만수산 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리

우리도 이같이 얽어져 백년까지 누리리라"

의리가 제일 중요해

불교 이자놀이는 빨리 고쳐야되

토지제도를 함부로 변경할 수는 없어

고려에서 개혁해

(혁명파 신진사대부)큰 뜻 대의명분공적인 것이 중요하다. 

혁명파 신진사대부 : 권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수하고 과전법을 실시하자.

(혁명파 신진사대부)정산이 아니고 불교의 윤희설은 황당하다.

'대부'는 정치인

사대부란 학자적 관료 또는 관료적 학자를 일컫는다

이들은 불법적으로 노비와토지를 약탈해 백성으로부터 많은 원성을 샀다.

정부에서는 이를 해결하기 위해 ‘전민변정도감'설치했으나

별 효과를 거두지 못했다. 이성계를 비롯한 신흥 무인 세력과

신진사대부세력이 정권을 잡고, 1390년(공양왕 2년)

과전법제도를 시행하면서부터 권문 세족은 몰락했다.

고려의 신하로 남겠다는 의지!

=선죽교에서 살해당함..

조선건국참여권유=정몽주 살해 당함..

,조선의 개국 공신이 됨

농장의 농민은 권문세족에게 생산량의 절반을 세금으로 바치고 노비처럼 살아감.

불교 상황 : 백성을 대상으로 이자놀이를 하여 대농장을 가진 스님과 절이 많았음.

성리학 수용 : 성균관에서 윤리와 실천을 강조하는 성리학에 대한 연구가 이루어짐.

새로운 나라 세우자

권문세족 수조권과 대농장 다

몰수해버려 

큰뜻 대의영분 중요해

과전법 시행해야되

정몽주랑 조선건국

무조건 참여해야되

대토지를 소유 하는 등의 행위에 따라 백성들이 궁핍해짐.

이에 맞서, 지방의 향리의 자제들이 성장.

이들이 바로 신진사대부.

신진사대부는 무신 정권 이후 과거를 통해 중앙의 관리로 진출.

신진사대부는 불교의 나라라고 불릴수 있는 고려에

성리학을 수용하였고, 권문세족들과 불교의 폐단에 비판.

또한 여러 개혁을 주장.

그러나 권문세족들이 인사권을 장악하고 권력을 잡고 있었던 고려말이 였기에

신진사대부의 개혁은 역부족. 그래서 서로의 방향을 제시하면서

온건개혁파와 급진개혁파로 분열.

차이점 : 고려말의 부패한 정치, 사회를 겪어오면서 두 사람의 의식이 점차 달라졌다. 정몽주는 고려 내 개혁을 통해서도 얼마든지 나라와 백성을 지킬 수 있다 생각한 반면에 정도전은 낡은 고려의 정신으로는 절대 나라와 백성을 지킬 수 없다고 하여 이성계와 함께 새로운 나라인 조선을 건국하려 했다.

성명과 이기의 관계를 논한 유교철학

• 이와 기, 우주에 대해 연구하는 이기론.
  
• 사람을 연구하는 심성론.
  
• 세상을 다스리는 경세론.
  
• 수양을 하기 위한 방법인 거경궁리론.
  

가만히 놔두다간 끊임없이 문제생겨

불교도 권문세족도 너무나도 문제

고려인게 두려워 조선건국 필요해

언제나 산에서 머리를 깎고

산에들어가 혼자 살아가는 바보

윤리와 실천 성리학 좋아

하지만 의리같은 사(적인것)보단 공(적인것)을

365일 1년 내내

힘이없는 농민들을 쫓아 내농장을 가진 권문세족

노비같은 농민들 슬프고눈물나지

정도를 모르고 심해지는 권문세족

이들을 막기위해 과전법을 실시해

나 정도전이 너에게 말했었지

개혁은 안된다고 혁명이 필요하다고

 일부분의 희생, 피해가 있더라

고 빠른 시일 내에 목적을 달성

하고자 하는 사람들의 모임

 저항, 사건이 발생하지 않도록

 하기 위해서 일을 천천히 하거

나 다른 방식으로 하자고 주장하

는 사람들의 모임