لكِ و الفِكر والإبداع اتفاقٌ ورفقةٌ - لذا أرقبُ نتاجكِ الجميل . by AMAL ABDULNABI MOOSA ALI https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei Made with ♥ en-us 2021-02-14 06:31:27 UTC 2022-05-06 13:40:26 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f970.png amalabdulnabi https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026824935 مناسبة البيت : جرى حديث وقعة أبي الساج مع أبي ظاهر صاحب الأحساء ، فذكر المتنبي كا كان فيها من القتل ، فهالَ بعض الجلساء ذلك وجزع منه ، فقال المتنبي لأبي محمد بن طغج هذا البيت . 

1- أبدعي في كتابة مقالٍ موجزٍ تبينين أهمّ مواضع الائتلاف والاختلاف الواردة في الشرحين السابقين لبيت المتنبي ، مبرزةً الإضافة التي استفدتها من خلال تتّبعكِ هذين الشرحين .
]]> 2022-02-03 05:28:33 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026824935 ولاء https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026928080 اختلاف بين العكبري و البربوق
اول عكبري بين سقى و اسقى لغتان فصيحتان تعلق بها القرآن من غير اختلاف ، قال الله تعالى : « وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيدهم ماه غدقا
ثاني اختلاف في البرقو( ستی ) و ( أستى ) لغتان فصيحتان نطق بها القرآن الكريم . قال تعالى : « وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غلق « . وقال جل شأنه : « وسقاهم ربهم شرابا طهورا * -
ثاني عكبري
وقال الله تعالى : « وسقاهم ربهم شرابا طهورا « واختلف الفقراء في قوله تعالى : « نسقيكم » في الموضعين ، فقرأ نافع وأبو بكر بالفتح فيها 
بربوق
 أمكنني الله من الأعداء حتى أهريق دماءهم وأني عليه « .]]> 2022-02-03 07:13:16 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026928080 زينب محمد حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026928938
يبدأ العكبري في تفسير الظواهر اللغوية من إعراب و معاني الكلمات ، حيث يوضح أن الفعلين " سقى " و " أسقى " صحيحين و ذلك بالاستدلال بالقرآن الكريم في عدة مواضع . و كما يوافقه البرقوقي في هذا أمر هذين الفعلين نظرًا لأن مصدر معلوماتهما واحد و هو القرآن الكريم . 
ثم ينتقل العكبري لتوضيح المعنى العام للبيت ففيه يفخر المتنبي بقدرته التي وهبها - أسقاه- إياه الله على قتل الأعداء و إراقة دمائهم ، و كما يقولها العرب القدامى " شربنا دمهم " . و يوضح البرقوقي المثل في تفسيره لمعنى البيت . 
و لعل الاختلاف الوحيد في طُرق تفسير العكبري و البرقوقي هو ترتيبهما ، فهذا الأخير يبدأ بتفسير المعنى ثم الاتجاه للإعراب على عكس الأول الذي يبدأ بالإعراب ثم المعنى ، و كليهما يدركان التفسير ذاته في النهاية . 
و في ذلك نرى أن جميع الطرق تُوصلنا إلى نتيجة واحدة و تفسير متماثل ، أي أنه لا توجد طريقة صحيحة و أخرى خاطئة في علم التفسير . 
]]> 2022-02-03 07:13:59 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026928938 سكينة حميد ربيع المحسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026954363 شرحوا لنا هذا البيت الكعبري و البربوقي شرحاً وافياً و لكنهما قد اختلفا قي ما بينهما في الترتيب حيث بدأ العكبري بالإعراب و بيّنه و انتقل بعدها إلى معنى البيت أما البربوقي فقد تناول المعنى أولاً بعدها انتقل إلى الإعراب و أما ائتلافهم و تشابههم فقد كان البربوقي مستنداً في الإعراب و الفهم على شروحات الكعبري . أما ما استفدته فهو أن من الواجب علينا الوقوف أمام وجه العدو و مواجهة الظلم فهو جهاد في سبيل اللّه كما فعل رسول اللّه مع أعداء الإسلام و هنا يجب علينا أن نحذر فمن الممكن أن نكون نحن الظالمين , فيجب السير على طريق و نهج رسول اللّه و خطاه]]> 2022-02-03 07:34:58 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026954363 بيان حسن عيد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026954367 ان العكبري يبدا بالاعراب ثم المعنى فقال ان كلمه سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران من دون اختلاف و في المعنى قال ان الله امكنه من الاعداء حتى اريق دمهم و يشبه انه شرب دم فلان .
اما البرقوقي فهو يبدا بالمعنى ثم الاعراب و كان تفسيره مشابها لتفسير الكعبري فقط ترتيب المعنى و الاعراب كان مختلفا.]]> 2022-02-03 07:34:59 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026954367 بلقيس عبدالله ياسين https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026972915 -يبدأ العكبري منهجه من فهم اللغوي للبيت، لأنه يعتبر أن فهم البيت يبدأ بفهم كل المسائل اللغوية، حيث يوضح أن الفعلين "أسقى" و "سقى"لغتان فصيحتان نطق بها القرآن الكريم و يوافق البرقوقي العكبري لأن مرجع الفعلين من القرآن الكريم  و هذا يدل على أن مرجع العكبري و البرقوقي كان من كتاب عظيم و هو القرآن الكريم. 

- ينتقل العكبري لتوضيح المعنى للبيت بشكل عام و فيه يعتز و يفتخر المتنبي بالقدرة التي وهبها الله له لقتل الأعداء و سفك دمائهم ، و نلاحظ أن البرقوقي يتفق مع العكبري أيضًا.

(يكمل الإختلاف بين العكبري و البرقوقي في الترتيب، فنلاحظ أن العكبري يبدأ بفهم اللغوي للبيت ثم ينتقل لتفسير المعنى بشكل دقيق، بالنسبه للبرقوقي ينطلق من فهم المعنى للكلام ثم إلى المسائل اللغوية و نستنتج أن كل من العكبري و البرقوقي يستعملان طرق صحيحة لشرح البيت و لتفسيرة و يترك الخيار للقارئ لأنه هو الذي يحدد ما الذي يعجبه أكثر و إلى من يميل في فهم التفسير) .

