Descolonização;

Pessoas se educam e transformam o mundo;

Enquanto seres ativos, e não meros receptores de conteúdos, os alunos são capazes de transformar a sua realidade através da educação. Isso se torna possível com o auxílio da atuação do professor como mediador e provocador, cumprindo o papel de instigar o aluno para aproximá-lo dos temas utilizando o diálogo para tal. Desta maneira, será possível se aproximar do aluno a fim de entender a sua realidade, isso proporciona que o professor aprenda com o aluno e juntos consigam construir o conhecimento. A Avaliação da Aprendizagem é contemplada quando existe a dialógica, pois o aluno se depara com novas perspectivas assimiladas a partir da sua ótica, e naturalmente, essa apreensão é captada pelo educador. Nesse momento o aluno está aprendendo a aprender, e naturalmente, pode transformar sua realidade se tornando sujeito da própria história.

Muito se confunde a educação política com a educação partidária, gerando repercussões negativas equivocadas sobre a presença da política no ato de educar. A fala e a prática política de cada um, seja educando ou educador, é orientada pela diferença dos segmentos sociais, com interesses e vivências opostas. A partir disto, é definido como se posiciona ante o contexto, se de forma conservadora a acomodar-se, ou buscando a transformação que liberta. É nesse sentido que vemos a completude na educação, em que se molda visões de mundo no diálogo com outras, e não somente transferindo conhecimento de forma repetitiva e já elaborada. Assim, a educação política é essencial na avaliação da aprendizagem, considerando que os educandos terão papel ativo na exposição de suas ideias e crenças, possibilitando a análise e posterior atuação do educador na escolha política entre transformar ou conservar essas posições.

Nesse sentido, de maneira clara e assertiva, Freire apresenta a educação libertadora, na qual o aluno é levado a conhecer sua realidade de maneira crítica. O processo avaliativo aqui é concebido a partir de um desenvolvimento ativo que leva à transformação que parte do próprio educando. Assim sendo, a

avaliação de aprendizagem, configura-se como um processo de transformação que o homem exerce para conhecer a realidade, uma vez que ao compreender o mundo a partir de uma visão reflexiva, o homem, então, passa a ser capaz de compreender sua própria existência no mundo.

Enquanto a educação emancipatória visa o crescimento crítico e a independência do aluno, a educação bancária se distingue por um ensino mecânico e passivo, onde o educador impõe conteúdos aos estudantes, que apenas os decoram sem uma análise crítica do mundo que os cerca.

No modelo bancário de ensino, o professor é visto como o dono do conhecimento, enquanto o aluno apenas recebe informações de forma passiva. Esse tipo de ensino ignora as experiências e saberes dos estudantes, transformando o aprendizado em algo mecânico e sem conexão com a realidade, dificultando qualquer mudança social.

Por outro lado, a educação libertadora propõe um aprendizado mais participativo, onde professor e aluno trocam conhecimentos e crescem juntos. A educação precisa partir da realidade dos estudantes, usando a problematização para fazê-los refletir criticamente sobre suas vidas e agir para transformá-las. Assim, o conhecimento deixa de ser algo engessado e passa a ser construído coletivamente.

A avaliação da aprendizagem ocorre de forma processual, tornando essencial uma educação libertadora para que o(a) professor(a) não fique preso(a) ao modelo tradicional (bancário), no qual o conhecimento dos(as) alunos(as) é avaliado apenas por uma prova final. Nesse contexto, entra em cena o ciclo de ação-reflexão-ação, que rompe com a ideia de que o(a) aluno(a) é apenas um receptor de informações. Em vez disso, a avaliação se torna um processo contínuo de construção do conhecimento, fundamentado na prática e na reflexão crítica. Dessa forma, promove-se uma educação dialógica, na qual a avaliação é um momento de troca entre educadores e educandos, permitindo que ambos reflitam sobre o processo educativo.

Paulo Freire criticou fortemente a educação tradicional sem diálogo, onde não há o acolhimento necessário para promover bons resultados no processo de ensino-aprendizagem. Ele defendia que alunos e professores deveriam sair de sua zona de conforto e participar ativamente da construção do conhecimento, tornando a aprendizagem mais significativa e enriquecedora.

Na perspectiva Freireana a educação não é julgar, mas é um ato politico pedagógico que tem o objetivo de formar sujeitos críticos e atuantes. 

