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      <title>Educação Infantil e Desigualdades Raciais by Isabella Da Conceicao De Almeida</title>
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      <description>Criado para transformar, transmitir, expressar.
Discentes da disciplina de Comunicação e Linguagem I: Anna Carolina Teixeira, Isabella Almeida, Islane Santos e Jennifer Santos.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-04-09 15:16:00 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>In SHOR, I; FREIRE, P. Medo e ousadia: o cotidiano do professor. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2139977524</link>
         <description><![CDATA[<div>Estudo coletivo do capítulo 6: Como podem os educadores libertadores superar as diferenças de linguagem existentes entre eles e os alunos?<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-12 00:06:18 UTC</pubDate>
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         <title>Os mitos da cabeça de Bagno</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Escolhemos em consenso o Mito número 4:<br>"As pessoas sem instrução falam tudo errado."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-12 00:13:55 UTC</pubDate>
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         <title>Medo e Ousadia: Capítulo 6.                                  &quot;Quem acredita na mudança da realidade tem que realizar a transformação&quot;.      </title>
         <author>annateixeira1</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2147670779</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-04-18 23:37:02 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Medo e Ousadia. Capítulo 6.</title>
         <author>annateixeira1</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2147671149</link>
         <description><![CDATA[<div>Idioma padrão e coloquial, acaba criando hierarquia entre alunos e professores. A diferença de cor e classe como um problema para a fala culta de um professor branco para seus alunos. Volume de voz limitando a subjetividade dos alunos.&nbsp;<br>O professor usando o "nós" sendo que só ele concorda e faz perguntar sobre determinado conteúdo em que ele mesmo vai responder, e usa gesticulação como meio de comunicação.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-18 23:37:26 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Medo e Ousadia. Capítulo 6.</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2147753209</link>
         <description><![CDATA[<div>Existem diversos pontos acerca desse objeto de aprendizagem por Freire e Ira Shor:&nbsp;<br><br></div><div>Gênero;<br>Cor;<br>Questões econômicas;<br>Como nos compreendemos;<br>Universo Vocabular;<br>Silêncio como resistência;<br>Limbo da linguagem;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-19 00:54:46 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;O FAZER SE APAIXONAR&quot;</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2147759123</link>
         <description><![CDATA[<div>Conceito de linguagem; cada texto é de uma determinada maneira.<br><br>Tipos: linguagem rebuscada; situação de vida; narrativa do outro, etc.<br><br></div><div>Paulo Freire e Ira Shor dialogam sobre o objeto de aprendizagem; um diálogo de transmissão monóloga. O ser “inevitável”.<br><br></div><div>O “pronta-resposta” não é linear;<br>Curiosidade por saber;<br>Curiosidade ingênua.<br><br>O texto Medo e Ousadia, capítulo 6, determina esse "olhar o outro" como um sujeito de conhecimento.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-19 00:59:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>islanesantos</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2163396911</link>
         <description><![CDATA[<div><br>O Preconceito Linguístico é aquele gerado pelas diferenças linguísticas existentes dentre de um mesmo idioma.<br>De tal maneira, está associado as diferenças regionais desde dialetos, regionalismo, gírias e sotaques, os quais são desenvolvidos ao longo do tempo e que envolvem os aspectos históricos, sociais e culturais de determinado grupo. O mito escolhido pelo grupo foi o mito n° 4: “As pessoas sem instrução falam tudo errado”: preconceito gerado por pessoas que têm um baixo nível de escolaridade. Bagno defende essas variantes da língua e analisa o preconceito linguístico e social gerado pela diferença da língua falada e da norma padrão.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-28 22:17:39 UTC</pubDate>
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         <title>O que é preconceito linguístico? </title>
         <author>islanesantos</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2163677970</link>