]]> 2022-02-03 07:50:08 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026972915 مريم علي حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026975802 العكبري يبدأ في الإعراب ، فيوضح أن ( سقى ) و ( أسقى ) لغتان فصيحتان باعتماد الشواهد القرآنية و يوافقه البرقوقي في الإعراب لانه جاء بنفس المصدر وهو القرآن الكريم . 
ثم يأتي العكبري بالمعنى ، قال بأن الله امكنه من قتل الأعداء حتى اريق دمهم كما يقولون ( شربنا دم فلان ) و البرقوقي جاء بنفس المعنى . 
كان التفسير و الإعراب متشابهان لكن الاختلاف في طريقة التفسير فالعكبري يبدأ بالاعراب ثم المعنى و البرقوقي يبدأ بالمعنى ثم الاعراب .]]> 2022-02-03 07:52:18 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2026975802 آلاء علي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027003720 الكعبري :قد بدأ الكعبري شرحه معلقا على الناحية اللغوية فتوقف مطولا عند لفظه ( سقى) مستدلاً ببعض الآيات القرآنية ، اذ اشار الى ان لفظ ( سقى ) و(اسقى)  كلاهما لغتان فصيحتان نطق بهما القرآن من غير اختلاف ، واشار الى اختلاف لفظ (نسقيكم) في القرآن
 ،اذ قرأها بعضهم بالفتح والآخر بالضم 
 ثم انتقل الى شرح المعنى بعد التعليل اللغوي الذي قدمه اذ يتناول ان المعنى المراد به هو ان الله امكنه من اعداءه حتى اريق دمهم واستدل بذالك قول العرب :شربنا دم فلان ، اي قتلوه واراقوا دمه على اللارض ، وذالك مدعاةٌ للفخر لأنهم اخذوا بثأرهم
 البرقوقي : بدأ الكعبري بالمعنى المراد اذ ذكر ان المعنى هو ان الله امكنه من اعداءه ، اي اخذ بثأره من اعداءه ونال منهم ، واشار ايضا الى قول العرب : شربنا من دمهم ،المراد به : اسلنل دمهم على الارض كالماء .
 ثم انتقل الى التعليل اللغوي ،و اشار الى صحة الفظان ( اسقى ) و (سقى) مستنداً الى شاهد من القراءات القرآنية .
  لقد اشار هاذان الشرحان الى بلاغة القرآن الكريم باختلاف الفاظه
 ]]> 2022-02-03 08:13:11 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027003720 حوراء إبراهيم علي إبراهيم محمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027018433 يبدأ العكبري بشرح الظواهر اللغوية من تركيب الكلمات ومعانيها ، حيث يوضح أن الفعلَين "سقي" و "أسقي" صحيحان بالاستدلال من القرآن الكريم في عدة مواضع. يتفق معه البرقوقي في هذين الفعلين ، لأن مصدر معلوماتهما واحد ، وهو القرآن الكريم.
ثم ينتقل العكبري ليوضح المعنى العام للبيت الذي يفخر فيه المتنبي بقدرته على قتل الأعداء وسفك دمائهم ، كما قال العرب القدماء: شربوا دمائهم. يشرح البرقوقي المثل في تفسيره لمعنى البيت.
ولعل الاختلاف الوحيد بين طرق التفسير العكبري والأساليب البرقوقي في التفسير هو ترتيبهما: فالأخير يبدأ بتفسير المعنى ثم اتجاه الإعراب ، بينما يبدأ الأول بالتحليل ثم المعنى ، وكلاهما. ينتهي الأمر بنفس التفسير.
ويمكننا أن نرى أن كل الطرق تؤدي إلى نفس الاستنتاج والتفسير ، مما يعني أنه في علم التفسير ، لا توجد طريقة صحيحة أو غير صحيحة.]]> 2022-02-03 08:23:02 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027018433 زينب خليل ابراهيم خليل https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027039766 أوجه التشابه: رجع العكبري والبرقوقي إلى القرآن الكريم في الإعراب فأتفق كلاهما أن سقى و أسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القرآن الكريم من غير اختلاف. أما بالنسبة للمعنى: أتى العكبري بالمعنى قائلاً أن الله امكنه من الأعداء حى أريق دمهم والعرب تقول: شربنا دم بني فلان (قتلناهم وأسلنا دماءهم على الأرض كالماء، يفتخر بذلك) ووافقه البرقوقي في المعنى.

أوجه الاختلاف: بدأ العكبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى ، في حين بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل للإعراب.]]> 2022-02-03 08:37:12 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027039766 إيمان حسين محمد علي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027078648 العكبري بدء بالإعراب ثم المعنى فقال
-أن كلمة سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران 
ومن دون اختلاف 
- في المعنى قال ان الله امكنه من الأعداء حتى اريق دمهم
 و يشبه انه كشرب دم احدهم.
في حين أن 
البرقوقي  يبدء بالمعنى ثم الاعراب و كان تفسيره مشابها لتفسير الكعبري فقط ترتيب المعنى و الاعراب كان مختلفا أي اختلاف لا خلاف .]]> 2022-02-03 09:06:42 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027078648 أبرار سيد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027181159 الأئتلاف:
 الإعتماد على النمط التفسيري بالإضافة الى الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية 


الإختلاف: 
# العكبري يبدأ بالنواحي اللغوية ثن ينتقل الى الشرح لمعنى البيت و يعاضد شرحه بشرح الواحدي.
# البربوقي يبدأ بشرح البيت صن ينتقل الى النواحي اللغوية و شرحه ينطلق من شرح العكبري.

جميع الطرق توصلنا لتفسير واحد مهما اختلفت الأساليب.
]]> 2022-02-03 10:14:15 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027181159 فاطمة سيد سعيد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027200466 مواضع الائتلاف:
١- الاعتماد على النمط التفسيري في تناول حقيقة وشرحها.
٢- شرح البيتين مقارب عند الطرفين من حيث المضمون
٣- عدم الاهتمام بالنواحي البيانية (كالصور والاستعارات)

مواضع الاختلاف:
شرح العبكري:
  • بدأ العبكري بالجانب اللغوي ثم انتقل للمعنى
  • يعاضد العبكري شرحه بشرح الواحدي وهو شرح يعتمد عليه في الشرح والتفسير
شرح البربوقي:
  • بدأ البربوقي بشرح المعنى ثم انتقل إلى التسويغات اللغوية
  • تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية

ونرى بأن جميع الطرق تؤدي إلى استنتاج واحد وهو أن التفسير واحد.
]]> 2022-02-03 10:27:23 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027200466 فاطمة محمد علي العبدالرسول https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027365591 العكبري بدأ بالإعراب و بعد ذلك المعنى 
و بوضح أن سقى وأسقى لغتان فصيحتان نطق لهما القرآن ويوافقه البرقوقي في ذلك .
و قال في المعنى أن الله امكنه من قتل الأعداء حتى أريق دمهم كما يقولون شربنا دم فلان ووافقه البرقوقي في المعنى 
ولكنهم اختلفوا في أن العكبري يبدأ في الإعراب ثم المعنى و البرقوقي يبدأ بالمعنى ثم الإعراب]]> 2022-02-03 12:27:35 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027365591 فاطمة أحمد محمد خير https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027484045 لشرح العكبري و البرقوقي بعض اوجه التشابه و التي امتثلت في اتفاق كلاهما على شرح المضمون استعانة بالاعراب حيث قالا ان سقى و أسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران من دون اختلاف
و قال العكبري عن في المعنى ان الله امكنه من قتل الاعداء حتى اريق دمهم كما يقولون شربنا دم فلان و أيد البرقوقي ما قاله 

اما عن اوجه الاختلاف فتمثلت في ابتداء احدهم بالاعراب و انتهاء الاخر به]]> 2022-02-03 13:40:04 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027484045 نبأ أحمد رضي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027612872  الكعبري و البربوقي شرحا شرحًا وافياً و لكنهما قد اختلفا في ما بينهما في الترتيب حيث بدأ العكبري بالإعراب و بيّنه و انتقل بعدها إلى معنى البيت أما البربوقي فقد تناول المعنى أولاً بعدها انتقل إلى الإعراب و أما ائتلافهم و تشابههم فقد كان البربوقي مستنداً في الإعراب و الفهم على شروحات الكعبري . أما ما استفدته فهو أن من الواجب علينا الوقوف أمام وجه العدو و مواجهة الظلم فهو جهاد في سبيل اللّه كما فعل رسول اللّه مع أعداء الإسلام و هنا يجب علينا أن نحذر فمن الممكن أن نكون نحن الظالمين , فيجب السير على طريق و نهج رسول اللّه و خطاه]]> 2022-02-03 14:38:43 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027612872 جنان محمدجعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027869062 هناك ائتلاف واختلاف واضحين في طريقة شرح كل منهجية لبيت المتنبي – شرح البرقوقي وشرح العكبري - ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي (سقى) و (أسقى) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم.  

كما أنها شبهت دماء الأعداء بالماء استنادًا لقول الله سبحانه وتعالى: ((وسقاهم ربهم شرابًا طهورًا )) أي أن سيل دماء الأعداء كالشراب الطهور وذلك دليل على فخرهم بقتله وبشربهم لدمه المراق.

