La hacienda era la institución económica dominante en el agro, su explotación se daba con la mano de obra de campesinos sin tierras (gamonalismo).

La política pro-indígena contribuyó al surgimiento y expansión de partidos políticos de izquierda y derecha, y el fortalecimiento de los gremios obreros, proyectándose hacia el populismo.

Las haciendas tradicionales y capitalistas poseían más de la mitad de la tierra hábil para la agricultura del Perú. Sin embargo, sus propietarios y beneficiarios no eran ni el 10% de la población total. Las comunidades indígenas trataban de competir con las haciendas, pero tenían una gran desventaja por la pobreza y densidad de su población.

Desde la década de 1940 a 1965 la tasa de natalidad incrementó en un 70% llegando al 3% anual, este crecimiento estuvo asociado a un cambio notorio en las estructuras sociales, económicas y políticas del país

La expansión industrial internacional y la política modernizadora de Odría, permitieron la modernización del país e incremento de las inversiones gubernamentales en obras públicas.

Esto incentivó la migración a ciudades costeras y movilizó la fuerza laboral a otras actividades económicas de las personas que no  se adaptaban a los sistemas de trabajo agroindustriales. Aunque la agricultura seguía ocupando más del 50%, hubo un crecimiento importante en los sectores de industria, minería, construcción, transporte, comercio, administración pública y profesiones independientes.

La inmigración japonesa contribuyó a la agricultura, la pesca, la industria y la gastronomía siendo hasta hoy en día la comunidad nikkei una de las más influyentes en Perú, esto reflejado en la cocina nikkei, la tecnología y la cultura popular.

Debido a una gran desinformación en este tema se origina un incremento en la Tasa de Natalidad. A su vez, se genera una gran controversia sobre si se debería implementar la educación sexual en escuelas para una mayor prevención de embarazos no planeados. 

2.- Reducción de la Mortalidad 

En un principio se tenían muchas enfermedades que rondaban entre la sociedad y al no tener un avance de la ciencia, específicamente de la medicina humana, no se podía generar una cura para estas. Por lo tanto, existía una alta Mortalidad en un ambiente lleno de enfermedades, epidemias y desnutrición, estas han sido claves para una mayor profundización de investigación en el área de la medicina, la cual generó avances médicos e implementación de medicinas que ayudarían a la población en subsistir.

3.- Aumento de la longevidad 

En las últimas décadas se ha logrado ampliar la esperanza de vida de una forma considerable y beneficiosa debido al avance de múltiples tecnologías y medicinas. Por el contrario, estas últimas han generado a su vez dependencia y un bajo refuerzo propio en nuestro sistema inmunológico siendo más fácil padecer una simple enfermedad por un largo periodo de tiempo. Sin embargo se debe reconocer que con el pasar del tiempo, han surgido técnicas y distintas rutinas de vida las cuales son criterio de cada ciudadano en seguirlas si desea poseer una mayor longevidad para un beneficio propio. 

• Tasa de Mortalidad: Es el número de muertes por cada mil habitantes que se producen en un tiempo y región específico. 

• Tasa de Morbilidad: Es la proporción de individuos que contraen una enfermedad específica y en un margen de tiempo determinado. Un claro ejemplo de esto es la Covid19 que generó un gran número de infectados en un corto tiempo. 

• Esperanza de vida: Es el número de años promedio que se espera viva una persona. Esto varía por muchos factores: El ambiente en el que se encuentra el individuo. La calidad de vida que presenta. Y el nivel de atención médica que posea. 

• (s/f). La evolución de la población mundial y su impacto en el futuro del planeta. Iberdrola. https://www.iberdrola.com/sostenibilidad/evolucion-poblacion-mundial  

• Foschiatti, F. (13 de junio de 2010). La natalidad y la fecundidad. UNNE. https://revistas.unne.edu.ar/index.php/geo/article/view/2324/2043 

• (s/f). Esperanza de vida. Cuéntame. https://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/esperanza.aspx?tema=P 

• Gootenberg, P. (1995). Población y etnicidad en el Perú republicano (siglo XIX): algunas revisiones. IEP ediciones. https://repositorio.iep.org.pe/server/api/core/bitstreams/a5ac06f3-4fb3-413a-952b-2c079e871b59/content

Reseña Histórica. (2019). Org.pe. https://www.apj.org.pe/museo/resena-historica

Dentro de la migración venezolana podemos destacar ciertas características:

Motivos de la migración:

La crisis de Venezuela suele ser la principal causa que impulsa a la población venezolana a migrar a otros países en busca de nuevas oportunidades laborales, seguridad, estabilidad y mejora en la calidad de vida  en general. 