         <description><![CDATA[<div>O preconceito linguístico é, segundo o professor, linguista e filólogo Marcos Bagno, todo juízo de valor negativo (de reprovação, de repulsa ou mesmo de desrespeito) às variedades linguísticas de menor prestígio social. Normalmente, esse prejulgamento dirige-se às variantes mais informais e ligadas às classes sociais menos favorecidas, as quais, via de regra, têm menor acesso à educação formal ou têm acesso a um modelo educacional de qualidade deficitária.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-29 03:01:51 UTC</pubDate>
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         <title>Mito n°4 </title>
         <author>islanesantos</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2163688090</link>
         <description><![CDATA[<div>A partir da escolha do nosso mito, mito n°4: “As pessoas sem instrução falam tudo errado.” Marcos Bagno afirma que “erro de português” não existe. Existem, sim, diferentes gramáticas para diferentes variedades do português; cada uma possuindo a sua validade e considerando o contexto em que é empregada a língua.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-29 03:11:19 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2165419976</link>
         <description><![CDATA[<div>Emicida mergulha no universo da linguagem e reflete sobre identidade, representatividade e preconceito.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 18:53:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2173856040</link>
         <description><![CDATA[<div>A variedade linguística deve ser respeitada, seja ela regional, cultural, socioeconômica, entre outras. Deve haver o respeito por parte de todos.<br><br>Veja mais em: https://brasilescola.uol.com.br/portugues/preconceito-linguistico.htm&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 13:45:41 UTC</pubDate>
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         <title>Capítulo 6 - Como podem os educadores libertadores superar as diferenças de linguagem existentes entre eles e os alunos? </title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2182791938</link>
         <description><![CDATA[<div>No início do capítulo, o professor Ira Shor, fala da diversidade linguística entre professores e alunos e, entre alunos, em que a linguagem pode variar de acordo&nbsp; com a realidade e a cultura em que vivem. O professor precisa de uma maneira eficaz de comunicação com os alunos, para que o processo ensino-aprendizagem atinja seu objetivo. Para Paulo Freire, o professor precisa conhecer a realidade dos alunos antes de apresentar os conceitos teóricos e acadêmicos a eles. Como professor, interagindo com seus alunos, Paulo Freire utiliza a linguagem acadêmica, já em uma conversa com camponeses, para facilitar o entendimento deles, Paulo Freire busca exemplos vivenciados por eles mesmos. No diálogo final entre Paulo Freire e Ira Shor, vemos uma reflexão sobre o objetivo de um professor libertador, o qual deve estimular o pensamento crítico dos alunos, pois é isto que difere um professor libertador de um professor domesticador.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-13 12:26:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2196614509</link>
         <description><![CDATA[<div>A estética a serviço da pedagogia;<br><br></div><div>Educar as emoções humanas (espaço e organização);<br><br></div><div>Viabilizar experiências entre os envolvidos para produzir/ensinar a ler a arte;&nbsp;<br><br></div><div>“A arte é o social em nós.”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-23 23:36:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2196619438</link>
         <description><![CDATA[<div>Vigotski traz o conceito de estética em que ele não vê a vivência em que nós vemos;<br><br></div><div>Devemos ter um compromisso da educação através da estética;<br><br></div><div>Crítica de como a psicologia fundamenta a pedagogia;<br><br></div><div>Crucial a educação esteticamente para que a escola abra possibilidades de aproveitar o material artístico; produção/físico que se torna multissensorial;<br><br></div><div>A estética a serviço da pedagogia (centralidade)<br><br></div><div>É o desconstruir práticas escolares;<br><br></div><div>O papel da arte em educar as emoções; mergulhar&nbsp;<br><br></div><div>A arte com o fim em si mesmo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-23 23:42:19 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Estudo sobre Educação Estética do ponto de vista de Vigotski.</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2196622559</link>