كما تم الاتفاق بينهما على أنه عصى الليل حيث أن الليل يمنعه من مجلسه وهو يعصيه في ذلك ولا يطيع أمره ولكنه أبى أن يعطي الليل مراده فكأنما أعطاه سلاحًا ليقاتله به. 

لوحظ اختلاف في منهجية شرحهما من خلال ترتيب الشروح حيث أن العكبري قام بالشرح اللغوي والتسويغات التي رأى أنه من الضروري فهم معناها، فبدأ بمعالجة النواحي اللغوية للكلمات ثم انتقل لشرح البيت.  أما البرقوقي فقد بدأ بشرح معنى كل بيت ثم شرح ما رآه ضروريًا من تسويغات لغوية. 

أي أن العكبري يبدأ من اللغة للوصول إلى المعنى، أما البرقوقي فيبدأ من المعنى ليصل إلى التسويغ اللغوي.

ارتأيت أن لكل منهجية شرح ميزة للقارئ والدارس حيث أن البعض يميل لمعرفة معنى البيت أولا ثم يفصّل في المسوغات اللغوية، أما الآخر يفضل فهم جميع المسوغات للوصول لفهم وإدراك شامل لشرح البيت لاحقًا، ولا اختلف مع الطرفين حيث أن لكلٍ طريقته في فهم الشروح كما أن لكل منهجية شرح أسلوب خاص بالكاتب. وكل منهجية تؤدي بنا إلى ذات المضمون على اختلاف الطرق بينها.

]]> 2022-02-03 16:30:23 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027869062 زينب احمد صالح مجبل مرزوق https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027883422 العكبري بدء بالإعراب ثم المعنى فقال -أن كلمة سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القرآن ومن دون اختلاف - في المعنى قال ان الله امكنه من الأعداء حتى اريق دمهم و يشبه انه كشرب دم احدهم. في حين أن البرقوقي يبدء بالمعنى ثم الاعراب و كان تفسيره مشابها لتفسير الكعبري فقط ترتيب المعنى و الاعراب كان مختلفا أي اختلاف لا خلاف]]> 2022-02-03 16:36:45 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027883422 نبراس كريم فردان 6كيم8 https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027946573 2022-02-03 17:04:24 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2027946573 نوراء عبدالجليل عبدالله https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029458320 التشابه:
-الإعتماد على النمط التفسيري 
- الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي (سقى) و (أسقى) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم.  

الإختلاف: 
-بدأ العكبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى.
- بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل إلى الإعراب.

]]> 2022-02-04 13:55:09 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029458320 مريم غنام - ٦كيم ٨ https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029604201                                ( التشابه )

١-الاستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي (سقى) و (أسقى) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم .
٢- الإعتماد على النمط التفسيري . 

                               ( الاختلاف )
 
١-بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل إلى الإعراب و شرحه ينطلق من شرح العكبري . 
٢- بدأ العكبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى و يعاضد شرحه بشرح الواحدي .




]]> 2022-02-04 15:14:01 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029604201 طاهرة السيد محمد الوداعي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029690711 أوجه الإختلاف :
* شرح العكبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد شخصي أما البرقوقي فقد استفاد من شرح الواحدي و العكبري. 
* بدأ العكبري شرحه بالإعراب ثم المعنى أما البرقوقي بدأ شرحه بالمعنى و انتهى بالإعراب. 

أوجه التشابه : 
* كلاهما استعان في شرح البيت الثاني بالأدلة القولي كالأبيات الشعرية و الآيات القرآنية في توضيح المعنى و شرح الإعراب. ]]> 2022-02-04 16:02:42 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029690711 زينب علي احمد الموالي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029808508 ان العكبري يبدا بالاعراب ثم المعنى فقال ان كلمه سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران من دون اختلاف و في المعنى قال ان الله امكنه من الاعداء حتى اريق دمهم و يشبه انه شرب دم فلان .


يكمل الإختلاف بين العكبري و البرقوقي في الترتيب، فنلاحظ أن العكبري يبدأ بفهم اللغوي للبيت ثم ينتقل لتفسير المعنى بشكل دقيق، بالنسبه للبرقوقي ينطلق من فهم المعنى للكلام ثم إلى المسائل اللغوية و نستنتج أن كل من العكبري و البرقوقي يستعملان طرق صحيحة لشرح البيت و لتفسيرة و يترك الخيار للقارئ لأنه هو الذي يحدد ما الذي يعجبه أكثر و إلى من يميل في فهم التفسير) .]]> 2022-02-04 17:02:36 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029808508 ملاك منصور حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029847648 الاختلاف : العكبري بدأ بالاعراب ثم المعنى و البرقوقي بدأ بالمعنى ثم الاعراب
التشابه: في الاعراب رجع العكبري و البرقوقي للقرآن الكريم
و توافقا على توضيح المعنى في البيت الثاني]]> 2022-02-04 17:25:09 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2029847648 حوراء فيصل حسن احمد hawraaalzaimoor https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030039143 على الرغم من تعاقب الأزمان واختلافها إلا أن العكبري والبرقوقي قد التقيا عند الكثير من مواطن الاتفاق في شرح هذا البيت المنسوب للمتنبي. وكانت مواطن الاتفاق هي: 

1.    تناول اللفظتين (سقى / أسقى)
2.    الاستشهاد بنفس الآيتين من القرآن 
3.    اتفقا في شرح معنى البيت 
4.    استشهدا بقول العرب 

أما ما اختلفا فيه كان فقط أن قد قدّم العكبري شرح اللغة على المعنى أما البرقوقي فكان عكسه .

]]> 2022-02-04 19:25:21 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030039143 زهراء السيد جعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030512168 اوجه التشابه بين العكبري والبرقوقي:
  • شرح البيتين استعانةً بالشواهد الشعرية والايات القرآنية 
  • استعانا في الشرح على القران فقالا ان المرادفتان سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران الكريم من غير اختلاف
  • اعتماد النمط التفسيري

اوجه الاختلاف بين العكبري والبرقوقي:
  • اختلافا في الترتيب فـالعكبري بدأ بالاعراب ثم المعنى وعلى عكس ذلك البرقوقي فهو بدأ بالمعنى ثم الاعراب
]]> 2022-02-05 09:27:19 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030512168 زينب كاظم علي كاظم الريس https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030626224 منهج العكبري: ‏ينطلق من الاعراب فيفسر الظواهر النحوية و الصرفية و المعجمية البلاغية ثم ينتهي بتحديد المعنى المراد من البيت .

منهج البرقوقي: ‏يبدأ بتحديد المعنى المراد من البيت ثم يصل الى تحليل الظواهر النحوية و الصرفية و المعجمية و البلاغية 

يختلفان الشارحان في منهج الشرح و لكنهما يتفقان في تحديد المعاني و المقاصد التي اراد الشاعر التعبير عنها ]]> 2022-02-05 13:08:57 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030626224 زهراء عبدالجبار https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030671235 اوجه التشابه بين العكبري والبرقوقي

١- اعتمد الاثنان على النمط التفسيري في تناول حقيقة وشرحها.
٢- قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون

اوجه الاختلاف بينهما :
يبدأ العكبري بالنواحي اللغوية منتقلاالى الشرح لمعنى البيت و مساندا شرحه بشرح الواحدي.
يبدأ البرقوقي بشرح البيت منتقلا الى النواحي اللغوية و شرحه مبني ومقتبس من شرح العكبري.




]]> 2022-02-05 14:20:29 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030671235 وديعة محمود سعيد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030675078 اراد المتنبي في هذا البيت ان يبين شدة القتال او ما دار في وقعة أبي الساج مع أبي ظاهر إذًا: 

التشابه بين العكبري و البرقوقي:
تفسير كلمتا "اسقى" و "سقى" و استدلالهما بالقرآن الكريم في المعنى و لكن كلٍ بطريقته.

