• El vídeo del mismo pineau habla acerca de la educación, y pude analizar que antes no existía esto de la diferencia en el nivel económico, que hiciera barreras entre los alumnos, si no que más allá de la posición sociocultural "todos salíamos sabiendo lo mismo", es decir que todos éramos iguales. No había alguien que sea brutalmente más inteligente, ya que buscaban que todos salieran con la misma inteligencia.

Pude reflexionar también que el centro con más atenciones y conflictos era sobre sexualidad higiene y vestimenta, eran uno de los puntos más importante.

En cambio el mundo moderno aspiró a organizar la vida en común sobre la base humanista que daba la igualdad y libertad en todos los seres humanos.

Pineau toma todas en su conjunto con sus diferencias y similitudes y nos dice que todas explican a la escuela como consecuencia de un contexto.

LA FUNCION Y EL PERFIL DEL MAESTRO:
Su función era imponer las pautas disciplinarias asignadas a seguir teniendo un control y autoridad sobre estos cuerpos en el desarrollo de su actividad ya que el adulto era el referente del saber y ocupa ese lugar.
Estas clases se daban en un salón lo que su concepto aparece de en el siglo XVII que eran mas bien consideradas celdas o espacios educacionales como un dispositivo para encerrar el cuerpo infantil; Cada cuerpo estaba asignado a un aula y categoría donde se encontraban bajo la observación y vigilancia del maestro donde se les enseñaba un conjunto de conocimientos y valores morales como rectitud, orden y dominio corporal por ejemplo como debían pararse y quedarse de pie junto a los asientos manteniendo una postura y en silencio hasta que el maestro diera orden de sentarse o aprender a escribir derecho para evitar tardanzas como también la posición del alumno lector entre otras practicas. Lo que se buscaba lograr a través de la actividad escolar según el autor Foucault (1986), era que El cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que obedece, que responde, que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican. El objetivo de las disciplinas fue la docilidad corporal. Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado
LA TRAMA EDUCACATIVA Y LA ESCASA ATENCION DE LA EDUCACION DEL CUERPO:  
Sobre esta cuestión surgen distintas razones y miradas una es la fuerte impronta racionalista y enciclopedista que se ha esparcido por la educación escolar tanto de los niños/as. Algo así como que el poder de la razón se ha impuesto sobre el cuerpo de los alumnos/as. Otra de las razones de peso para justificar el supuesto ausentismo corporal en la trama educativa ha sido la aparente configuración del currículum escolar vinculando saberes tradicionales como la lectura, la escritura, la matemática, la historia, la geografía, etc.
 Las disciplinas escolares  "centradas en la atención" en el cuerpo como (Educación Física, actividades lúdicas, deportes, gimnasias, etc.). Han sido consideradas irrelevantes de poco valor y de menor prestigio con menor carga horaria en estatus con relación a las otras asignaturas escolares en el diseño curricular, de esta forma desvalorizándola. Dejando de lado la libertad de decisión de los niños/as...Un cuerpo sin voz ni voto.
DISCURSO PEDAGOGICO Y LOS CUERPOS INFANTILES:
Se basaban en una cultura corporal y una pedagogía regularizada con la trama de la dominación y opresión. Para que esto fuera posible debían seguir dos condiciones establecidas: primer término, cada cuerpo infantil vigilado debía ocupar sólo un lugar y en segundo término, el silencio.
Para generar este tipo de cultura corporal, esta técnica de poder se valió de instrumentos simples como: 1)-la vigilancia jerárquica (se trata de hacer posible un poder del ver sin ser visto); 2)-la sanción normalizadora (se trata de referir las conductas del individuo a un conjunto comparativo, de diferenciar a los individuos, medir capacidades, imponer una "medida", trazar la frontera entre lo normal y lo anormal) 3)-el examen (técnica que combina la mirada jerárquica que vigila con la sanción normalizadora: en el examen se invierte la economía de la visibilidad en el ejercicio del poder, el individuo ingresa en un campo documental, cada individuo se convierte en un caso).
DISCIPLINA Y CONTROL:
Todas estas técnicas disciplinarias fueron eficazmente introducidas y desarrolladas en el ámbito escolar desde fines del siglo XIX y hasta por lo menos mediados del siglo XX.
Era habitual y recurrente tenían por objeto el orden de estatura, alinearse, adelantar el pie izquierdo, marchar al aula conservando las distancias, sin echar el cuerpo demasiado atrás o demasiado adelante, o ir al recreo formados y ordenados en hileras. La organización del tiempo escolar, los horarios, los recreos, la duración de la jornada y el uso eficiente del tiempo fueron elementos altamente regulados desde cualquier documento escolar (planes, programas, textos, manuales, libros, decretos, leyes, etc). 
La puntualidad en los horarios de entrada y salida a la escuela, a la clase y al recreo también se convirtieron en constantes.
Todas estas acciones estuvieron siempre supervisadas por la mirada atenta del docente y disciplinamientos de una matriz normalista.

