Pregunta: ¿Cómo se relación el juego con el aprendizaje? ¿Que simboliza el auto para el?

Alumnos: Tejerina Jesica; Segovia Matias

Carol

Flores Magdalena

Cuando solo se interviene desde la conducta o se saturan los tiempos del niño con terapias o exigencias. Se le impide SER.

•¿De qué manera nuestras prácticas educativas pueden acoger las distintas formas de subjetividad sin reducirlas a un diagnóstico o a un déficit?

•Alumnos:

Maria Laura Sanchez.

Cristian Alagastino.

Farfán Evelin.

Cárdenas Gonzales Lucero Agustina.

Dulce Aguilar.

"Tejer con lo que duele: El arte de reanudar lo humano”

Desde nuestro papel como futuros profesionales en psicopedagogía, es indispensable aprender a leer los nudos del alma. Lo Imaginario, lo Simbólico y lo Real no son solo conceptos: son hilos vivos que atraviesan cada historia que llega a nuestras manos. A veces están desatados, tensos o rotos, y el trabajo no es repararlos, sino acompañar su reanudamiento.

No enseñamos solo contenidos: tejemos sentidos. Escuchamos lo que no tiene nombre, damos forma a lo que duele, y buscamos —junto al otro— un modo más habitable de ser.

En cada síntoma hay un hilo suelto que pide ser tocado con respeto. La intervención psicopedagógica es arte: no de cortar ni de corregir, sino de entrelazar con cuidado lo que alguna vez se desgarró.

Alumnas: Aguilera Burgos Luciana.

Cañari Andrea Carolina.

Vargas Tolay Keren.

"No hay imagen sin nudo" Jaque Lacan

La teoría de los tres nudos de Lacan (Real, Simbólico, Imaginario) tiene una relación directa y profunda con la constitución psíquica del niño en la infancia. Aunque Lacan no habla de la infancia en términos evolutivos clásicos como Piaget o Freud, su enfoque estructural permite comprender cómo se forma el sujeto desde sus primeros años.

Imaginario: el estadio del espejo (6-18 meses)

"El niño se reconoce en el espejo por primera vez."

>Se forma una imagen unificada del cuerpo (ideal del yo).

Este registro está ligado al narcisismo primario, la identificación y la ilusión de unidad, aquí se crea el "yo" como ficción, sostenido por las imágenes que el niño ve y con las que se compara (otros, madre, etc.).

>Permite la relación con el otro (alteridad)

Al verse en el espejo, el niño también se da cuenta de que él no es el Otro (la madre, el adulto, los demás).

>Aparece la diferenciación.

La imagen del yo se arma a partir de cómo los otros lo ven y lo nombran.

>Abre paso al lenguaje y al deseo

Aunque es un fenómeno imaginario, el estadio del espejo prepara el camino para ingresar al simbólico (lenguaje, ley, cultura). El niño empieza a usar palabras para nombrarse, ubicarse, hablar del otro, descubre que es deseado y empieza a ubicarse en ese deseo del Otro.

Integrantes:

Fernández Juana

Melián Tatiana

Lauriano Florencia

Quipildor Victoria

Zamorano Kamila