건립 경위

달성군 100년 타워는 대구광역시 달성군에서 군 개청 100년을 기념하고, 미래 100년의 비상을 상징하기 위해 만든 '100년 달성' 기념 상징 조형물이다. 달성군의 100년 역사와 군민의 자긍심을 상징하기 위한 달성군 100년 타워는 2014년 6월부터 공사를 시작하여 2015년 4월에 최종 완공, 군민들에게 개방하였다.
형태
달성군 100년 타워는 달성군청 앞 100년 달성 뿌리 광장[구 금호 수변 공원] 내에 위치하고 있다. 대구광역시를 형상화한 인공섬 위에 높이 26m, 폭 21m 규모로 설치되어 달성군의 과거 100년, 미래 100년을 기념하고 달성군이 대구의 뿌리임을 보여 주고 있다. 달성군 100년 타워는 달성군의 상징 새인 두루미, 상징 꽃인 참꽃, 군내 9개 읍·면과 이를 떠받드는 5개의 손을 상부, 기둥, 하부 부분으로 나누어 형상화하였다. 상부는 세 가지 기본 컨셉인 두루미와 참꽃, 손의 이미지가 충실하게 반영된 부분이다. 하늘에서 보았을 때는 총 50개의 얇은 날개로 구성되어 있지만 각 날개를 측면에서 보았을 때는 상하 2개의 피스가 합쳐져 1개의 날개를 이루고 있으며, 총 100개의 피스를 사용함으로써 100년 달성을 나타내고 있다.

디아크는 4대강 사업의 일환으로 건립된 복합 문화 공간으로 다양한 전시·공연·행사 등을 개최하고 있다. 2012년 9월 20일에 개관하였다.

2014년 11월 5일에 대한 건축사 협회의 한국 건축 문화 대상[준공 건축물 부문] 우수상을 수상하였다.

계절정원

계절정원에는 정원 내에 자생 중인 야생화들이 있는 초화원, 국내 최대 규모의 작약이 있는 작약원, 라벤더의 향기를 주제로한 향기정원 및 가을에 국화가 펼쳐진 국화정원이 있다.

그릇을 만들기 위해서는 먼저 흙을 잘 반죽해야 합니다. 반죽된 흙은 일단 벽돌모양으로 네모지게 만든 후, 바닥에 쳐서 널판자모양의 ‘타래미’를 만듭니다. 이를 ‘판장질’이라고 부르죠. 이제 빙빙 돌아가는 물레 위에다가 준비된 타래미를 올려놓을 차례입니다. 물론 그전에 옹기의 밑바닥이 될 부분을 물레 위에 먼저 만들어야 되겠죠. 그런 후 밑바닥 둘레를 따라 타래미를 세우면 됩니다. 배부른 원통모양이 될 수 있도록 대강의 형태를 잡아가면서 타래미를 두세 번 세워 올립니다. 어느 정도 크기가 되면 옹기의 주둥이 부분의 모양을 먼저 만듭니다. 그런 후 옹기의 옆면을 둥글게 다듬어 가면서 날 그릇을 완성시킵니다. 

향교란, 조선시대 지방의 공교육기관을 칭한다. 중앙의 공교육기관으로 성균관과 사학이 있었으며, 지방의 공교육으로는 향교가 담당하고, 사학기관으로는 서원과 오늘날의 초등학교격인 서당이 각 문중 혹은 개인적으로 설치되어 문중의 자손 및 각 동리의 아이들을 가르치며 지방의 사립교육을 담당하였다. 이러한 조선시대의 교육제도 아래에서 영덕지역의 교육과 관련있는 것은 향교와 서원, 서당을들을수있다
고려 충목왕 2년(1346)에 작지산 아래에 세워진 영해부 소학의 후신. 조선 중종 24년(1529)에 현재 위치로 이전, 이후 여러 번의 중수와 보수를 거쳐 오늘에 이르게 됨. 일제강점기에는 1914년 지방제도 개편에 따라 영덕향교에 합병됨
고려 설립당시에는 대성전과 동서무, 행랑, 담으로 이루어졌다. 이후 조선 선조때 누각인 태화루가 건립되었고 숙종 45년(1706)에는 경각, 전사청, 주방, 별고, 하인청 등이 건립되었다. 현재는 대성전과 명륜당, 태화루, 동재, 서재, 그리고 관리사가 남아있다.
대성전에 4聖, 10哲, 그리고 宋朝 6賢의 21위 우리나라 성현 18현을 배향하는데, 오늘날엔 孔門 10哲을 제외한 小說位로 중국의 5성위와 송조2현, 우리나라 18위를 비롯 25위를 봉향함. 봄, 가을 음력 2월과 8월의 상정일에 釋奠을 올린다

  형태는 2층 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 통일신라의 일반적인 모습이다. 위층 기단과 탑신의 각 몸돌에는 모서리마다 기둥모양의 조각을 두었고, 지붕돌은 밑면에 5단씩의 받침을 두었다.

