualis tergantung dimana kata tersebut digunakan. Maka pada pada prinsipnya, Wasathiyyah adalah sikap dan perilaku yang tidak kaku namun juga tidak terlalu lentur, tidak bersifat memihak tapi punya prinsip serta mengandung nilai-nilai kebaikan.[Faruq and Noviani, “Pendidikan Moderasi Beragama Sebagai Perisai Radikalisme Lembaga Pendidikan]