Hoje, há 10 comunidades aquí na Bahia aguardando documentação (dados de até 2022). A comunidade de Botelho, em Ilha de Maré, é uma delas (está com pendência no histórico)

(Fundação Palmares) - Kamila Alves 

122 famílias declararam extrema pobreza (renda mensal de até R$ 89,00 por pessoa), 9 em situação de pobreza (renda mensal por pessoa entre R$89,01 até R$ 178,00 por pessoa) e 18 com baixa renda (quem recebe meio salário mínimo (atuais R$ 550,00) por pessoa e famílias que ganham até 3 salários mínimos).

(MOPS, 2019) -Kamila Alves 

Laura de Camargo, C., & Maira Costa Siqueira, S. (2020). PRECÁRIAS CONDIÇÕES SANITÁRIAS DA ILHA DE MARÉ: ATÉ QUANDO? . Revista Brasileira De Saúde
Funcional, 11(1), 13-17. Disponível em:<https://seer-adventista.com.br/ojs3/index.php/RBSF/article/view/1304>.
Acesso em: 11 set. 2022.

MAPA DE CONFLITOS, Injustiça Ambiental e Saúde no Brasil, 2018. Comunidade da Ilha de Maré luta para afirmar identidade, titular territórios quilombolas e combater práticas de racismo e degradação ambiental. Fiocruz. Disponível em: < http://mapadeconflitos.ensp.fiocruz.br/conflito/ba-comunidade-da-ilha-da-mare-com-apoio-de-movimentos-sociais-e-entidades-publicas-luta-para-afirmar-identidade-titular-territorios-quilombolas-e-combater-praticas-de-racismo-e-degradacao-ambient/#sintese>. Acesso em 11 set. 2022.  

- Caroliny Dantas

   Neves EL, Almeida RO, Costa RSC, Cavalcante MB, Martins L. Modo de vida dos moradores de Ilha de Maré. In: Almeida RO, Neves EL. Caderno Ambiental Ilha de Maré, Salvador – Ba: aspectos históricos, geográficos, socioculturais e físico-químicos. Re. Candombá – Ver. Virtual. 2011 [acesso 20 ago. 2022]; 4(2): 35-44. Disponível em: https://remandocomamare.files.wordpress.com/2013/01/caderno_ambiental_completo_em_pdf_-_vers_o_final_06-01-12.pdf

Na região da Ilha de Maré, há 423 pessoas pertencentes a famílias beneficiárias pelo “antigo” Programa Bolsa Família e 162 famílias de extrema pobreza, segundo o Ministério da Cidadania (2019). Na comunidade há 610 pessoas cadastradas no Cadastro Único (MOPS). --  Vitória de Oliveira Silva
 
 

Para explicitar melhor, comunidades quilombolas são remanescentes de escravos fugitivos. Na colonização muitos fugiam do poder público vigente e se refugiavam em locais para serem livres e continuarem com os seus costumes. Todavia, mesmo conseguindo essa liberdade, ainda hoje a maioria dessas comunidades estão nas amarras desses poderes lutando, por direito, pelo mínimo de apoio governamental em demandas sanitárias, disponibilidade de serviços de saúde, educação, moradia, melhores distribuição de renda e outros.

Moreré, a primeira localidade trazida, é descrita como uma comunidade de pescadores, com aproximadamente 300 habitantes. Não há serviços de saúde ou postos, eles vivem basicamente do turismo.  Assim sendo, é pontuada a importância dos projetos de pesquisa em diferentes níveis de formação e o efeito da participação dos moradores nessas atividades, visto que além de trazerem seus conhecimentos e ajudar os estudantes e visitantes, eles reconhecem a preocupação e motivação dessas mesmas pessoas em ajudar a comunidade a se desenvolver. Sejam professores, mestrandos, doutorandos, moradores, graduandos, alunos das escolas locais, é ressaltado o valor da troca de conhecimentos e de como, independente do nível de formação, todos aprendem grandemente. 