 꼭 가보세요.

 

울산 유형문화재 조선시대 관아로 울산의 수령이 공무를 처리하던 건물이다. 

1681년 세워진 '울산동헌' 은 올산도호부로 승격된 이후 도호부의 수령이 공무를 처리하던 옛 울산읍성 안의 중심건물이며 일제강점기 이후에는 군청회의실로 사용되었고, 1981년 지금의 모습으로 복원되었다. '내아'는 수령이 살았던 살림집으로 담이 없는 것이 특징이다. 

 동헌은 가운데 2칸의 대청과 좌우에 2칸의 방을 둔 정면 6칸 구조로 조선시대 건축물의 특징과 소박한 아름다움을 볼 수 있다.

이의립(李義立)[1621~1694] 은어려서 부모가 죽은 후 나라에 충성할 길을 찾아 병농(兵農)에 절대적으로 중요한 철(鐵)을 생산하기로 하고, 이에 필요한 여러 가지 재료들을 찾으러 전국의 유명한 산들을 답사하였다. 어느 날 신령의 계시를 받고, 수철, 비상을 찾아 철을 제련하는 방법을 익히고 제련소 두 곳을 열었다. 1660년에 각궁 280통, 함석 60㎏, 연철 600㎏, 세면포 100필, 철환 73만 개, 솥 440개를 훈련도감 에 바친 공으로 동지중추부에 올랐다. 1671년(현종 12)에는 다시 유황을 가공하는 방법[해유황자조법(解硫黃煮調法)]을 익혔다. 1672년 비변사에 유황을 바치자, 현종(顯宗)이 직접 철을 생산하게 된 과정을 물으며 칭찬하였다. 1673년에 숙천도호부사에 제수되었으나 취임하지 않았다. 그 후 가선대부 동지중추부사에 올라 이의립의 3대에게 관직이 추증되었다. 1686년(숙종 12) 고향에 돌아와 구충당(求忠堂)을 짓고 은거하였다. 1694년(숙종 20)에 사망하였다.

망부석 설화는,일본으로 떠난 박제상을 그리워한 박제상의 부인에 얽힌 설화이다.

《삼국유사》의 〈내물왕과 김제상〉편의 중반부에서 다음과 같이 전한다.

 쉽게말해서 신라 눌지왕 때 고구려와 왜에 건너가 잡혀있던 왕의 형제들을 구출했다.

같은 편의 후반부에서 다음과 같이 전한다.

1949년 〈남이와 엿장수〉를 《신천지》에 발표하였고, 〈머루〉가 서울신문 신춘문예에 당선됨으로써 문단에 등장하였다. 한국문인협회상·아시아 자유문학상을 받았으며, 저서로 단편집 《머루》 · 《갯마을》 · 《메아리》, 《오영수 전집》 등 5권이 있다.

1979년 5월 15일에 간암으로 웅촌면 곡천리의 자택에서 71세로 세상을 떠났다. 사후 언양읍 송대리에 있는 화장산 선영에 묻혔다.

사후편집

그의 예술혼을 기리기 위해 1993년부터 오영수문학상이 제정되어 기성 작가 및 문학 지방생들을 대상으로 매년 수상작을 선정, 시상하고 있다. 2014년 1월 21일에 그의 업적을 기리기 위해 오영수 문학관이 개관하였다.

