변재은 : 연희전문학교

유선율 : 명동소학교

강희원 : 도쿄 릿쿄대학

최유정 : 숭실중학교

최은지 : 은진중학교

김윤하 : 교토 도시샤대학

나혜림ㅡ문익환

박예송-백석,정지용

이세연-정병욱

방수현-강처중

~1917년 : 유예현, 이가연

1925년 : 이예나

1934년~1935년 : 백가연

1938년~1942년 : 신하은

1942년(1월)~1945년 : 장세현

윤동주는 사촌형 '송몽규'와 함께 1938년 4월 이곳에 입학한다. 1학년 때의 그는 8편의 시와 5편의 동시를 썼는데, 대표적으로 우리 민족의 모습을 상징적으로 쓴 [슬픈 존속]등이 있다.

2학년 때의 그는 기숙사에서 나와 하숙을 한다. [자화상], [투르게네프의 언덕], [소년] 등이 대표적인 시이다. 3학년 땐 3편의 시만 쓰고 친구 '정병옥'을 만난다.

정병옥과 하숙을 시작하고 그는 16편의 시를 쓴다. [별 헤는 밤],[길],[간판 없는 거리] 등이 대표작이다.

연희전문학교에 재학 중일 당시 항일 독립운동 단체인 ‘조선독립독서회’에 참여하며 적극적으로 활동했고, 조선 청년들의 사상 계몽과 독립 의식을 일깨우기 위해 힘썼습니다. 이러한 활동으로 일본 경찰에 체포되어 고문을 받다가, 1945년 해방을 불과 몇 달 앞두고 후쿠오카 형무소에서 고문과 열악한 환경으로 인해 목숨을 잃었습니다.

비록 젊은 나이에 생을 마감했지만, 송몽규의 조국 사랑과 멋진 신념은 윤동주의 시와 함께 오늘날까지도 많은 이들에게 깊은 감동과 영감을 주고 있습니다.

그는 교인이자 평화운동가이자 민주화운동가이자 신학자이자 시인이였습니다.

문익환 목사님은 1918년 6월 1일 출생이며 1994년에 사망하셨습니다.

1985년부터 약 3년동안 민주통일민중운동연합 의장이셨으며

1989년에는 양심수후원회 회장과 전국민족민주운동연합에서 상임고문을 맡으셨습니다.

1991년에는 조국통일범민족연합 남측본부 결성준비위원회 위원장이셨습니다.

이한열 열사의 추모식에서 문익환 목사님꼐서 즉흥적으로 하신 열사가 화제가 되기도 했습니다.

열사들의 이름을 애절하게 부르시는 모습이 인상 깊었습니다. 제가 첨부한 영상이 연설 영상입니다.

젊은 나이의 생을 마감하신 윤동주 시인을 추모하시며 헌정시인 동주야를 쓰시기도 하셨습니다.

문익환 목사님은 늦은 나이에 운동권에 참여하면서 호를 '늦봄'이라고 지으셨습니다.

이후 전라남도 강진군에 늦봄의 이름을 딴 늦봄문익환학교가 있다고 합니다. 2006년에 개교했다고 합니다.

우리가 수많은 독립운동가, 민주화운동가 등의 분들을 모두 기억할 수 없겠지만 그분들의 노력과 희생으로 우리의 소중한 일상이 지속될 수 있다는 것은 잊지말아야겠습니다.

하지만 이 시대의 배경을 알고 읽으니, 세삼 다르게 느껴졌다.

시의 시대적 배경은 일제에게 나랏말 사용과 이름을 빼앗긴 때이다.

이 시의 손님과 간판은 나랏말을 잃고 정체성을 빼앗긴 사람들을 비유한다.

이러한 비유는 나에게 많은 생각을 하게 만들었다.

무엇보다 이러한 비유가 정체성을 잃은 우리 조선인들을 잘 표현한다고 느껴졌기 때문이다. 그리고 나에게 의문을 준 구절도 있었다.

자애로운 헌 외사등에 불을 켜놓고,

이 구절에 '외사등' 이란 말이 뭘까? 하고 뜻을 찾아보았다.