Em seguida, há a Ilha de Maré. As adversidades mais sinalizadas dizem respeito ao meio ambiente degradado e ao esgoto à céu aberto que empobrece a paisagem e as condições de saúde. Ao decorrer é trazido o desinteresse dos órgãos públicos e a “facilidade” deles em torná-los invisíveis, já que são locais distantes. Se não fosse o apoio dos órgãos de pesquisa nada seria feito. Ademais, é mencionado como esse apoio das redes de pesquisa ajudaram na aquisição de dinheiro para engatar em um projeto que consistia na construção de uma fábrica de placas acústicas. Essa aplacas são feitas com rejeitos da cana brava (matéria prima para os artesãos construírem cestos) e passam por processos de secagem, trituração, maceração, vãoem misturadores, máquina de vácuo, estufa e aí sim ficam prontas. Além de ser um projeto sustentável, se apresenta como ajuda para fonte de renda dos moradores da comunidade, porém ajustes em equipamentos e outras demandadas fizeram com que essa ideia prosseguisse caminhando a passos lentos.

Sobre Monte Alegre, é observada e destacada a desmotivação populacional. É uma comunidade com cerca de 100 habitantes, em que não há postos de saúde e para serem atendidos os moradores precisam se deslocar até Boipeba (outra comunidade próxima). O projeto nesse quilombo promoveu a construção de uma cozinha comunitária, seja para o desenvolvimento de doces ou outras culinárias em que eles possam adquirir renda. Aos poucos é possível notar que alguns já usam da cozinha, como uma professora que leva os seus alunos para atividades, no entanto é um local pouco usufruído.

Ao fim do documentário é assinalada a necessidade de trazer soluções para essas comunidades por meio de diferentes maneiras. É mencionada a casa de taipa, que, além de ser uma maneira de baratear custos de na construção, trata-se de uma forma de valorizar a cultura dos ribeirinhos e quilombolas. Muitos moradores não gostaram da ideia, então para eles verem como algo positivo arquitetos e engenheiros foram chamados para as pessoas engatassem  interesse. 

Dessa forma, em resumo, são comunidades belíssimas e ricas em sentido ambiental, variedades de alimentos e formas de se alimentar, produzir e promover comércio (por meio da pesca, mangue, há pessoas que caçam), contudo são empurrados cada vez mais para as margens da sociedade e privados de direitos básicos, como educação acessível e serviços de saúde. Tratam-se de locais com um comércio pouco reconhecido, o que os força a venderem, por valores simbólicos, suas mercadorias para territórios mais reconhecidos, e com que esses últimos lucrem ao revenderem por preços abusivos. Logo, mesmo em meio a diferentes destratos, é possível notar como pequenas iniciativas –que deveriam ser desencadeadas por órgãos públicos e em maiores proporções, diga-se de passagem– fazem total diferença para quem é morador dos quilombos citados.

- Breve resumo sobre o documentário, Kamila Alves

Laura de Camargo, C., & Maira Costa Siqueira, S. (2020). PRECÁRIAS CONDIÇÕES SANITÁRIAS DA ILHA DE MARÉ: ATÉ QUANDO? . Revista Brasileira De Saúde
 Funcional, 11(1), 13-17. Disponível em:<https://seer-adventista.com.br/ojs3/index.php/RBSF/article/view/1304>.
Acesso em: 12 set. 2022.

LOPES, Juliana Serzedello Crespim; NEVES, Paulo Sérgio da Costa. Quando a memória é o pomo da discórdia: o 13 de maio de 2020 e a Fundação Palmares. Revista de História (São Paulo), 2022.
 
 

MAPA DE CONFLITOS, Injustiça Ambiental e Saúde no Brasil, 2018. Comunidade da Ilha de Maré luta para afirmar
identidade, titular territórios quilombolas e combater práticas de racismo e
degradação ambiental. Fiocruz. Disponível em: <
http://mapadeconflitos.ensp.fiocruz.br/conflito/ba-comunidade-da-ilha-da-mare-com-apoio-de-movimentos-sociais-e-entidades-publicas-luta-para-afirmar-identidade-titular-territorios-quilombolas-e-combater-praticas-de-racismo-e-degradacao-ambient/#sintese>.
Acesso em 12 set. 2022.  

