الغفار : كثير المغفره وستر الذنوب . 

العليم : العالم بكل شيء. 

الحكيم : المدبر بحكمة عليا .

الأحد : المنفرد ليس معه غيره .

 

2 الأول لا شيء قبله ووجوده سبحانه ذاتي

3 البارئ الخالق لما فيه روح

الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون.

الخبير: من يملك العلم والخبرة في كافة الأمور.

الرؤوف: ذو رحمة ورأفة.

الرافع: يرفع شأن من يريد من عباده.

الرحمن: توحي برحمة المولى وعز وجل بعباده.

الرحيم: وهذا تأكيد لرحمته التي وسعت كل شئ.

الرزاق: هو من يقدر الرزق وأسبابه.

الرشيد: أي من يرشد عباده.

الرقيب: من يراقب كل شئ ولا يغيب عن علمه شئ.

السلام: هو من يعطي السلام والأمان لخلقه.

السميع: أي من يسمع اصوات عباده وكلماتهم. ويستجيب لهم.

الرؤوف: ذو رحمة ورأفة.

الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون.

* الأحد: أي ليس معه غيره.

* الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي.

* البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح.

* الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته.

* الباطن: أي الذي لا يعلم أحد ذاته ومكنوناته.

* الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور

 • العفو، الغفور، الغفار: أسماء الله التي تعني الذي يصفح عن عباده ويغفر لهم؛ فعفوّه شامل يسع جميع الذنوب الصادرة عنهم، قال -تعالى-: (إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)، ومن كمال عفوه ومغفرته أنّه يغفر لمن أسرف على نفسه ثم تاب ورجع إليه؛ فهو يقبل التوبة منه لا سّيما إن أتى العبد بأسباب العفو والمغفرة؛ من إستغفار وإيمان، وأعمال صالحة، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ).
•  التّواب: الله الذي لم يزل يقبل توبة التائبين ويغفر ذنوبهم؛ فالذي يتوب توبة خالصة لله -تعالى- يتوب عليه، وتوبة الله على عبده نوعين؛ أولهما بأن يوفّقه للتوبة بأن يوقعها في قلبه فيقوم بشروطها من إقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على تركه مُستبدلاً إيّاه بعمل صالح، وثانيهما بأن يقبل توبة عبده فيغفر له ذنبه، قال -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
• الرقيب: الله الذي يطّلع على كل ما تُخفيه الأنفس، فهو الذي خلق المخلوقات وأجراها على أحسن وأفضل نظام وتدبير، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)
• الشهيد: الله الذي يطّلع على جميع الأشياء؛ فهو يسمع الخفيّ والجليّ من الأصوات، ويُبصر الصغير والكبير من الموجودات؛ فهو يشهد لعباده وعلى عباده بكلّ ما عملوه، قال -تعالى-: (وَاللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ اسمَي الرقيب والشهيد مترادفان يدلّ كلٌ منهما على إحاطة علم الله -تعالى- بكلّ مسموع وموجود خفيّ وجليّ، وإن كان الله -تعالى- رقيباً على السرائر والنيّات فمن من باب أولى أنّه شهيد على الظاهر وما تفعله الجوارح، ولذلك كانت المراقبة من أعظم أعمال القلوب؛ لأنّ معرفة العبد أنّ جميع حركاته وسكناته وأفكاره وأفعاله أُحيطت بعلم الله -تعالى، أوجب ذلك عليه أن يحمي باطنه وظاهره من كلّ ما يبغضه الله -تعالى-؛ فيكون متعبّداً بأعلى مراتب الدين ألا وهي مقام الإحسان.
•  الحليم: الله الذي جعل لكلّ شيء مقداراً، ولا يستخفّه عصيان ومخالفة أوامره، ولا يستفزّه الغضب على مَن خالفها؛ فكلّ شيء ينتهي إليه.

الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي .

الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته .

الحكم : بمعناه إذ حكم لا يرد حكمته

الغفور :بمعناه الساتر لذنوب عباده وعيوبهم المتجاوز عن خطايهم ذنوبهم ✨

القدر:(اعطاه ما يستحق من عنايات تعظيم قدرت الله)

القدوس:(طاهرمنزه عن كل نقص وعيب،وهو من صفات الله الحسنى)