O educador que propõe seguir um processo de decolonização precisa entender que isso não consiste em apenas romper com o eurocentrismo, mas também levar em consideração o contexto social em que o aluno está inserido e as suas referências. Além de valorizar a cultura local, fazendo com que o ensino converse com os saberes socializados no meio. Dessa forma, a educação tem o poder de transformar a sociedade, através da transformação do indivíduo, por isso a educação não é um ato neutro, mas sim um ato político poderoso.

                Portanto, a avalição de aprendizagem tem relação direta, ou deveria ter, com os princípios que são apresentados pela extensa bibliografia freiriana, respeitando a ancestralidade de cada indivíduo e trazendo-a para o seu dia a dia escolar ou acadêmico. Ao ser introduzido por uma educação que seja tecnicista, o aluno que nasce fruto da classe trabalhadora, logo, perpassa os atravessamentos que o sistema capitalista impõe e o padroniza para que esteja apto ao mercado de trabalho. Embora a palavra “mercado” seja uma concepção histórica advinda de antes do capitalismo e inerente ao ser humano, ao mercantilizar o trabalho, ou os corpos que produzem o trabalho, tira do ser humano, a sua humanidade e sua capacidade crítica, visto que nesse processo, será ensinado a obedecer hierarquias das quais terá contato desde sua tenra infância.

                É necessário defender que a avaliação de aprendizagem seja baseada nos conhecimentos prévios de vida de cada aluno, portanto, individualizada para atender as necessidades que são particular a cada ser humano, de forma, que essa educação liberte o indivíduo dos grilhões que lhe prendem e moldam seu pensamento errático.

Já na educação libertadora, a avaliação é um processo dialógico, ajudando o estudante a se apropriar do objeto de conhecimento de forma crítica. O foco não é apenas medir resultados, mas acompanhar a construção do saber, estimulando a autonomia e a reflexão. Assim, a avaliação pode ser um instrumento de opressão ou de transformação, dependendo da abordagem adotada.

A educação brasileira é, ainda nos dias atuais, colonizada por métodos de ensino, formas de avaliação e idealização do aluno com base em moldes que foram inseridos a partir do processo de colonização europeia. Dessa forma, o conceito freiriano de "educação domesticadora" engloba o modelo tradicional de educação, que enxerga no aluno um depósito de informações que são passadas através do professor (que, por sua vez, é visto como a autoridade detentora da produção do conhecimento) e que este agente tem como dever avaliar e hierarquizar o objeto com base em expectativas e moldes previamente estabelecidos, sem levar em consideração as vivências e saberes próprios dos alunos.

Portanto, Paulo Freire desenha uma noção de "educação libertadora" que busca trabalhar pela descolonização do processo educativo, trazendo a figura do aluno como um agente ativo de sua formação, que é constante e diversa, identificando suas subjetividades e conhecimentos. Essa forma de trabalho suscita o desenvolvimento de uma autonomia e criticidade em torno da consciência das relações sociais construídas.

Por fim, a avaliação da aprendizagem se relaciona com conceitos freirianos ao enxergar a necessidade de acolher o aluno em suas vivências e saberes, buscando entendê-lo como parte ativa da construção de conhecimento por meio de práticas educativas que estimulem a criticidade e sua autonomia, desvencilhando-se da concepção da relação professor-aluno como uma relação de dominação e exclusão.

Para Freire, a alfabetização era um ato criador, um momento de reflexão crítica sobre a vida concreta do alfabetizando. Em sua visão, esse processo não deveria ser apenas técnico e mecânico; ele precisava ser um despertar, onde a pessoa se tornava cada vez mais ativa e criativa. A alfabetização seria, então, um gatilho para novos processos de criação, capazes de transformar a realidade.

A relação entre o alfabetizador e o alfabetizando, portanto, é de provocação mútua: o professor não é apenas um transmissor de conhecimentos, mas alguém que estimula o aluno a questionar, refletir e, finalmente, dominar a escrita de forma criativa.