الاختلاف بين العكبري و البرقوقي:
بدأ العكبري بالاعراب و توضيحه ثم انتقل الى المعنى على عكس البرقوقي الذي اتجه الى المعنى أولًا ثم الاعراب.]]> 2022-02-05 14:25:43 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030675078 فاطمة حميد أحمد حسين https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030701246 التشابه :
  • الأعتماد على النمط التفسيري
  • الأستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية في توضيح المعاني وبيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي ( سقى ) و ( أسقى ) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم 
  • شرح البيتين مقارب عند الطرفين من حيث المضمون.


الأختلاف : 
  • بدأ العكبري بالأعراب ثم انتقل إلى المعنى .
  • بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل إلى الأعراب .
  • تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية .
]]> 2022-02-05 15:01:53 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030701246 زهراء السيد صالح جعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030848273 يعتمد كل من العكبري والبرقوقي النمط التفسيري في شرحهما لبيت المتنبي وتقديم تسويغات موضحة، ويقدمان بذلك شرحًا لغويًا يقفان فيه على معالجة النواحي اللغوية للكلمات وشرحًا معنويًا لما يتضمنهُ البيت من معنى. وأيضًا نجد أنه لا العكبري ولا البرقوقي التفتا إلى النواحي البيانية في هذا البيت.

إلا أن موضع الانطلاق قد اختلف، فالعكبري انطلق من الفهم اللغوي للبيت وارتكز في ذلك على الفهم اللغوي لكلمة (سقاني)، ومن ثم اتجه للمعنى، على خلاف ذلك نجد أن البرقوقي يعتمد نهجًا معاكسًا لنهج العكبري، فهو بدأ في شرح معنى البيت للوصول منه إلى المسائل اللغوية وصبَّ تركيزه على كلمة (سقاني)، أي انطلق من المعنى إلى الفهم اللغوي. ]]> 2022-02-05 18:08:22 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030848273 فاطمة حسين احمد زين الدين https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030920495 كتب بيت الشعر هذا عندما جرت حادثة القتل عندما وقع حديث وقعة أبي الساج مع أبي ظاهر صاحب الأحساء، ومع تقدم الزمان علم أن كل من العكبري والبرقوقي قد أبدعا في شرح تفسيري لأبيات المتنبي ولم يختلف هذا البيت عن سائر الأبيات فقد تناولا شرحه بنقاط من التشابه والائتلاف أبرزها: استخدم في الشرح ضمير الغائب عوضا عن ضمير الذات ، ذكر المعاني لكلمة (سقى)، ذكر المثل الذي كان يقتدي به العرب قديما ، والاستدلال من القرآن الكريم، أما وجه الاختلاف هو: بأن العكبري ينطلق من الإعراب فيفسر الظواهر النحوية و الصرفية و المعجمية والبلاغية ثم ينتهي إلى تحديد المعنى المراد من البيت أما البرقوقي يبدأ بتحديد المعنى المراد من البيت ثم يصل إلى تحليل الظواهر النحوية والصرفية والمعجمية والبلاغية.]]> 2022-02-05 19:57:45 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2030920495 غيداء هاشم السيد جعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031128740 تشابه العكبري والبرقوقي بعدة أشياء و منها :- 
- اعتمدوا على النمط التفسيري 
-شرح البيتين بصورة مقاربة بين الطرفين من حيث المضمون 
-استعانوا بالقراءات القرانية و الشواهد الشعرية التي توضح المعاني و النواحي اللغوية .

و اختلافا العكبري و البرقوقي ب :- 
- بدأ العكبري بالأعراب ثم توضيح المعنى 
-بدأ البرقوقي بتوضيح المعنى ثم انتقل للأعراب 
-تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية 

*الاستناج الطريقتين تنتهي بنفس التفسير و المعنى .]]> 2022-02-06 04:48:18 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031128740 نوف خليف https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031130628 اوجه التشابة : 
  • اعتمد كل منهما على النمط التفسيري .
  • كلاهما استعان بالادلة كالابيات الشعرية والآيات القرانية لتوضيح معنى الابيات .
  • قالا ان المرادفتان " سقى" و "اسقى" فصيحتان نطق بهما القران الكريم من دون اختلاف .
اوجه الاختلاف : 
  • بدأ العبكري بالاعراب ثم انتقل الى المعنى.
  • بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل للإعراب.
]]> 2022-02-06 04:52:58 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031130628 زينب السيد هاشم علوي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031134440 أوجه التشابه بين العكبري و البرقوقي.
1-اعتمد الاثنان على النمط التفسيري
2-قاما بشرح البيتين مقارب عند الطرفين من حيث المضمون.
3-الاستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية التي توضح المعاني و النواحي اللغوية.

أوجه الاختلاف:
بدأ العكبري ثم انتقل الى المعنى, أما البرقوقي فقد فعل العكس.
تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية.]]> 2022-02-06 05:00:09 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031134440 فاطمة السيد علي عبدالله https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031135258 تشابه العكبري والبرقوقي في عدة اشياء منها:
1-اعتمدا في الشرح على النمط التفسيري
2-استعانا في الشرح على القران الكريم
وايضا اختلفوا في عدة اشياء منها:
2-اختلفا في الترتيب بدأ العكبري في الاعرا ب اما البرقوقي بدأ بالمعنى]]> 2022-02-06 05:01:46 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031135258 بتول عبد الامير https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031139939 اوجه التشابه 
- الاعتماد على النمط التفسيري في تناول حقيقة وشرحها و بيان جوانبها المختلفة 
- شرح البيتين متقارب عند الطرفين من حيث المضمون 
- الاستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرانية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية .

اوجة الاختلاف 
- العكبري يبدا بالنواحي اللغوية ثم ينتقل الى الشرح لمعنى البيت (البدء باللغة ليصل للمعنى ).
- شرح البرقوقي اوسع من العكبري لان العكبري يعلق اهمية على اللغة لفهم المعنى .
- يبدا البرقوقي بشرح البيت ثم ينتقل الى النواحي اللغوية (البدء بالمعنى ليصل للتسويغات اللغوية )
- تعليق الاهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية ]]> 2022-02-06 05:13:39 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031139939 زهراء عبدالغني خميس https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031318571 امتاز كل من العكبري والبرقوقي بشرحهم وتفسيرهم لديوان المتنبي 
حيث كل منهم اعتمد في شرحه للأبيات على الاعراب و المعنى ، و في هذا البيت الذي ينص على " سقاني الله قبل الموت يوماً     دم الأعداء من جوف الجروح " 
في شرح هذا البيت تشابه كل من العكبري و البرقوقي في مواضع مختلفة ومنها اعتمادهم على النمط التفسيري و المسائل اللغوية اي الصرفية والإعرابية و أيضاً يتشابهان من حيث المعنى اي المضمون من هذا البيت و استعان كل منهما شواهد قولية من القرآن الكريم . 
ولكن لابد من وجود اختلافات بينهم حيث العكبري بدأ بالنواحي اللغوية ثم انتقل إلى الشرح لمعنى البيت بينما بدأ البرقوقي بشرح البيت ثم انتقل الى النواحي اللغوية مما أتاح له من خلال بدأه بالمعنى الوصول الى الإعراب . 
و الميزة التي اضافت لي واستفدت منها هي ان شرح الابيات الشعرية لايضمن معناً فقط حيث يتطلب مسائل لغوية للوصول الى المعنى المراد ومن الممكن ان يكون معنى غير صحيحاً حيث لايدري الشارح مافي نفس الشاعر . ]]> 2022-02-06 11:01:16 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031318571 ولاء الصباغ https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031330149 اوجه التشابه بين العكبري والبرقوقي:

١- اعتمد الاثنان على النمط التفسيري في تناول حقيقة وشرحها.
٢- قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون

اوجه الاختلاف بينهما :
يبدأ العكبري بالنواحي اللغوية منتقلاالى الشرح لمعنى البيت و مساندا شرحه بشرح الواحدي.
يبدأ البرقوقي بشرح البيت منتقلا الى النواحي اللغوية و شرحه مبني ومقتبس من شرح العكبري.
]]> 2022-02-06 11:18:18 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031330149 مريم علي جواد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031349143 كلا من العكبري والبرقوقي ال يلتفتان إلى النواحي البيانية فال نجد أيا منهما يتوقف عند الصور البيانية أو
المحسنات البديعية فتركيزهما كان في المعنى الواحد.