         <description><![CDATA[<div>Estudo coletivo do texto: VIGOTSKI. L. V. Psicologia Pedagógica. Porto Alegre: Artmed, 2001. (Capítulo 13).&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-23 23:45:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>islanesantos</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2202193745</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Alteridade = espaço da constituição das individualidades, é sempre o “outro” que dá ao “eu” uma completude provisória&nbsp;<br></strong><br></div><div>Não dá pra se constituir sem a interferência de algo externo&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-27 13:25:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>islanesantos</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2202193993</link>
         <description><![CDATA[<div>Bakhtin afirma que "é impossível alguém defender sua posição sem correlacioná-la a outras posições", o que nos faz refletir sobre o processo de construção da identidade do sujeito, cujos pensamentos, opiniões, visões de mundo, consciência etc. se constituem e se elaboram a partir de relações dialógicas e valorativas com outros sujeitos, opiniões, dizeres. A Alteridade é fundamento da identidade. Relação é a palavra-chave na proposta de Bakhtin. Eu apenas existo a partir do Outro.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-27 13:26:13 UTC</pubDate>
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         <title>A Educação Estética - A moral e a arte</title>
         <author>jenniferls1</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Nunca podemos ter certeza de que nosso cálculo lógico (em relação a ação moral da arte) terá o efeito esperado, quando se trata de criança." (VIGOTSKY, p. 226)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-31 17:12:29 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Narrativa - Preconceito Linguístico/Social </title>
         <author>jenniferls1</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2206405960</link>
         <description><![CDATA[<div>Sou estagiária em uma escola no Rio de Janeiro. Essa escola oferece educação gratuita para alunos<br>de baixa renda, ela é muito bem estruturada em todos os sentidos que uma escola precisa ser:<br>infraestrutura, recursos educacionais, recursos materiais, pessoas prestando serviços, etc.<br>Todos os dias eu recebo pedidos das professoras para levar a agenda de algum aluno para a sala da<br>Coordenadora, pois tem algum bilhete do responsável e elas repassam para a Coordenadora<br>responder. Eu sempre leio os bilhetes antes de entregar e essa leitura sempre me mostra a realidade<br>nua e crua dos meus alunos. Muitos responsáveis não conseguem escrever um bilhete "da forma<br>correta", às vezes é até difícil compreender o que eles estão, de fato, querendo dizer. Como<br>educadora, eu venho tentando me acostumar com esse tipo de escrita sem pontos sem vírgulas com<br>erros ortográficos e sem concordância. Faz parte do meu papel profissional interpretar, receber a<br>mensagem e tomar as providências. Não sei se isso é exatamente um relato sobre preconceito<br>linguístico, mas toda vez que eu pego em uma agenda e vejo a forma como os pais dos meus alunos<br>escrevem, eu me sinto culpada por, diversas vezes, culpa-los pelo fato dos alunos não fazerem as<br>atividades em casa. Eu me sinto culpada pelas diversas vezes que falei pra Maria Alici "você tem que<br>estudar em casa, pede pra sua mãe te ajudar", porque na verdade, esses pais não se sentem na<br>liberdade de ensinar qualquer coisa para seus filhos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-31 17:15:31 UTC</pubDate>
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         <title>Nosso Produto em GIF!</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Um Almanaque com muita informação e diversão!</div>]]></description>
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         <title>Nosso Almanaque em forma de Revista!</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2212182834</link>
         <description><![CDATA[<div>Acesse o link e entre no nosso mundo de valorização.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-06 13:04:40 UTC</pubDate>
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         <title>Estudo coletivo do texto sobre Bakhtin.</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
         <link>https://padlet.com/isabellaalmeida3/jj13i2gatzm2xaml/wish/2212199806</link>
         <description><![CDATA[<div>ERALDI, J.W. "Bakhtin tudo ou nada diz aos educadores: os educadores podem dizer muito com Bakhtin". In: FREITAS, M.T. de A. Educação, Arte e Vida em Bakhtin. Autêntica, 2013, p. 11-28.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-06 13:19:56 UTC</pubDate>
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         <title>Nosso produto: Almanaque!</title>
         <author>isabellaalmeida3</author>
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         <pubDate>2022-06-10 12:24:57 UTC</pubDate>
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