외사등은 '가스로 불을 밝히는 가스등의 다른 표현'이다.

이 외사등의 의미는 세상이 변하고 있는 이국적인 인상을 대변하는 것이라고 나는 추측했다.

그리고 그 시대엔 '외사등'이라는 김광균의 시가 있다.

김광균은 이때에 유명한 시인 이었으나 윤동주는 무명이었다.

이런 김광균을 보면서 윤동주가 영감을 받아 '간판이 없는 거리'를 썼다는 말도 있다.

이런 시대를 알고 읽으니 확실히 이 시가 새롭게 느껴진다. 무엇보다 '손님 같은 사람' , '간판이 없어'라는 말이 자신을 조선인이라고 당당히 말할 수 없는 현실을 잘 표현했다고 느껴지며, 이 때의 느낀 치욕과 무기력은 이 시에 다 담을 수 없을 정도일라고 생각된다.

내가 이 시대에 살았다면 어땠을까, 위인들이 없었다면 우리는 지금 이렇게 행복하게 살 수 있었을까, 나는 그들을 추모하며 감사하는 마음을 마음 속에 깊이 새기며 이 책을 읽었다. 이러한 감사한 마음을 잊어선 안되며 이 책을 누구에게나 뜻 깊은 시가 되어, 더욱 널리 퍼졌으면 좋겠다.

윤동주는 재학 시절 축구 선수로 뛰기도 하고, 학교에서 진행하는 다양한 활동들에 적극적으로 활동했다.

3학년 때 <초 한 대>, <삶과 죽음> 등 완성도 높은 시를 썼다.

습작을 하다가 사촌형인 송몽규의 신춘문예 당선에 본격적으로 시를 쓰기 시작했다.

별 헤는 밤은 윤동주가 일제강점기에 지식인으로 살아가는 부끄러움과 독립운동을 하지 못한 아쉬움(?)이 잘 드러난다. 나는 이 시를 읽으면서 어머니를 향한 그리움으로 드러나는 조국에 대한 생각이 정말 인상 깊었다. 시의 한 문장, 한 문장을 정말 아름다웠지만 한 번에 모은 시는 매우 슬프고 윤동주의 후회가 많이 드러나 보였다. 이 시를 읽으면서 과거의 아름다운 날을 떠올리며 후회하지 않게 살아야 겠다고 생각했다.

누나의 얼굴은

해바라기 얼굴

해가 금방 뜨자

일터에 간다.

해바라기 얼굴은

누나의 얼굴

얼굴이 숙어 들어

집으로 온다.

<해바라기 얼굴을 읽고>

해바라기 얼굴은 해가 뜨면 해를 바라보고 일터로 가고 밤이 되면 해바라기처럼 고개를 숙이고 지쳐 집으로 돌아오는 누나를 보며 쓴 시로 하루 종일 힘들게 일하고 지쳐 돌아온 누나를 안타까워하는 시이다. 시를 읽으며 윤동주의 누나의 모습을 잘 모르지만 윤동주를 위해 열심히 일했을 것 같아 슬프고 안쓰러웠다. 그리고 윤동주 역시 누나의 얼굴을 밤이 되면 잘 보지 못한다고 속상해 하며 시를 썼다는 점에서 윤동주와 가족의 힘든 삶이 느껴져 슬펐다.

투르게네프는 19세기 러시아 문학의 3대 거장 중 한 명이다. 윤동주는 투르게네프의 '거지'라는 시를 패러디하여 '투르게네프의 언덕'을 썼다.

'투르게네프의 언덕'은 '거지'와는 반대의 메세지를 담고 있어 인상깊었다. 윤동주의 시에 나오는 화자는 세 소년 거지에게 연민을 느끼지만 도와주지는 않는다. 모순되고 가식적인 화자의 모습으로 인간의 이중성을 생각해 보게 되었다.

또한 세 아이도 도와주지 않을 거라는 것을 알고, 상관 없다는 듯 고개를 넘어가는 모습이 인상깊었다. 실망하지도 않는 아이들을 보며 '얼마나 많은 사람들을 만났길래 화자의 위선을 알아챈 걸까' 하는 생각이 들었다.