العكبري :منهجه ينطلق من الفهم اللغوي للبيت ؛ ألنه يعتبر أن فهم البيت يبدأ
بفهم كل المسائل اللغوية التي يمكن أن تعترض لنا في الكلام
فمعرفة هذه المسائل هي التي تفتح لنا باب الفهم
البرقوقي :يعتمد في منهجية تنطلق من فهم المعنى في الكلام؛ للوصول منه
إلى المسائل اللغوية ، فال نفهم ما في اللغة إذا لم نفهم المقصود في
الكلام .

]]> 2022-02-06 11:48:47 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031349143 ساره العميري https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031413710 التشابه:
١- اعتمدوا الإثنان على النمط التفسيري
٢- قاموا بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون 

الاختلاف:
١-بدأ العكبري بالإعراب ثم المعنى 
٢-بدأ البرقوقي بالمعنى ثم الإعراب 
٣-شرح العكبري في البيت الأول عن الاجتهاد الشخصي أما البربوقي فقد استفاد من هذا الشرح الواحدي و العكبري]]> 2022-02-06 13:22:50 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031413710 زهراء محمد علي شهاب https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031702428 كان العكبري و البرقوقي أشهر المفسرين لديوان المتنبي وكان بينهم أوجه تشابه كثيرة فلقد اتفقا في الاعتماد على النمط التفسيري في تناول الحقيقة وشرحها وبيان جوانبها المختلفة وتقارب شرح الابيات من حيث المضمون وعدم الإهتمام بالنواحي البيانية فتركيزهما كان على المعنى وامتازوا بتناولهم المسائل اللغوية سواء كانت صرفية أم إعرابية أو حتى الشواهد الشعرية .
ولكن كما يتشابهون في بعض الاشياء فلديهم بعض أوجه الإختلاف ، فالعكبري يبدأ بالنواحي اللغوية ثم ينتقل إلى الشرح معنى البيت (من اللغة ليصل للمعنى) على عكس البرقوقي يبدأ بشرح البيت ثم ينتقل إلى النواحي االغوية (البدء بالمعنى ليصل للتسويغات اللغوية) وشرح البرقوقي أوسع من العكبري لأنه يعلق الأهمية على شرح المضمون لفهم التعليلات اللغوية.
]]> 2022-02-06 18:28:54 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031702428 زينب غازي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031710608  ان العكبري يبدا بالاعراب ثم المعنى فقال ان كلمه سقى و اسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القران من دون اختلاف و في المعنى قال ان الله امكنه من الاعداء حتى اريق دمهم و يشبه انه شرب دم فلان .

أوجه الإختلاف :
* شرح العكبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد شخصي أما البرقوقي فقد استفاد من شرح الواحدي و العكبري. 
* بدأ العكبري شرحه بالإعراب ثم المعنى أما البرقوقي بدأ شرحه بالمعنى و انتهى بالإعراب.]]> 2022-02-06 18:36:32 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2031710608 هيام ابراهيم خالد بادي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2032452833 الاختلافات=
بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل إلى الأعراب .
تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية.
‎بدأ العكبري بالأعراب ثم انتقل إلى المعنى

-

التشابه=

في الاعراب رجع العكبري و البرقوقي للقرآن الكريم 
توافقا على توضيح المعنى في البيت الثاني
]]> 2022-02-07 07:23:54 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2032452833 إسراء أحمد سالم https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2032700710 نجد أن العكبري يبدأ بالشرح اللغوي، ثم ينتقل إلى شرح معنى البيت، في حين أن البرقوقي يبدأ بشرح البيت ثم ينتقل إلى مواقف الشراح منه ولا يتوقف عند شرح واحد، ثم ينتقل إلى الشرح اللغوي. - كما يلاحظ أن شرح البرقوقي أوسع من شرح العكبري؛ لأن العكبري يعلق أهمية كبيرة على اللغة في البيتين، فيبدأ بها ثم ينتهي إلى الشرح، كأن شرح المضمون ينطلق من فهم اللغة، في حين أن البرقوقي يبدأ بشرح المضمون، ثم يعلق على اللغـة، وكأن فهم البيت يأتي عنده أولا لندخل من بعد إلى التعليلات اللغوية

منهجية العكبري تنطلق من الفهم اللغوي للبيت؛ لأنه يعتبر أن فهم المعنى يبدأ بفهم المسائل اللغوية، وأما البرقوقي فيعتمد منهجية تنطلق من فهم المعنى في الكلام؛ للوصول منه إلى المسائل اللغوية. - والمنهجان لهما ما يبررهما ولا مفاضلة بينهما؛ لأن أحدهما يدخل من اللغة والكلمة إلى المعنى الكامن وراءها، والثاني يدخل من المعنى؛ ليحلل الدلالات اللغوية الكامنة]]> 2022-02-07 10:02:31 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2032700710 سارة عيسى أحمد غانم https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2033318904 يبدأ العكبري بالشرح اللغوي اولا ثم ينطلق الى الشرح المعنوي فطريقة العكبيري تندرج تحت انه يبدأ في اللغة ثم ينطلق منها لشرح المضمون .
اما البرقوقي فيبدأ بشرح معنى البيت ثم ينتقل الى التسويغات اللغوية معتمدا على مواقف الشرح ، فشرح البرقوقي أوسع وأكبر من شرح العكبري فهو يبدأ بالمضمون لان فهم البيت عنده يعد مدخلا للتعليق على لغته .]]> 2022-02-07 15:18:33 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2033318904 أم البنين حسن سلمان https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034012867 أوجه التشابه بين العكبري و البرقوقي.
1-اعتمد الاثنان على النمط التفسيري
2-قاما بشرح البيتين مقارب عند الطرفين من حيث المضمون.
3-الاستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية التي توضح المعاني و النواحي اللغوية.

أوجه الاختلاف:
بدأ العكبري ثم انتقل الى المعنى, أما البرقوقي فقد فعل العكس.
تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية.]]> 2022-02-07 20:08:19 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034012867 زهراء رياض https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034713763 اوجه التشابه :-

•اعتماد النمط التفسيري
• اتفقا في شرح البيت
•الاعراب

اوجه الاختلاف بينهما :-
الترتيب بدأ العكبري باللعراب ثم المعنى
بدأ البرقوقي بالمعنى ثم الاعراب
]]> 2022-02-08 05:36:44 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034713763 سائدة احمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034754226 كان العكبري و البرقوقي أشهر المفسرين لديوان المتنبي وكان بينهم أوجه تشابه كثيرة فلقد اتفقا في الاعتماد على النمط التفسيري في تناول الحقيقة وشرحها وبيان جوانبها المختلفة وتقارب شرح الابيات من حيث المضمون وعدم الإهتمام بالنواحي البيانية فتركيزهما كان على المعنى وامتازوا بتناولهم المسائل اللغوية سواء كانت صرفية أم إعرابية أو حتى الشواهد الشعرية و ان العكبري يبدا بالاعراب ثم المعنى]]> 2022-02-08 06:14:00 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034754226 دعاء صالح احمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034773946 منهج العبكري : ينطلق من الإعراب، فيفسر الظواهر النحوية والصرفية والمعجمية والبلاغية. ثم ينتهي إلى تحديد المعنى المراد من البيت.