Perfil de los migrantes venezolanos:

La migración venezolana al Perú incluye muchas personas de diversos estratos socioeconómicos y profesionales. Se observa una presencia significativa de profesionales calificados, así como personas de educación universitaria, técnica, de secundaria y primaria. Muchas de estas personas suelen llevar a su familia consigo, siendo niños, niñas o adolescentes los que arriban a este país en busca de otra vida. Además, también existe la presencia de personas que provienen de sectores más vulnerables que suelen migrar al país en busca de mejorar su calidad de vida.

Situación legal:

Muchos venezolanos llegaron inicialmente como turistas y luego regularizaron su situación migratoria con el permiso temporal de Permanencia (PTP) y la Visa Residente, pero muchos otros venezolanos suelen migrar al país sin permiso alguno o estatus formal de residencia.

Situación económica:

Los venezolanos migrantes suelen arribar a nuestro territorio en mayor parte debido a su condición económica, la cual no suele ser la más favorable para su calidad de vida, por ello escapan de su país en busca de nuevas oportunidades laborales a fin de obtener mayores sueldos o ganancias que les permita obtener una mejor calidad de vida para ellos y para sus familias. Ante esto, muchos venezolanos suelen aplicar a trabajos comunes y bien remunerados en nuestro país y muchos otros optan por ganarse la vida laburando de forma ambulatoria o mediante sus emprendimientos. 

La entrada de los migrantes venezolanos a nuestro país ha sido  útil y colaborativa dentro de la economía a lo largo de estos últimos años. Dentro de los aportes de la población migrante hacia nuestra economía nacional podemos destacar:

Consumo y actividad comercial:

Muchos venezolanos han emprendido negocios dentro del Perú, contribuyendo con el sector económico prestando sus servicios a la venta ambulatoria, brindando trabajos, y servicios y productos en su día a día. Además, con la llegada de muchos venezolanos podemos destacar un incremento dentro del consumo interno, generando empleo y con ello gastos que permita mayor circulación del dinero en nuestro país y con ello un estímulo de crecimiento en la economía

Mano de Obra calificada:

Además, muchos migrantes venezolanos han aportado mucha mano de obra calificada en sectores como la salud, ingeniería, educación, gastronomía, etc. cubriendo vacantes disponibles en áreas en donde se enfrenta escasez de personal.

Aparte de ello, la población migrante venezolana aportó bastante dentro del proceso de construcción de la identidad nacional peruana en factores como:

Enriquecimiento cultural:

Nuestro país resulta bastante único  y apreciado debido a la cantidad de diversidad que presenta dentro de la misma, ya sea por la comida diferente en cada lugar que se consume, la geografía o clima del lugar o hasta las peruanas, estilo de vida, acento y color de piel. En ese sentido la presencia de venezolanos permite enriquecer la cultura de nuestro país contribuyendo no solo con su música, gastronomía, tradiciones y creencias, sino también con el refuerzo de nuestra principal base como sociedad siendo esta la diversidad cultural presente. 

Solidaridad y Cooperación:

De la misma manera, la respuesta solidaria de la sociedad peruana frente a la llegada de migrantes venezolanos ha fortalecido los lazos de solidaridad y cooperación entre ambas comunidades, promoviendo en nuestro país y educación a nuestra población el valor de la integración y empatía con los demás.

La cultura chicha es un producto cultural peruano que surge de la hibridez social. Es una creación urbana que se arraiga en los barrios populosos y de clase baja de Lima y representa la gran convergencia de culturas que conviven en la ciudad. Viene a ser una fusión de muchos estilos diferentes, producto de la historia y la diversidad de las culturas peruanas. Sus orígenes provienen del huayno, el rock psicodélico y la cumbia guarachera de las costas peruanas. Se caracteriza principalmente por el uso de guitarras eléctricas.