A avaliação de aprendizagem, no contexto dos princípios freirianos, está profundamente interligada com a proposta de uma educação libertadora, que visa promover a autonomia dos alunos e a reflexão crítica sobre a realidade social, política e cultural em que estão inseridos. Paulo Freire, em sua obra, critica os métodos de avaliação convencionais que têm sido utilizados em muitos sistemas educacionais, os quais geralmente priorizam a memorização e a reprodução de conteúdos de forma isolada e descontextualizada. Para Freire, esses modelos tradicionais de avaliação não consideram as diversidades dos estudantes nem seus contextos históricos e sociais, funcionando, muitas vezes, como um instrumento de controle ou de repressão que subordina o aluno ao sistema educacional.

De forma oposta, Freire propõe uma abordagem de avaliação em que o aluno não é visto como um objeto passivo de aprendizagem, mas como um sujeito ativo, capaz de construir seu conhecimento de forma crítica e consciente. A avaliação, então, deixa de ser uma simples medida quantitativa e se torna um momento de reflexão sobre o processo de aprendizagem, um espaço para a troca de ideias e para a construção coletiva do saber. Nesse sentido, a avaliação freriana é, acima de tudo, dialógica. Ela promove o diálogo entre professor e aluno, respeitando as diferenças e os saberes prévios de cada um, e abre espaço para o questionamento das realidades que envolvem os educandos.

Além disso, Freire considera que a avaliação deve ser um instrumento de emancipação, permitindo que o aluno compreenda e transforme sua realidade. Nesse processo, a avaliação se torna um meio para o desenvolvimento da autonomia dos estudantes, pois possibilita que eles reflitam sobre suas próprias práticas e conhecimentos e que participem ativamente da construção de seu processo de aprendizagem. Ao permitir que o estudante se reconheça como um sujeito crítico e reflexivo, a avaliação torna-se um passo essencial na formação de cidadãos conscientes de seu papel no mundo e na sociedade, alinhando-se aos princípios de liberdade e justiça social, que são centrais no pensamento de Paulo Freire.

Por fim, a avaliação, dentro da perspectiva de uma educação libertadora, é uma prática que não se limita a aferir o desempenho acadêmico, mas que visa a integralidade do sujeito, considerando suas emoções, valores, e a capacidade de se engajar com os problemas sociais e políticos que os cercam. Em uma educação democrática, a avaliação é vista como uma ferramenta de construção de um ambiente educacional mais inclusivo, solidário e transformador, onde os alunos são estimulados a participar da construção do conhecimento, reconhecendo seu papel ativo na transformação da sociedade.

A principio é interessante refletir sobre o conceito de “avaliação de aprendizagem” pois avaliar não é apenas quantificar de 0 a 10 o que o aluno aprendeu do conteúdo. A “avaliação de aprendizagem” deve servir de maneira formativa e diagnóstica como uma ferramenta que promova a reflexão crítica e que dialogue com a realidade social dos alunos. Nesse sentido, o educador/professor deve propor a avaliação de maneira que aconteça o desenvolvimento de habilidades para que o aluno possa pensar a sociedade de forma crítica. (acredito que a avaliação deve ser contínua).

O professor democrático irá contribuir bastante neste aspecto de aprendizagem pois um professor autoritário pode acabar desestimulando os alunos por gerar medo e ansiedade meio que acaba desmotivando os estudantes que ficam com o desejo que aquela aula/semestre termine logo. Com isso, a importância de um professor democrático que atue como um mediador dentro da sala de aula, respeitando as individualidades do alunado, que faça da sala de aula um espaço de respeito e dialogo no qual ele (a) pode explorar as capacidades cognitivas dos discentes e não apenas um espaço para transferir informações.

É fundamental considerar o conhecimento que cada discente tem, através de suas experiencias de vida, a fim de que seja compartilhado de modo que acabe enriquecendo o conhecimento coletivo. o professor de História deve garantir que por meio dos assuntos a serem discutidos que o alunado possa pensar e refletir as relações de poder, práticas sociais, econômicas e culturais. Com intuito, de contribuir para a emancipação do aluno tentando conecta o que aprende com seu contexto social e buscar a transformação da sociedade.

Freire critica o modelo de "educação bancária", onde o aluno é tratado como um receptor passivo de informações, sem desenvolver autonomia ou pensamento crítico. Em contraste, a proposta de educação libertadora busca desconstruir o modelo tradicional, reconhecendo a diversidade dos alunos e seus contextos sociais e culturais. Nesse modelo, a avaliação é um meio de emancipação, permitindo que o aluno reflita sobre sua realidade e participe ativamente da construção do saber.