منهج البربوقي : يبدأ بتحديد المعنى المراد من البيت، ثم يصل إلى تحليل الظواهر النحوية والصرفية والمعجمية والبلاغية.]]> 2022-02-08 06:31:55 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034773946 ابرار نزار حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034814980 العكبري :يبدأ بالنواحي اللغوية ثم ينتقل الى الشرح لمعنى البيت (البدء باللغة ليصل للمعنى )
البرقوقي :يبدأ بشرح البيت ثم ينتقل الى النواحي اللغوية (البدء بالمعنى ليصل الى التسويغات اللغوية
اوجه التشابه :
  • اعتماد النمط التفسيري 
  • اتفقا في شرح البيت 
  • الاعراب 
]]> 2022-02-08 07:05:01 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2034814980 شهد محمد سلمان https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2035135080 العكبري بدأ بالإعراب و بعد ذلك المعنى 
و بوضح أن سقى وأسقى لغتان فصيحتان نطق لهما القرآن ويوافقه البرقوقي في ذلك .
و قال في المعنى أن الله امكنه من قتل الأعداء حتى أريق دمهم كما يقولون شربنا دم فلان ووافقه البرقوقي في المعنى 
ولكنهم اختلفوا في أن العكبري يبدأ في الإعراب ثم المعنى و البرقوقي يبدأ بالمعنى ثم الإعراب]]> 2022-02-08 10:22:07 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2035135080 طاهرة https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036139269 التشابه :
الاثنان استعانا في شرح البيت الثاني بالأدلة القولية كالأبيات الشعرية والآيات في التوضيح والاعراب واعتمدا النمط التفسيري . 


الاختلاف :
الكعبري بدأ بالاعراب ثم المعنى عكس مافعله البرقوقي فقد بدأ بالمعنى ثم الاعراب]]> 2022-02-08 17:58:15 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036139269 زينب علي البصري https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036395854 البربوقي : يعتمد في منهجية تنطلق من فهم المعنى في الكلام للوصول منه إلى المسائل اللغوية أي فلا نستطيع فهم الموجود فاللغة إذا لم نفهم المقصود في الكلام .
العكبري : منهجه ينطلق من الفهم اللغوي للبيت لأنه يعتبر أن فهم البيت يبدأ بفهم كل المسائل اللغوية التي يمكن أن تعترض لنا في الكلام فمعرفة هذه المسائل هي التي تفتح لنا باب الفهم 
" المنهجان لا مفاضلة بينهما " 
- أحدهما يدخل من اللغة إلى المعنى الكامن ورائها و الثاني يدخل من المعنى أصلاً ليحلل الدلالات اللغوية الكامنة ورائها .]]> 2022-02-08 19:52:55 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036395854 مها يوسف https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036416267 التشابه: الاستعانه بالشواهد الشعريه والقراءات القرائنيه في  توضيح المعاني ، قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون
الاختلاف:العكبري بدا في الاعراب عكس البروقي فقد بدا بالمعنى ثم الاعراب ]]> 2022-02-08 20:04:09 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2036416267 فاطمة جعفر fatimafakhar https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037209181 التشابه:
-الإعتماد على النمط التفسيري 
- الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي (سقى) و (أسقى) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم.  

الإختلاف: 
-بدأ العكبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى.
- بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل إلى الإعراب.


]]> 2022-02-09 06:23:44 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037209181 طاهرة سيد محمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037338393 التشابة : 
الاعتماد على النمط التفسيري 
الاعتماد على الشواهد الشعرية و القراءات القرانية في توضيح المعنى و بيان النواحي اللغوية 
الاختلاف :
بدا العكبري بالاعراب ثم انتقل الى المعنى 
بدا البربوقي بالمعنى ثم انتقل الى الاعراب

]]> 2022-02-09 08:00:44 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037338393 مريم محمد mariamalkhabbaz0 https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037488663 التشابه :
1- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيع المعاني.
2- الإعتماد على النمط التفسيري.
الإختلاف :
1- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
2- بدأ العكبري بالإعراب ثم فام بالإنتفال إلى المعنى.]]> 2022-02-09 09:32:41 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2037488663 زهراء رضا عباس https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038218440 العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية . اعتمد كلا المفسرين على النط التتفسيري و هو نمط يهدف الى تقديم معرفة معززة بالشروح و الشواهد المدعمة بالادلة . فقد استعان كلا المفسرين بالشواهد الشعرية و الايات في توضيح المعنى و شرح الاعراب . اما من ناحية الاختلاف فقد بدأ العكبري بالاعراب و النحو ثم انقل الى معاني المفردات .بينما بدأ البرقوقي بالمعاني النحوية ثم انقل الى الاعراب و النحو .]]> 2022-02-09 15:50:08 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038218440 صفاء عبدالأمير علي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038336685 التشابه :
1- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيع المعاني.
2- الإعتماد على النمط التفسيري.
الإختلاف :
1- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
2- بدأ العكبري بالإعراب ثم فام بالإنتفال إلى المعنى.]]> 2022-02-09 16:38:14 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038336685 نبأ أحمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038434700 التشابه:
 الاستعانه بالشواهد الشعريه والقراءات القرائنيه في  توضيح المعاني ، قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون
الاختلاف:
العكبري بدا في الاعراب عكس البروقي فقد بدا بالمعنى ثم الاعراب]]> 2022-02-09 17:15:12 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038434700 سلمى عبد المهدي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038439033 شرح العكبري كان عبارة عن اجتهاد شخصي اما البرقوقي قد استفاد من شرح الواحدي و العكبري وايضا بداالعكبري شرحه بالأعراب ثم المعنى بينما البرقوقي العكس 
كلاهما استعانا بالشواهد الشعرية و الايات الفرانية في توضيح المعنى وشرح الاعراب بالاضافة اللى انهما متقاربين من حيث المضمون]]> 2022-02-09 17:17:03 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038439033 انصاف عيسى https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038876591 كان العكبري و البرقوقي أشهر المفسرين لديوان المتنبي وكان بينهم أوجه تشابه كثيرة فلقد اتفقا في الاعتماد على النمط التفسيري في تناول الحقيقة وشرحها وبيان جوانبها المختلفة وتقارب شرح الابيات من حيث المضمون وعدم الإهتمام بالنواحي البيانية فتركيزهما كان على المعنى وامتازوا بتناولهم المسائل اللغوية سواء كانت صرفية أم إعرابية أو حتى الشواهد الشعرية . ولكن كما يتشابهون في بعض الاشياء فلديهم بعض أوجه الإختلاف ، فالعكبري يبدأ بالنواحي اللغوية ثم ينتقل إلى الشرح معنى البيت ( من اللغة ليصل للمعنى ) على عكس البرقوقي يبدأ بشرح البيت ثم ينتقل إلى النواحي اللغوية ( البدء بالمعنى ليصل للتسويغات اللغوية ) وشرح البرقوقي أوسع من العكبري لأنه يعلق الأهمية على شرح المضمون لفهم التعليلات اللغوية .]]> 2022-02-09 20:48:36 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2038876591 فاطمة سيف السلامي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2039711404 تشابه العكبري والبرقوقي بعدة أشياء :
١. اعتمدوا على النمط التفسيري .
٢. شرح البيتين بصورة مقاربة بين الطرفين من حيث المضمون. 
٣.استعانوا بالقراءات القرانية و الشواهد الشعرية التي توضح المعاني و النواحي اللغوية .