NINIS, Alessandra Bortoni et al. Territórios Sustentáveis e Saudáveis: experiências de saúde ambiental territorializadas-Desdobramentos e Perspectivas. Territórios Sustentáveis e Saudáveis: experiências de saúde ambiental territorializadas, Volume 3-Desdobramentos e Perspectivas, 2021.
 
RÜCKERT, Bianca. Valorização dos saberes populares de cuidado em saúde na Ilha de Maré–Salvador, Bahia.
 
- Referências – Vitória de Oliveira Silva

O documentário “Promovendo sustentabilidade em comunidades quilombolas e ribeirinhas”, desenvolvido pelo Grupo Crescer (Grupo de Estudos da Saúde da Criança e do Adolescente, criado em 1993, o qual desenvolve atividades de pesquisa, ensino e extensão com foco em aspectos que interferem nas condições de saúde da criança e do adolescente com ênfase às questões étnico-raciais), discorre sobre a Ilha de Maré, potencialidades e desafios. 
 O vídeo conta com a participação de pessoas da comunidade, profª Drª Climene Laura e colaboradores do projeto (acadêmicos, pós-graduandos, voluntários, parceiros, etc). 

 Climene descreve o projeto que vêm desenvolvendo por muitos anos na Ilha de Maré, o qual, visa preservar o conhecimento tradicional da comunidade e promover saúde. No vídeo, são enfatizadas três comunidades: Ilha de Maré, Monte Alegre e Mareré (não quilombola – formada, majoritariamente, por pescadores). 
 
 De início, explica-se sobre a comunidade quilombola ser representada por um grupo de pessoas que compartilham e perpetuam uma ancestralidade, em comum, visto que, os quilombolas são remanescentes de negros escravizados que fugiam do poder público que queriam escravizá-los e, hoje, os quilombolas são livres, mas vivem em apoio do poder público. 
 Ao desenrolar do documentário é evidenciada a exclusão e marginalização dos moradores de tais comunidades, perceptível nas dificuldades de acesso a geração de renda, moradias dignas, saúde, educação, saneamento básico, água potável, dentre outros. 

Nesse sentido, o filme potencializa a importância da geração de renda para o desenvolvimento das pessoas nativas daquelas comunidades – uma renda obtida, para além da extração. Com isso, o projeto de profª Climene e colaboradores, com grandes dificuldades, auxilia na fabricação de Placas Acústicas, doces caseiros e persianas artesanais, como produções que apresentam grande potencial de venda e, consequentemente, de renda. 
 
 Fica claro, ao assistir o documentário a relação do projeto voltado para a promoção da saúde, pensando na saúde por meio do seu conceito ampliado, com foco nos Determinantes Sociais da Saúde, buscando a equidade. 
 
 Por fim, através dos depoimentos mostrados de pessoas da comunidade os benefícios desse Projeto, que apesar das dificuldades de estímulo, de diferença de percepção, de acesso à informação, entre outras, foi/é  capaz de transformar a vida de muitas pessoas e “plantar a semente de esperança” naquelas comunidades. 
 
 

(Vitória de Oliveira Silva) 

Além disso, a comunidade sofria com problemas respiratórios, de visão e outras doenças ligadas às substâncias químicas, como amônia, xileno, soda cáustica e nafta petroquímica que podem ser associadas à falta de fiscalização dos portos, tornando-se um agrave à saúde e bem-estar das comunidades quilombolas de ilha de maré. ( mapa de conflitos, 2022) - Bruna Correia

 

 

DE CAMARGO, Climene Laura. Documentário CRESCER. You Tube, 12 de setembro de 2021. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=wA5scTonvFM&list=TLPQMTMwOTIwMjJ8gkW3r5wNTQ&index=1 >. Acesso em:  10 de setembro de 2022.

1) DADOS SOBRE A AUTORA:

            Climene de Laura Camargo, docente titular da Escola de Enfermagem da Universidade Federal da Bahia, tem Pós-doutorado em Sociologia da Saúde pela Universidade René Descartes/Sorbonne- França. Ademais, apresenta experiência na área de Enfermagem com ênfase em Saúde da Criança e do Adolescente; Violência e Saúde da População Negra. Atua também coordenando o Grupo de Estudos da Criança e do Adolescente – Grupo CRESCER. 

