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      <title>Corrientes Teóricas de la Antropología Política by </title>
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      <description>Control de Lecturas de Corrientes del Conocimiento</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-10-24 04:31:01 UTC</pubDate>
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         <title>El Estructural - Funcionalismo</title>
         <author>celeste_arce</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Principales autores de la corriente:</strong></p><p>-Paul Janet.</p><p>-Émile Littre.</p><p>-Paul Robert.</p><p>-August Comte.</p><p><br></p><p><strong>Ejemplos de la corriente estructural-funcionalismo:</strong></p><p>Se busca entender y explicar la relación entre la estructura y función&nbsp;</p><ol><li><p><em>Una institución de trabajo, pues, todas sus partes deben de trabajar de la mejor manera para lograr sus objetivos</em></p></li><li><p><em>Una familia, siendo que cada individuo dentro tendrá funciones por realizar</em></p></li><li><p><em>Un equipo de trabajo, siendo que cada uno posee actividades y responsabilidades diferentes, buscando lograr el mismo objetivo</em></p></li></ol><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-10-24 05:20:22 UTC</pubDate>
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         <title>El Evolucionismo y Neoevolucionismo</title>
         <author>celeste_arce</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Principales autores de la corriente.</strong></p><p><strong>Evolucionismo: </strong>Henry Maine, Lewis H. Morga<strong> </strong>y Herbert Spencer.</p><p><strong>Neoevolucionismo:</strong> Richard Adam y Michael Smith.</p><p><br></p><p><strong>Ejemplos del evolucionismo y neoevolucionismo</strong></p><p>Siguiendo con la idea de que el evolucionismo y neoevolucionismo buscan explicar que, dentro de la sociedad, una parte de algo se queda (de manera selectiva) y otra desaparece para que evolucione, se pueden hablar de diversos ejemplos contemporáneos:</p><ol><li><p><em>Se habla de cómo, por pertenecer a Asia, la etnia de allá es “primer mundista” en diversos aspecto&nbsp;</em></p></li><li><p><em>Se puede hablar incluso bajo la idea de cómo mientras mayor estudio académico tenga alguien, rompe con el salvajismo, llevando a la persona a una civilización</em></p></li><li><p><em>La forma en que se clasifica a las personas por grupos de nivel social (salarios, aspectos materiales y servicios con los que cuentan) entran dentro de esta idea evolucionista, pues se clasifica al ser humano como civilizado y como primitivo.</em></p></li><li><p><em>Si bien, se relaciona con el ejemplo anterior pero: la forma en que se busca "civilizar" a personas de culturas indígenas</em></p></li></ol><p><br></p><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-10-24 05:29:10 UTC</pubDate>
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         <title>La Antropología Simbólica</title>
         <author>a08003081</author>
         <link>https://padlet.com/celeste_arce/j5297uvd6s2hsad4/wish/3185136041</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Principales autores:</strong></p><p><em>Víctor Turner, Clifford Geertz, Mary Douglas y Raymundo Mier(Mexicano)<sup>*Dato extra</sup></em></p><p><strong>Ejemplos de Antropología Simbólica:</strong></p><p>Partiendo con el hecho de que buscará entender cuáles son los aspectos importantes dentro de una cultura y que, sin ellos, cambiaría por completo, se pueden encontrar diversos ejemplos contemporáneos:</p><ol><li><p><em>Para Mérida, la cultura maya, sin ella, Mérida perdería un gran significado de orgullo, cultura e incluso fuente de turismo e ingreso, así como, ¿porqué no? Su identidad</em></p></li><li><p><em>La propia pregunta "¿Qué te hace ser tú?" O bien "¿Quién eres y que te hace diferente a los demás?"</em></p></li><li><p><em>La biodiversidad, cultura e incluso patriotismo del individuo mexicano.</em></p></li><li><p><em>Rituales religiosos, creencias, mitos, leyendas que envuelven y están presentes en una comunidad social</em></p></li></ol><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-10-24 05:29:29 UTC</pubDate>
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         <title>Redes de Relaciones Sociales.</title>
         <author>celeste_arce</author>
         <link>https://padlet.com/celeste_arce/j5297uvd6s2hsad4/wish/3185137972</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Principales autores de la corriente</strong></p><ul><li><p>John A. Barnes</p></li><li><p>Elizabeth Bott</p></li><li><p>Clyde Mitchell</p></li><li><p>Jeremy Boissevain</p></li></ul><p><br></p><p><strong>Ejemplo de redes de relaciones sociales:</strong></p><p>Se tratan los vínculos que hay dentro de un grupo/comunidad social y el cómo éstos se afectan entre sí:</p><ol><li><p><em>Un ejemplo podría ser un docente y sus alumnos… a pesar de que no hay una interacción directa entre todos los alumnos, hay una red que los atrapa a todos</em></p></li><li><p><em>Una familia, una institución o, en sí, una comunidad&nbsp;</em></p></li></ol><p><em><br></em></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-10-24 05:30:36 UTC</pubDate>
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         <title>Portada</title>
         <author>celeste_arce</author>
         <link>https://padlet.com/celeste_arce/j5297uvd6s2hsad4/wish/3185752382</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>ADA 1. Control de lecturas interactivo. “Corrientes teóricas de antropología política”</strong></p><p><strong>Equipo No. 7.</strong></p><ul><li><p>Arce Cortes Luz Celeste</p></li><li><p>Herrera Azarcoya Jesús David</p></li><li><p>Mendoza Anaya Jaime Emanuel  </p></li><li><p>Rovirosa Hernández Valeria Sofia</p></li><li><p>Tuz Cen Erika Guadalupe</p></li><li><p>Zapata Guzmán Diosma</p></li></ul><p><strong>Universidad Autónoma de Yucatán.</strong></p><p><strong>Unidad Académica de Educación Virtual.</strong></p><p><strong>Antropología Política.</strong></p><p><strong>Mtro. Efraín Eric Poot Capetillo.</strong></p><p><strong>Octubre 28, 2024.</strong></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-10-24 12:59:06 UTC</pubDate>
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