و اختلف العكبري و البرقوقي في : 
١. بدأ العكبري بالأعراب ثم توضيح المعنى 
٢.بدأ البرقوقي بتوضيح المعنى ثم انتقل للأعراب .
٣.تعليق الأهمية على شرح مضمون البيت لفهم التعليلات اللغوية. 

 الطريقتين انتهت بنفس التفسير و المعنى ...]]> 2022-02-10 08:05:59 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2039711404 شيماء رياض https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2040842333 2022-02-10 17:55:39 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2040842333 مريم عبدالله عمر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2042855323 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

الإختلاف :
- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
- بدأ العكبري بالإعراب ثم قام بالإنتقال إلى المعنى.
]]> 2022-02-11 17:28:40 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2042855323 ربى محمد طاهات https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2042889479 أوجه الإختلاف :
# شرح العكبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد شخصي أما البرقوقي فقد استفاد من شرح الواحدي و العكبري. 
# بدأ العكبري شرحه بالإعراب ثم المعنى أما البرقوقي بدأ شرحه بالمعنى و انتهى بالإعراب. 

أوجه التشابه : 
# كلاهما استعان في شرح البيت الثاني بالأدلة القولية كالأبيات الشعرية و الآيات القرآنية في توضيح المعنى و شرح الإعراب.]]> 2022-02-11 17:47:54 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2042889479 بيان علي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2043625728 المنهج العكبري : ينطلق من الاعراب فيفسر الظواهر النحوية و الصرفية و المعجمية و البلاغية ثم ينتهي الى تحديد المعنى المراد من البيت . 

منهج البربوقي : يبدأ بتحديد المعنى المراد من البيت ثم يصل الى تحليل الظواهر النحوية و الصرفية و المعجمية و البلاغية. ]]> 2022-02-12 11:23:06 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2043625728 زينب محمد جعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2043661856 العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية . اعتمد كلا المفسرين على النط التتفسيري و هو نمط يهدف الى تقديم معرفة معززة بالشروح و الشواهد المدعمة بالادلة . فقد استعان كلا المفسرين بالشواهد الشعرية و الايات في توضيح المعنى و شرح الاعراب . اما من ناحية الاختلاف فقد بدأ العكبري بالاعراب و النحو ثم انقل الى معاني المفردات .بينما بدأ البرقوقي بالمعاني النحوية ثم انقل الى الاعراب و النحو .]]> 2022-02-12 12:26:33 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2043661856 حوراء السيد حسين تقي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044334343 التشابه: الاستعانه بالشواهد الشعريه و القراءات القرآنية في توضيح المعاني، قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون.
الاختلاف:
-بدأ العكبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى. 
-بدأ البرقوقي بالمعني ثم انتقل إلى الإعراب.
]]> 2022-02-13 08:09:00 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044334343 فاطمه محمد احمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044409951 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

الإختلاف :
- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
- بدأ العكبري بالإعراب ثم قام بالإنتقال إلى المعنى.
]]> 2022-02-13 10:19:35 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044409951 هاجر علي محمدالشرعة https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044692196  أوجه الإختلاف : 
العكبري :شرح العكبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد حيث بدأ شرحة بالاعراب ثم المعنى .
البرقوقي:  استفاد من شرح شخصي الواحدي و العكبري . بدأ شرحه بالمعنى و انتهى بالإعراب .

 أوجه التشابه :
 * كلاهما استعان في شرح البيت الثاني بالأدلة القولي كالأبيات الشعرية و الآيات القرآنية في توضيح المعنى و شرح الإعراب .]]> 2022-02-13 16:21:39 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044692196 زهرة عبد الأمير https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044762584 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

الإختلاف :
- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
- بدأ العكبري بالإعراب ثم قام بالإنتقال إلى المعنى.
]]> 2022-02-13 17:31:13 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2044762584 راما محمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2046757129 اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من في التتفسيري و هو نمط يهدف الى تقديم معرفة معززة بالشروح و الشواهد المدعمة بالادلة . فقد استعان كلا المفسرين بالشواهد الشعرية و الايات في توضيح المعنى و شرح الاعراب . اما من ناحية الاختلاف فقد بدأ العكبري بالاعراب و النحو ثم انقل الى معاني المفردات .بينما بدأ البرقوقي بالمعاني النحوية ثم انقل الى الاعراب و النحو . النهاية . اعتمد كلا المفسرين على النمط]]> 2022-02-14 17:13:15 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2046757129 فرح محمد عواد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2047519991 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

الإختلاف :
- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.

]]> 2022-02-15 01:26:11 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2047519991 نور الزهراء حسين أحمد nooraman2004 https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2047909743 الاختلاف :
 الكعبري بدأ بالاعراب ثم المعنى عكس مافعله البرقوقي فقد بدأ بالمعنى ثم الاعراب

التشابه : 
الإعتماد على النمط التفسيري الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات و القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي ( سقی ) و ( أسقى ) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم .



]]> 2022-02-15 06:38:36 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2047909743 مريم حسن جعفر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2050224724 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

الإختلاف :
- بدأ البربوقي بالمعنى ثم قام بالإنتقال إلى الإعراب.
]]> 2022-02-16 06:39:01 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2050224724 مروة السيد عباس أحمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2052762873 العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية

أوجه التشابه :
- الاستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيع المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.

أوجه الاختلاف :
- بدأ البرقوقي بالمعنى ثم قام بالانتقال إلى الإعراب.
- بدأ العكبري بالإعراب ثم قام بالانتقال إلى المعنى.]]> 2022-02-17 09:00:12 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2052762873 رهينة جاسم العصفور https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2053211177 اوجه التشابه:
الاستعانه بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
الاعتماد على النمط التفسيري.
الاختلاف: 
بدأ البرقوقي بالمعنى ثم بالانتقال الى الاعراب.
بدأ العكبري بالاعراب ثم انتقل الى المعنى.]]> 2022-02-17 13:47:36 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2053211177 زهراء حسين حماد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2053530532 العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية .
 حيث أن منهج العبكري : ينطلق من الإعراب، فيفسر الظواهر النحوية والصرفية والمعجمية والبلاغية. ثم ينتهي إلى تحديد المعنى المراد من البيت.
 أما منهج البربوقي : يبدأ بتحديد المعنى المراد من البيت، ثم يصل إلى تحليل الظواهر النحوية
 والصرفية والمعجمية والبلاغية.]]> 2022-02-17 16:05:14 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2053530532 منار حامد حسين https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2055665371 التشابه:الأستعانه بالشواهد الشعريه والقراءات القرآنيه في توضيح المعاني قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون.
الأختلاف:بدأ العكبري بالأعراب ثم انتقل إلى المعنى.]]> 2022-02-18 17:35:08 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2055665371 فاطمة جاسم https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2056695980 التشابه: 
الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في توضيح المعنى و شرح الإعراب.
-الإعتماد على النمط التفسيري.
الاختلاف:
-شرح الكعبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد شخصي أما البرقوقي فقد استفاد من شرح الواحدي و الكعبري.
-بدأ الكعبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى في حين بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل للإعراب]]> 2022-02-19 17:49:08 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2056695980 كوثر عبدالكريم https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2059194201