2) SOBRE A OBRA DOCUMENTAL:

O documentário “Promovendo sustentabilidade em comunidades quilombolas”, expõe o contraponto da riqueza natural da Ilha de Maré, localizada no município de Salvador Bahia, com os elevados índices de pobreza desta comunidade e, o consequente alijamento desta perante às assistências básicas, tanto em nível de saneamento quanto de acessibilidade educacional. Sob a perspectiva sócio-cultural-econômica e ambiental, a Ilha de Maré foi escolhida como área a ser protegida e empoderada, nos cenários da sustentabilidade, economia e bem-estar, por meio do desenvolvimento do ideal de educação em saúde. Tal projeto desencadeou resultados positivos devido à dialogicidade do mesmo, ao permitir que, a comunidade local, reflexione acerca das potencialidades e limitações que o espaço geográfico habitado possui. 

Diante dessas noções acerca das potencialidades e limitações existentes na Ilha foram desenvolvidos projetos socioeconômicos tais como a produção de placas acústicas, o fomento ao artesanato de cestos, persianas e, até mesmo o incentivo para a produção do doce de banana. Esses projetos são oriundos da parceria estabelecida entre as comunidades acadêmica e local, com fins de agregar conhecimentos além de gerar renda para a população peninsular. Mediante a essa possibilidade de empoderamento, observa-se, porém, certa resistência à algumas formas de projeto, por parte de alguns habitantes da comunidade. Isso decorre da presença de ideais machistas e sexistas difundidos na sociedade ao longo das gerações. Todavia, apesar desses entraves, os projetos têm apresentado benefícios indispensáveis, capazes de manter costumes locais que reforçam a identidade quilombola e, transformam as racionalidades de conhecimentos a partir da reflexão acerca de questões sociais normalizadas ao longo dos anos.

Diante dessa produção documental é evidente que a mesma retrata, de forma sólida e objetiva, os ganhos bidirecionais em que as comunidades quilombolas e acadêmicas tiveram com as trocas de conhecimentos e, consequente desenvolvimento de projetos para a autonomia e sustentabilidade da comunidade quilombola de Ilha de Maré. O documentário é fruto de uma entrega, de um compartilhamento dialógico, multidisciplinar e de acolhimento que resulta em um processo de busca de transformações em prol do bem-estar das comunidades negras e periféricas alijadas pelas práticas políticas elitistas. Desta forma, mediante a essas experiências de resistência, o telespectador desperta-se para a importância da escuta e das lutas das populações negras e quilombolas que possuem como objetivo, o alcance dos seus direitos e deveres assegurados, na teoria, pela Constituição cidadã, mas que, na prática, está bem aquém do ideal.

- Guilherme Oliveira Furtado

 

 

As populações que vivem nesses locais, em síntese são esquecidas pelo poder público. As mesmas encontram-se em condições precárias de saúde, com saneamento básico ineficaz ou inexistente em alguns locais, sem acesso à água de qualidade, serviços de saúde, educação e outros. Ou seja, a qualidade de vida dessas pessoas está ameaçada, visto que os determinantes sociais influenciam na saúde dos indivíduos. Assim, foi por esse motivo que surgiu o interesse da Professora e Coordenadora do Projeto CRESCER Climene Laura de Camargo, em tentar trazer melhor qualidade de vida e saúde para essas pessoas através do desenvolvimento sustentável. 

As comunidades mencionadas anteriormente são formadas por povos quilombolas (exceto Moreré que é uma comunidade pesqueira), que tem como principais fontes de renda a pesca, o artesanato e o turismo, não igualmente.  Um dos pontos que traz relevância a se pensar é que as pessoas que vivem nessas comunidades apresentam o sentimento muito forte de pertencimento e também de conhecimentos históricos. Sendo assim, é a partir dessa característica que o projeto CRESCER trabalha com as comunidades, valorizando esses conhecimentos e adotando práticas de educação e saúde que vão fortalecer essas localidades.