EVOLUCIÓN:

En las décadas de 1970 y 1980, el término "chicha" se asociaba principalmente con la música pop urbana de clase trabajadora caracterizada por una fusión de ritmos andinos tradicionales con influencias de la música tropical y otros géneros populares. Sin embargo, con el tiempo, el término "cultura chic" se ha ampliado para incluir no sólo la música, sino también el arte, la literatura, la moda y otras expresiones culturales. Esta expansión está impulsada en parte por la creciente exposición y reconocimiento de la cultura pop peruana, así como por el interés de los jóvenes por explorar y reinterpretar sus raíces culturales. Musicalmente, la chicha ha experimentado un renacimiento en los últimos años, con un resurgimiento de bandas y artistas que reinterpretan e innovan el género, fusionando elementos tradicionales con influencias contemporáneas. Asimismo, la chicha ha ganado reconocimiento internacional y ha llamado la atención de audiencias fuera del Perú. En cuanto a otras expresiones culturales, la chicha ha influido en ámbitos como el arte urbano, la moda callejera y la literatura. Se ha convertido en un símbolo de identidad para muchos peruanos, especialmente aquellos que se identifican con la clase trabajadora y la cultura popular.

Sin embargo, a partir de mediados del siglo XX, se produjeron migraciones masivas desde el campo hacia la ciudad, impulsadas por diversos factores como la industrialización, la modernización agrícola y la búsqueda de mejores oportunidades económicas. Este fenómeno dio lugar a un rápido crecimiento urbano y a la formación de barriadas en las periferias de Lima.

Los "conos" de la capital (norte, sur y este) surgieron como resultado de este proceso migratorio y de la expansión urbana. Las personas que llegaban a Lima en busca de trabajo y mejores condiciones de vida se establecían en zonas periféricas, donde la tierra era más barata y accesible. Estas áreas periféricas, inicialmente ocupadas de manera informal y con precarias condiciones de vida, fueron creciendo y consolidándose a lo largo del tiempo.

El origen y desarrollo de un distrito específico de los conos de Lima, como por ejemplo Comas en el Cono Norte, se puede explicar por este mismo proceso migratorio y de expansión urbana. Comas comenzó como una zona rural, pero con el crecimiento de la población migrante, especialmente a partir de los años sesenta, se fue urbanizando y transformando en un distrito urbano. La llegada de migrantes en busca de vivienda y trabajo impulsó la construcción de viviendas informales y el desarrollo de infraestructuras básicas como calles, agua y electricidad, aunque en condiciones precarias.

Con el tiempo, Comas y otros distritos de los conos de Lima fueron integrándose al tejido urbano de la ciudad, aunque manteniendo características particulares como una alta densidad poblacional, un desarrollo urbano menos planificado y una menor provisión de servicios básicos en comparación con el centro histórico de Lima.

• Perú chicha de Dorian Espezúa, que describe la cultura chicha como la disolución de las fronteras entre el "aquí" y el "allá"

• Indios, mestizos y señores de J. Arguedas (1985)

• Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad de N. García Canclini (2001)

• Desborde popular y crisis del Estado. Veinte años después de J. Matos Mar (2004) 

• Hablando respecto al cine "chicha", películas peruanas o simplemente filmes nacionales. La película "Chicha tu madre" de Gianfranco Quattrini es un ejemplo de cultura chicha en el cine peruano. El filme muestra los signos de la cultura urbana, como los carteles de las fiestas chicha.

  
  

https://revistadecomunicacion.com/article/view/1948/1631

• Quispe (Mayo, 2004) La cultura chicha en el Perú.

  https://www.researchgate.net/publication/221940405_La_cultura_chicha_en_el_Peru

• Gargurevich, Juan (20-22 de Julio de 1999) Perú: Cultura chicha y Comunicación Masiva. https://lamula.pe/2015/09/08/peru-cultura-chicha-y-comunicacion-masiva/diazlon/#:~:text=Primero%20en%20lo%20relativo%20a%20la%20historia,hacernos%20avanzar%20hacia%20los%20terrenos%20de%20las

• Mejía ( 13 Nov, 2018) Sociedad, individualismo y modernidad en el Perú. https://www.redalyc.org/journal/868/86860243010/html/#:~:text=La%20cholificaci%C3%B3n%20era%20parte%20de%20un%20proceso,societal%20y%20de%20los%20avatares%20del%20propio