Estos reservorios consistían en plataformas con una capa inferior y en el medio de ellos corrían canales de agua que abastecían desviando el curso de los ríos. Los campos, al estar elevados, protegían los cultivos de las inundaciones. El vapor de agua producía un efecto moderador sobre las temperaturas bajas. Al final de la cosecha, de los canales sacaban el barro rico en nutrientes y lo usaban a modo de fertilizante. La forma ondulada de los terrenos reducía la velocidad y fuerza de los vientos.  Los camellones modificaban el clima no óptimo, para convertirlo en apto para la agricultura.

Figuras geométricas: Dibujos escalonados y espirales.

Figuras zoomorfas: El cóndor (31.66%) y las representaciones   humanas (18.84%).

- La piedra empleada es una traquita muy dura.

- Destacan las grandes estatuas trabajadas en piedra.

- Las alturas de las esculturas varían entre 2 y 5.50 metros.

- Son frecuentes los adornos frontales, cinturones y faldellines decorados.

- Existen también otras esculturas con diseños zoomorfos

- En el reverso de las esculturas han esculpido frisos, cornisas y nichos.

La desintegración de la cultura Tiahuanaco y wari conllevo a la aparición del intermedio tardío, dejando grandes aportes que llegaron a manos de los incas y esto permitió levantar uno de los imperios más extensos de América pre-colombina. 

A pesar de que las condiciones ambientales en su entorno no eran las ideales para la agricultura, los Wari tuvieron una agricultura intensiva gracias a la construcción de:

a) Canales hidráulicos:  construcciones destinadas al transporte de agua para los cultivos y el resto de la población.

b) Reservorios o “qochas”: construcciones que sirvieron para el almacenamiento de agua.

c) Andenes: conjuntos de terrazas escalonadas construidas en las pendientes de los cerros y rellenadas con tierras de cultivo.

>Estilo Conchopata

>Estilo Robles Moqo

  >Estilo Chaquipampa    

>Estilo Viñaque

Entre los principales trabajos de los Huari, destacan los topos o tupus que son un accesorio que usaban las mujeres sujetando la manta en forma diagonal.

El material que más se usaba por los Huari fue el algodón; sin embargo también se usaba lana de vicuña y alpaca. Asimismo, usaban colores resaltantes como el azul brillante, el rojo, el blanco, el dorado y el amarillo.

En muchos de sus tapices representaban a seres mitológicos, representando animales clásicos en la iconografía andina como las aves, las serpientes y los felinos.

Aunque la mayoría de los textiles estaban destinados a la población común, también se usaban para rituales funerarios.

Además, desarrollaron pequeñas esculturas moldeadas en crisocola.

Casi todas las esculturas Wari muestran un patrón antropomorfo. Salvo una escultura, en la cual se representa a un felino con características naturalistas.

Las esculturas o monolitos tienen una altura entre 1.20 y 1.60 m. En estas se representan seres humanos que forman parejas de sexo masculino y femenino lo cual se evidencia al analizar la vestimenta que los diferencia. 

 

La religión de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de divinidades locales, lograron expandir el culto al Dios de las Varas (una variante local, distinta de la versión Tiahuanaco).

Los Wari tomaron posesión de la Huaca Pucllana (anterior sitio ceremonial de la cultura Lima) y la convirtieron en un cementerio para la clase dirigente. También cambiaron la forma de los entierros. Como en anteriores culturas, el cuerpo seguía siendo envuelto en fardos funerarios y enterrado junto a enseres, la diferencia estaba en la costumbre de colocar una máscara de madera en el tope superior del fardo para darle forma de “cabeza falsa”

Otro hallazgo fue dado a conocer el 18 de febrero de 2011. Se encontró un complejo funerario en el distrito de Vilcabamba(Cusco).

El equipo a cargo de la investigación, refirió que se encontraron nueve tumbas y una de ellas era la de “El Señor de Wari”. Este personaje se encontraba en la tumba principal del centro.

El señor de Wari fue encontrado rodeado de 224 piezas de plata, 17 de oro y 100 piezas de cerámica. Debido a esto y a la llamativa vestimenta que llevaba, se deduce que El Señor de Wari perteneció a la alta sociedad. La importancia de este hallazgo ha sido comparada con la del Señor de Sipán

En conclusión. La cultura Wari implicaría un rol importante en el Tahuantinsuyo; ya que sus aporte dejados fueron de gran utilidad para el imperio Inca; esto nos lleva a comprender que no son culturas desligadas sino son continuas y están unidas por algunos aspectos como la arquitectura y religión.

Se estima que este recinto se construyó entre los años 600 y 900 d.C., por lo tanto, tiene más de 1500 años de antigüedad.

Cerro Baúl es importante porque es donde converge la unión de dos culturas (Wari y Tiahuanaco) y se ve la convivencia de estas, también es considerada un apu (montaña sagrada).

 Se le dio ese nombre debido a la forma que presenta, un baúl que logró ocultar la arquitectura de dos culturas, los Wari habitaban la parte más alta, mientras los Tiahuanaco la parte baja o faldas del cerro.

Entre sus increíbles hallazgos se encontraron cuerpos de humanos descuartizados y restos de materiales preciosos. El estilo de construcción de las viviendas con espacios determinados y mejores divisiones, dando la suposición que fusionan lo mejor de cada cultura.

Cuando empiezas a subir el cerro hay pequeñas cuevas llenas de velas, se especula que pobladores realizan pagos u ofrendas al Cerro Baúl, algunas otras suben a hacer meditación.

En la cúspide se encuentran tres miradores: Yacango, Torata y Tumilaca.

Mientras subes el cerro se pueden apreciar las viviendas, terrazas y también la primera muralla Wari, esta ha tenido que ser restaurada y conservada, mide 5 metros de altura como ya se ha visto antes en la ciudad principal de la cultura Wari.

Entre los templos que se pueden hallar aquí está Pichu Pichu que representa un claro ejemplo de la convivencia entre los pueblos Wari y Tiahuanaco, ya que muestra la arquitectura de Tiahuanaco, pero se encontró dentro cerámica Wari (vasijas y batanes), también en otras partes del cerro se han podido encontrar piezas de alfarería regadas por el piso que son del estilo Tiahuanaco.

Wilcahuain construido por los waris tuvo un propósito con fines funerarios, siendo así considerado como un mausoleo teniendo un significado de cambio para las costumbres fúnebres; por ende no habrían entierros bajo sino envueltos en fardos funerarios simbolizando una armonía entre los vivos y los muertos.

Su estructura posee un edificio principal (templo) de tres pisos. Esta edificación cuenta con 3 entradas y no presenta ventanas. Estos tres niveles están enlazados por escaleras y pasajes, albergan 19 habitaciones internas contando un sistema de ventilación. En otras edificaciones de este complejo arqueológico podemos encontrar sótanos. Este templo presenta una semejanza con el castillo de Chavín de Huantar; su base aproximadamente mide 10.7 por 15.6 m y la altura es de 9 m.

En esta parte del complejo se han hallado hallazgos como utensilios, mantos, restos fúnebres, cerámicas, agujas, etc.

Historia del Perú. (s.f.).  UBICACIÓN GEOGRÁFICA CULTURA TIAHUANACO.

Sales, R. (s. f.). Cultura Wari. CULTURAS PRE INCAS.

NM Viajes. (s. f.). Cerro Baúl.