Forma de vida que se presenta a mitad del siglo XIX. Su función es evitar la propagación de enfermedades y epidemias, para así mejorar la calidad de vida. No sólo fisicamente sino también éticamente. 

El higienismo: fue desarrollado en 1880 en el siglo XIX en américa latina para intervenir con practicas de higiene y control sobre los cuidados de los cuerpos en una sociedad racista y esclavizadora.
En la argentina Rawson y Pena fueron los padres del higienismo.
¿Quien realizaba estas practicas?:
Esta labor la realizaban distintos médicos que apostaban a educar a las masas populares, evitando que su generación no cayera en vicios desde sus primeros años, por ejemplo el alcoholismo, tabaquismo, enfermedades mentales, etc. Así la raza mejoraría tanto moralmente como físicamente.
Teniendo en cuenta los videos y el material de estudio el tema a desarrollar habla de una construcción histórica con aspectos como el: Racismo y Positivismo.
El racismo: A fines del siglo XIX, la sociedad se dividía en razas y sectores (anormales/dominantes).
Según el autor Benjamín Rash fue uno de los propulsores destacando la superioridad de los blancos por encima de los negros (africanos), justificando sus teorías sobre cuestiones nerviosas como una alteración y desorden mental planteando que para corregir estas era a través de castigos corporales, siendo esto una fuerte justificación de opresión, desigualdad, discriminación y esclavitud.
Asimismo con lo sucedido surge el nacismo de estas practicas higienistas, realizando registro, observaciones, análisis en los sectores difusionales (anormales) que preocupaban en ese momento a los sectores superiores (dominantes).
El positivismo->un pensamiento hegemonico. 
El positivismo estaba vinculado con la construcción de la modernidad. Otra cuestión a destacar era que es lo normal y que es lo patológico en términos de conductas saludables.
La idea de un imaginario con diversas condiciones y un efecto barrial sobre lo social (causa/efecto) clasificandolo como desviada y promiscua, ocurriendo delitos, crimenes. Clasificando ´´cientificamente´´ con indicadores según los rasgos físicos y la pigmentación de su piel (la forma de sus orejas, nariz, ojos, forma craneana, altura) y de estas observaciones tenían un resultado de si existía la posibilidad de robar, matar entre cometer otros delitos.

La medicalizacion: Aparece en Argentina con la epidemia de la fiebre amarilla se relaciona que se origino en la zona pobre echándole la culpa de que lo estaba ocurriendo en la sociedad, aquí aparecen grupos de personas encargadas de realizar estas tareas como por ejemplo: visitas y entrevistas domiciliarias sanitarias, preocupándose por su situación y como vivían y como se encontraban de salud, su condición económica, cantidad de hijos y como los mantenían, que labor realizaban sino tenían estudios entre otras cuestiones haciendo uso y difusión de su situaciones.
Hoy en la actualidad esta labor humanista y empática se la denomina trabajo social.