Sendo assim, um dos primeiros trabalhos desenvolvidos foi com a AMAMOS (Associação de Moradores e Amigos de Moreré e Monte Alegre), sendo um ponto inicial de mudanças na comunidade, a partir da implementação da cozinha comunitária, que usou de um conhecimento comum e recorrente da comunidade que é a culinária na tentativa de auxiliar as pessoas a adquirir uma outra fonte de renda, criando então a cooperativa de doces. Além disso, da mesma forma é relatado no documentário a implementação também da produção de conchas acústicas, que tem o mesmo objetivo, aproveitar a potencialidade da comunidade para melhoria de vida das populações que vive nela. 

Sendo assim, a análise do documentário nos permite identificar o quanto foi e ainda é importante a presença de instituições que possam tentar compreender quais são as dificuldades dessas pessoas e como podemos ajudá-las sem que seja imposto nenhum tipo de saber, mas sim que seja construído de forma conjunta condições de vida melhor para estes, visando também a troca de conhecimentos. 

(Caroliny Dantas)

Essas comunidades sobrevivem basicamente de turismo, no caso de Moreré, e do extrativismo (pesca, mariscagem) e artesanato (confecção de cestos de palha, rendas). Em atenção a demanda das próprias comunidades de aferição de renda, a Professora Climene ampliou o escopo do seu projeto, que inicialmente era para educação em saúde e passou a atuar para o desenvolvimento sustentável da região. 

Como primeira ação, instalou cozinha experimental e promoveu curso de confecção de doces artesanais; depois criou uma fábrica de persianas artesanais e artefatos acústicos em parceria com profissionais, universidades e órgãos de fomento a pesquisas.

Depõe contra a cinergia criada pelo projeto, a desmotivação da população em monte alegre e o preconceito com a atividade de cozinhar por parte dos homens em Moreré e Ilha de Maré, que atribuem essa atividade às mulheres; a falta de estrutura sócioambiental, a baixa escolaridade.

Apesar dos pesares, o projeto deu frutos na comunidade de Monte Alegre, onde a cozinha já implementou a fabricação de biscoitos incluindo as crianças da escola local, apelidada de "bolachinhas"; em Moreré a comercialização das persianas e placas acústicas ganhou parceria com uma empresa; e houve também o enaltecimento e reconhecimento da cultura das casas de taipa.
Por Carlos Eduardo C. Garrido.

Relatórios do Estado nutricional dos indivíduos acompanhados por período, fase do ciclo da vida e índice do Ano de  2018 de todos os meses, na Fase da Vida: ADOLESCENTE de ambos os sexos da ilha de Maré, de um total de 309, cerca de 239 adolescentes  (77,35%) estava com eutrofia, 30 adolescentes (9,71%) estavam com sobrepeso, 17 adolescentes  (5,5%) estavam com obesidade e 9 adolescentes (2,91%) estavam com superobesidade. - kaique lisboa 

Referência: 

SISVAN. Disponível em: <http://sisaps.saude.gov.br/sisvan/relatoriopublico/index>.

Referência: 

Fundação Palmares. Disponível em: <https://www.to.gov.br/sectur/fundacao-palmares/1la53dxkyxoe>. Acesso em: 14 set. 2022.

"A comunidade denunciou a contaminação das águas, a perseguição às lideranças comunitárias, destruição do manguezal na foz do Rio Aratu, ausência de saneamento e gestão de resíduos, falta de diálogo e participação social nos processos decisórios, contaminação química da Baía de Todos os Santos pelas atividades portuárias e rejeitos industriais, a existência de apenas uma escola municipal e um posto de saúde no território e a falta de acessibilidade e vias entre as comunidades quilombolas e estruturação para os deslocamentos locais e com o continente" (MARIGHELLA, 2022). 

É notório como as comunidades quilombolas do território da ilha de maré estão sujeitos às diversas violências por meio institucional e vale destacar o grau de importância das políticas públicas e da asseguração de todos os direitos previstos para as comunidades quilombolas da Ilha de Maré. - kaique lisboa 

Referência: 

Maria Marighella visita Ilha de Maré e denuncia racismo ambiental. Disponível em: <https://www.cms.ba.gov.br/noticias/14-03-2022-maria-marighella-visita-ilha-de-mare-e-denuncia-racismo-ambiental#:~:text=Como%20relata%20Marighella%2C%20a%20comunidade>. Acesso em: 12 set. 2022.

- Matheus Teixeira Gonçalves