리는 형태가 없어 보편성이 있으나 기는 형태가 있어 국한됨

주자의 원래 이름은 주희야!

하하! 학생들, 배우기 어렵지? 난 우주의 이치에 대해 연구했을 뿐이야

조선의 성리학은 특히나 어렵다고 하늘에서 전해들었다네..^^

주자의 성리학을 이어받았지~

그런데 나는 주자가 말한 심성론에서 사단과 칠정의 관계에 대해 더욱 탐구해봤단다~

단연 이황vs이이 비교하기

성리학자로서 공통점이 있으나 차이또한 뚜렷함

1. 정약용의 성기호설 이해하기

2. 성리학자(주희, 이황, 이이)와 비교하기

형태가 있고 유위한 기는 국한된다.

경을 주장하더라도 성을 무시하지 않음.

본래 소리가 나지 않는 악기의 줄을 갈아 끼운다는 것에서 유래한 말로 정치적 사회적으로 묵은 제도를 개혁하여 새롭게 한다는 것을 의미한다.

사단과 칠정은 연원이 같다는 말과 동일함.

리의 움직임을 말함. 리는 하는게 있다고 해석함.

저는 어려운 학자가 아닙니다. 리와 기의 조화를 이야기한 사람입니다.

양명: 지행합일

고로 공통은 지행일치

주희도 양명도 "도덕적 앎과 도덕적 실천이 일치되어야 한다" (ㅇ,ㅇ)

성악설, 성선설, 성무선악설처럼 인간의 본성에 대한 주장이야

성기호설: 성은 기호다

예를 들어, 담배가 기호 식품인 것처럼 인간의 본성 역시 기호란 말이지.

악을 좋아할 수도 선을 좋아할 수도 있다는 말이야

하지만 '정약용'은 다릅니다

인간의 욕구를 긍정하며 도덕적인 삶의 추동력, 원동력으로 생각했답니다~