التشابه : 
الإعتماد على النمط التفسيري الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات و القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية 
الاختلاف :
 الكعبري بدأ بالاعراب ثم المعنى عكس مافعله البرقوقي فقد بدأ بالمعنى ثم الاعراب]]> 2022-02-21 18:11:31 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2059194201 فاطمة حسين محمد https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2060079595 ‎العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية . اعتمد كلا المفسرين على النط التتفسيري و هو نمط يهدف الى تقديم معرفة معززة بالشروح و الشواهد المدعمة بالادلة . فقد استعان كلا المفسرين بالشواهد الشعرية و الايات في توضيح المعنى و شرح الاعراب . اما من ناحية الاختلاف فقد بدأ العكبري بالاعراب و النحو ثم انقل الى معاني المفردات .بينما بدأ البرقوقي بالمعاني النحوية ثم انقل الى الاعراب و النحو .]]> 2022-02-22 08:02:31 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2060079595 هاشمية سيد صادق سيد ناصر https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2060415656 التشابة : 
-الاستعانة بالقراءات القرآنية والشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية وتوضيح المعاني .
-الاعتماد على النمط التفسيري .
الاختلاف :
-بدا البربوقي بالمعنى ثم قام بالأنتقال الى الأعراب .
-بدا العكبري بالاعراب ثم قام بالانتقال الى المعنى .]]> 2022-02-22 11:57:47 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2060415656 نور جعفر علوي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2062875955 الاختلاف

 الكعبري بدأ بالاعراب ثم المعنى عكس مافعله البرقوقي فقد بدأ بالمعنى ثم الاعراب

التشابه

الإعتماد على النمط التفسيري الإستعانة بالشواهد الشعرية و القراءات و القرآنية في توضيح المعاني و بيان النواحي اللغوية ويجلو ذلك في المفردات حيث اتفقت القراءتان على أن كلمتي ( سقی ) و ( أسقى ) كلمتين فصيحتين في نطق القرآن الكريم .
]]> 2022-02-23 15:59:50 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2062875955 ليلى عمار https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2063891486 التشابه:
-الاستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.

-الاعتماد على النمط التفسيري. 

الاختلاف:
-بدا البربوقي بالمعنى ثم قام بالانتقال الى الاعراب.
-بدا العبري بالاعراب ثم قام بالانتقال الى المعنى.]]> 2022-02-24 04:37:59 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2063891486 فاطمة العرب كيم ٤ https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2064344528 التشابة:

 الاعتماد على النمط التفسيري

 الاعتماد على الشواهد الشعرية و القراءات

 القرآنية في توضيح المعنى و بيان النواحي

 اللغوية

 الاختلاف:

 بدا العكبري بالاعراب ثم انتقلت الى المعنى بدا البربوقي انتقلت الى انتقلت ، انتقل الى الاعراب]]> 2022-02-24 10:48:19 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2064344528 رنيم علي موسى https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066540872 التشابه :
- الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيح المعاني.
- الاعتماد على النمط التفسيري.
الاختلاف: 
بدأ البرقوقي بالمعنى ثم بالانتقال الى الاعراب.
بدأ العكبري بالاعراب ثم انتقل الى المعنى.]]> 2022-02-25 15:27:53 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066540872 زينب علي عبدالرضا العصفور https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066589853 2022-02-25 15:56:49 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066589853 زينب علي عبدالرضا العصفور https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066615419 2022-02-25 16:12:41 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2066615419 بتول حسين عبدالله https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2067967195 التشابه:
 الاستعانه بالشواهد الشعريه والقراءات القرائنيه في  توضيح المعاني ، قاما بشرح البيتين متقاربين من حيث المضمون
الاختلاف:
العكبري بدا في الاعراب عكس البروقي فقد بدا بالمعنى ثم الاعراب]]> 2022-02-27 06:48:32 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2067967195 زينب لؤي https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2068928967 التشابه: 
الإستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في توضيح المعنى و شرح الإعراب.
الإعتماد على النمط التفسيري.
الاختلاف:
شرح الكعبري للبيت الأول عبارة عن اجتهاد شخصي أما البرقوقي فقد استفاد من شرح الواحدي و الكعبري.
بدأ الكعبري بالإعراب ثم انتقل إلى المعنى في حين بدأ البرقوقي بالمعنى ثم انتقل للإعرابًً]]> 2022-02-28 06:11:58 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2068928967 معصومه جعفر علي حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2069959405 التشابه:
  • الاعتماد على النمط التفسيري.
  • الاستعانة بالشواهد الشعرية والقراءات القرآنية في توضيح المعاني.
الاخلاف:
يبدأ العبكري بالاعراب ثم ينتقل الى المعنى اما البرقوقي فيبدأ بالمعنى ثم ينتقل الى الاعراب.
]]> 2022-02-28 17:33:25 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2069959405 بهاء https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070020697 التشابة:

 الاعتماد على النمط التفسيري

 الاعتماد على الشواهد الشعرية و القراءات

 القرآنية في توضيح المعنى و بيان النواحي

 اللغوية

 الاختلاف:

 بدا العكبري بالاعراب]]> 2022-02-28 18:06:05 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070020697 زينب أحمد جعفر محمد ٦كيم٨ https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070133797 *التشابة :-
-الإستعانة بالقراءات القرآنية والشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية وتوضيح المعاني .
-الإعتماد على النمط التفسيري .
*الإختلاف :-
-بدا البربوقي بالمعنى
-بدا العكبري بالإعراب

وسقى وأسقى لغتان فصيحتان نطق بهما القرآن الكريم قال تعالى: ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا﴾ وقال جل شأنه: ﴿وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا﴾.]]> 2022-02-28 19:05:52 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070133797 زهراء يوسف https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070191197 العكبري و البرقوقي هما اثنين من اشهر المفسرين لديوان المتنبي و على الرغم من اختلاف طريقتهما الا انهما وصلا للمعنى ذاته في النهاية.
التشابه:
١- الاستعانة بالقراءات القرآنية و الشواهد الشعرية في بيان النواحي اللغوية و توضيع المعاني.
٢- الاعتماد على النمط التفسيري.

الاختلاف:
١- بدأ البرقوقي بالمعنى ثم قام بالانتقال إلى الإعراب.
٢- بدأ العكبري بالإعراب ثم قام بالانتقال إلى المعنى.

إذ شرح البرقوقي أوسع من العبكري لأنه يعلق الأهمية على شرح المضمون لفهم التعليلات اللغوية .]]> 2022-02-28 19:39:30 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070191197 زينب حميد حسن https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070270249 منهج العبكري : ينطلق من الإعراب ، فيفسر : الظواهر النحوية والصرفية والمعجمية والبلاغية . ثم ينتهي إلى تحديد المعنى المراد من البيت .]]> 2022-02-28 20:33:10 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2070270249 وديعة عبد الأمير عبدلله يوسف https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2117747716 يبدأ العكبري أولاً في الإعراب و تفسير معاني الكلمات ، فيوضح لنا بأن الفعلين سقى و أسقى فعلان صحيحان ، كما ذكر دليل من القراءن الكريم في أكثر من موضوع . نرى أن البرقوقي يوافق العكبري في أمر هذان الفعلان ، لأنها استدلى من مصدر واحد و هو القراءن الكريم، بعد ذلك ينتقل العكبري لشرح المعنى العام للبيت. فبين لنا العكبري أن المتني يفتخر بقدراته التي وهبها الله له لقتال الأعداء، كما نرى بأن البرقوقي قد شرح المثل في " شربنا دمهم".
هناك اختلاف في تفسير العكبري و البرقوقي و هو الترتيب. فالبرقوقي يبدأ بتفسير البيت ثم ينتقل للإعراب ، و أما العكبري في الإعراب و تفسير المعاني ثم ينتقل لتفسير البيت. فكلا الطريقتان صحيحتان ، فالأختلاف مجرد في الترتيب فقط.]]> 2022-03-28 18:06:58 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2117747716 مريم مصطفى https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2172897684 الإختلاف
قراءة العكبري بدأ بالشرح ثم المعنى 
قراءة البرقوقي بدأ بالمعنى ثم الشرح 
التاشابه
الاعتماد على نمط تفسيري
الاستعانة يالشواهد القرآنية]]> 2022-05-06 13:40:26 UTC https://padlet.com/amalabdulnabi/jdf3znmhdwwc2tei/wish/2172897684