Na perspectiva da educação libertadora, a avaliação precisa contemplar o aluno de maneira integral, considerando suas emoções, valores e sua capacidade de se envolver com questões sociais e políticas. O processo de avaliação deve ser inclusivo, solidário e transformador, criando um ambiente em que todos os alunos participam ativamente da construção do conhecimento e na mudança da realidade. Dessa forma, a avaliação se torna uma ferramenta de liberdade e justiça social, fundamental para o desenvolvimento de uma educação democrática.

Nessa realidade, o aluno é privado de um sistema de educação que auxilia seu crescimento enquanto indivíduo. No qual, o seu conhecimento prévio e de mundo não é levado em consideração. Assim, este aluno passa pelo processo chamado por Paulo Freire, como desumanidade. Onde o indivíduo é moldado pelo mercado e seus interesses. Segundo Paulo Freire, quebrar esse processo de desumanização requer um esforço de todos os lados da sociedade. Que apesar de um caminho difícil, a humanização da educação é um caminho possível.

Palavras Chaves: descolonização; opressão social; libertadora

A avaliação da aprendizagem, sob a perspectiva freiriana, deve ser um processo dialógico, crítico e libertador. Em vez de um instrumento de opressão que apenas classifica e exclui, ela deve promover a autonomia dos estudantes, reconhecendo seus saberes e experiências. A descolonização da avaliação implica romper com modelos eurocêntricos e padronizados, valorizando contextos culturais diversos. Assim, ao invés de reforçar desigualdades, a avaliação deve ser um caminho para a emancipação, estimulando a reflexão crítica e a transformação social, como propunha Paulo Freire em sua pedagogia libertadora

Nesse sentido, avaliar não é só medir o que o aluno decorou em provas. É, principalmente, criar um espaço para que ele reflita sobre o que aprendeu, entenda e dê novo significado a esse aprendizado. Esse processo deve ser construído em conjunto, incentivando a autonomia do aluno e sua participação ativa na busca pelo conhecimento.

Além disso, a avaliação precisa estar ligada a uma educação que liberta, servindo como ferramenta para que o aluno se torne consciente e transforme a sociedade. Em vez de excluir, ela deve valorizar o que o aluno já sabe e estimular sua capacidade de analisar criticamente o mundo ao seu redor. Uma avaliação baseada no diálogo reconhece não só o desempenho nas provas, mas também o envolvimento do aluno no aprendizado e sua capacidade de agir no mundo de forma consciente.

Assim, a avaliação, quando segue os princípios de Freire, deixa de ser apenas uma nota e passa a ser um meio para que o aluno se torne um cidadão crítico e atuante na sociedade.

Pontos principais de divergência como: diálogo e participação, consciência crítica, autonomia e emancipação, valorização da cultura e do saberes, avaliação como processos contínuos.

A avaliação de aprendizagem na perspectiva freireana é um processo de liberdade que busca formar cidadãos críticos, autônomos e capazes de transformar a sociedade.

Um de seus vários conceitos, é o de tornar vigente e tomar como ponto de partida, a experiência do aluno no processo de aprendizagem, pelo método do diálogo ou autogestão. O educando, de acordo com a sua necessidade, vai buscar o conteúdo e o melhor método para o seu trabalho, e a sua relação com o educador vai ser construída de forma horizontal, pela diretividade.

Essa forma de pedagogia mais “libertadora” será a estratégia que Freire irá idealizar em seus mais de cinquenta livros publicados. Um momento da vida do professor que foi importante para o desenvolvimento de seu pensamento foi a suas viagens para a África. Paulo Freire afirmava que a função de educador, para ele vai além do título da universidade, nesse sentido, Freire vai viajar e participar de vários seminários e conferências com educandos e professores e é na África, na Tanzânia, onde ele vai se encantar e sempre citar a sua experiência. O filósofo vai analisar que o processo de aprendizagem para o africano vai além da palavra escutada, e sim, com o uso do corpo como linguagem, pois haverá uma interação entre gesto, palavra, realidade. Nessa perspectiva, por exemplo, o uso do corpo será de fundamental importância, pois em suas aventuras pedagógicas essa utilização era feita para mostrar os castigos e maus tratos do colonialismo, novamente trazendo a experiência do educando para dar o ponto de partida na avaliação da aprendizagem.