1919년 4월에 기독교인이자 정신여학교 동창인 오현관(吳玄觀)·오현주(吳玄洲) 자매와 이정숙(李貞淑) 등 3인은 정신여학교 학생과 지식인을 규합하여 혈성단애국부인회를 조직하였다. 혈성단애국부인회는 3․1운동으로 죽음을 당한 희생자의 유족과 구속자를 돕는 일에 나섰다. 같은 달에 최숙자(崔淑子)·백성현(白性玄)·김원경(金元慶)·경하순(褻河順)·김희열(金熙烈)·김희옥(金熙玉) 등은 대조선독립애국부인회를 결성하고 독립운동 자금 모집에 나섰다. 1919년 6월 혈성단애국부인회와 대조선독립애국부인회는 대한민국청년외교단 총무인 이병철(李秉澈)과 임창준(林昌俊)의 중개로 통합을 결정하고 이름을 대한민국애국부인회라 지었다.유인경은 1896년 10월 20일 경상북도 성주에서 출생하였다. 서울 정신여학교 교사로 있으면서 1919년에 대한민국애국부인회 지도자로 활동하였다. 1944년 3월 2일 사망하였다.

계절정원

계절정원에는 정원 내에 자생 중인 야생화들이 있는 초화원, 국내 최대 규모의 작약이 있는 작약원, 라벤더의 향기를 주제로한 향기정원 및 가을에 국화가 펼쳐진 국화정원이 있다.

도쿄 국민예술원을 졸업한 뒤 귀국한 오영수는 고향 언양에서 청년회관을 열고 역사와 한글, 연극과 음악을 가르쳤으나 일제의 언어 말살 정책으로  1942년 만주 신경으로 떠났다가  1943년 돌아와 부산의 동래군 일광면으로 이사하여 일광면사무소의 서기로 일하던 중 소설가 김동리를 만나게 되어 문학적 교류를 하게 되었다.

 그 후 경남여자고등학교에서 교직 생활을 하면서 동료 교사인 박영한, 김수돈 등과 함께 교우지 『학교소식』에 「오뉘」 등 여러 편의 시를 발표하고 1948년에는  『문예신문』 신춘문예 에 「호마(胡馬)」로 당선됨을 시작으로 꾸준한한 시작 활동을 이어 오던 중 김동리의 추천으로 1949년 『신천지』 7월호에 단편 소설 「남이와 엿장수」를 발표하면서 소설로 장르를 바꾸었다.
 1950년 6.25전쟁이 발발하자  동부 전선을 종군하였으며, 이때의 경험을 「종군기」와 「내일의 삽화」 등의 작품으로 남겼다. 1954년 10월 고향 선배인 대한교과서주식회사 사장 우석 김기오의 부름을 받고 『현대문학』의 초대 편집장이 되었고, 그후 한국문학가협회 소설분과위원장과 중앙이사의 소임을 맡기도 했다.
 1977년 지금의 울산광역시 울주군 웅촌면 곡천동문길 45-11로 낙향하여 창작 활동을 펼치다가  1979년 『문학사상』 1월호에 발표한 「특질고」로 필화를 겪으면서 절필을 선언하였으며, 한국문인협회 회원 자격도 상실하였다.  건강이 그다지 좋은 편이 아니었던 오영수는 ‘특질고 필화 사건’의 충격 때문인지 1979년 5월 15일 오전 7시 30분 곡천리 침죽재에서 향년 71세의 나이로 사망하였다.

문화의 핵심은 문학이라고 강조한 오영수는 200여 편의 단편 소설을 통해 단편 문학의 미학을 개척한 대표적인 소설가로 평가되고 있다. 울산 사투리를 풍성하게 녹여 낸 대부분의 작품을 통해 방언의 중요성을 일깨움과 동시에 물질 만능주의가 팽배한 사회에서 인간성 회복을 위해 끊임없이 노력한 작가이다.

공장의 규모만큼 울산의 많은 사람들은 이 공장에서 근무하고 있으며 일을 하기 위해서 이 중심지에 모인다.

또한 암각화에는 고래에 대한 묘사가 세밀한 편인데, 여러 종의 고래와 미끼, 그물, 작살 등을 이용해 고래 사냥을 하는 내용이 아주 자세하게 묘사 되어있어서
신석기-청동기 시대의 벽화 가운데 상태가 좋은 것으로, 몇 안 되는 한국의 고래잡이 생활사의 시초를 담고 있다고 평가받는다. 한국은 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 가끔 고래들이 지나다니는 곳 근처에 있는 나라임에도 고래잡이의 역사가 짧고 기록도 거의 없기 때문이다. 그 점에서 선사시대 문화와 고래잡이 역사를 모두 담고 있는 반구대 암각화는 꽤 높이 평가받는다.