Padlet lektion 9 - religiøs praksis by Anne Lundahl Mauritsen https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu en-us 2018-04-11 09:02:39 UTC 2018-04-16 20:24:48 UTC hello@padlet.com Karoline og Irinna https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250635880 Betydninger og funktioner af ritualet:
Nadveren sker som ihukommelse af Jesus - det er derfor vigtigt at gøre det rigtigt dvs. have det rigtige formål = åndeligt (28-30). Det er en etablering af nadveren.
- Det skal ikke være et mættende måltid men et åndeligt måltid (den rette intention) = v. 34.
- V.  21 = hele samfundet skal samles om nadveren og der skal ikke være forskel på medlemmer i den leminale fase i ritualet (Turner).

Italesættelse: Grænsedragning mellem rigtige og forkerte kristne. Han er vred på menigheden, da de har glemt formålet med nadveren.

Inddeling:
v. 17-22: kritik af korintherne og deres tilgang til nadveren.
v. 23-26: Reaktualisering af nadveren
v. 27-34: Dommen hvis man ikke udfører nadveren hjemme fra.

Intention i de to tekster: 
Det er intentionen bag handlingen der er vigtig og ikke selve handlingen. Hvis man ikke gør det man skal gøre er man stadig god muslim, hvis man angrer. Ligesom Paulus mener, at men skal have den rette indstilling under nadveren = det er selve intentionen/tanken bagder er vigtig og ikke handlingen. ]]> 2018-04-11 10:43:37 UTC https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250635880 Esra, Mette og Maja https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250635935 Tekst 84:
Betydning og funktioner af ritualet: 
De udfører den men nogle drikke sig fuld, så nogle gøre det ikke på den rigtige måde v. 20

Betydning: 
Man forkynder Herrens død via nadveren v. 26 --> altså man lære at kende Herrens død at kende. 

Funktion: 
v.26-27 "erindring om mig " --> ihukommelse, kommerativ funktion= man husker fordi man gør noget, altså indtager nadveren.  

Paulus/ Korinth: 
Paulus var missionerende og rejste rundt. Er sandsynligvis i Grækenland derfor. 

Man italesætter at man skal ihukomme og indtage nadveren fordi  der sandsynligvis var nogle der har ikke har gjort eller kendt Herrens død at kende. 



ISLAM: 
s. 109, bunden 
- man er disbeliver hvis man nægter obligatorisk, men hvis man ønsker og udfører og ikke gør det indenfor dens tid er han nødt til at rette op ved at bede en " bøn". 

Pragmatisk: 
Praktisk anlagt da man ikke behøver bede hvis: 
1) Du sover 
2) Glemmer det 
3) Kombinerer bønnerne under rejse 

]]> 2018-04-11 10:43:53 UTC https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250635935 Elita https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250636033 Narrative kontekst: Interne stridigheder i menighederne i Korint om hvordan man skal indtage måltidet. De tænker kun på sig selv og ikke på Herren eller formålet med måltidet (egoisme), og dem, der sulter, får ikke noget.
Indstiftelse af nadveren.

Betydning og funktioner af nadver-ritualet:
Måltidets formål: v23-25
Man gør det for at huske Jesus (reaktualisering) --> Den symbolske værdi (åndeligt måltid, hav den rette intention)
- I form af brødet og vinen lærer "samfundet" at kende om Jesu død.

v30: Skræmmekampagne. Der har været mange syge og svage, fordi samfundet ikke udfører ritualet på den korrekte måde.

Paulus' hensigt: Nadveren skal ikke være et festmåltid eller et mættende måltid. Er man sulten, skal man spise hjemmefra (v34)

Al-Misri: Who must pray
Intentionen bag bønnen er vigtigere end selve gerningen (intention på arabisk: "niyya"). Samme gør sig gældende hos nadver-ritualet, hvor der er fokus på det indre mindset.  

]]> 2018-04-11 10:44:13 UTC https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250636033 Midterbordet https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250637315 1 Kor
Deiksis: Godt retorisk virkemiddel

Afsender: Paulus
Modtager: Menigheden i Korinth - reetablering af, hvad der er enighed om i den kristne bevægelse. Her søger Paulus enighed hos menigheden for at ensrette bevægelsen. 

Betydning og funktion: Realpræsent ide om brødet og vinen --> nadveren. Den der tager del i nadveren tager del i den kristne tro, og det bliver en ihukommelse af Jesu død. 

Man skal være samlet omkring nadveren - ligestilling ift. penge. 

Forkynde Herrens død: Missionærende, folk der tager del i kristendommen, skal videreforkynde. 

Rette indstilling til nadveren - den skal ikke kun indtages for handlingens skyld - det er vigtigt at have den rigtige intention!
- Starter som opsang (v. 17), nødvendigt at fortælle, hvordan ritualet udføres korrekt. 

Who must pray (Fiqh): En Fiqh-maunal fra Shafi-skolen (meget konservativ.
Vigtigt at have den rette intention - dette er et regelsæt, der beskriver, hvordan man udøver bønspraksis i islam og konsekvensen af ikke at udføre det. ]]> 2018-04-11 10:50:03 UTC https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250637315 Eskil & Tarik https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250638185 Betydning og funktion: 
- Ikke et måltid som ethvert andet: vers 34. Man skal have spist hjemmefra. 
- Funktionsmæssigt læner Paulus sig op ad Jesu udsagn fra nogle af de andre synoptiske evangelier (vers 23-25). 
- Domsudsagnet i vers 29 + 34 kan undre læseren, fordi Paulus indstifter en dom ved ukorrekt nadverudførelse. Paulus bygger videre, men tager ikke direkte afsæt i de synoptiske evangelier, hvori Jesus indstifter nadverritualet. Paulus tager skridtet længere. 
- Når Paulus sætter en dom nadverritualet, så ritualiserer han sådan set nadverritualet yderligere, idet der forekommer skrappere regler før og under selve nadveren. 

Hvorfor italesætte det? 
- Menigheden i Korinth har haft problemer i forhold til nadveren. Man kan se på vers 21, at de har haft en - ifølge Paulus - uhensigtsmæssig praksis i udførelsen af nadveren. 
- For at holde kristendommen sammen og for konstant at reetablere, hvad man er enig om. 
- Klar linje for, hvor man er på vej hen. 

Perspektiv i forhold til al-Misri: 
- al-Misri teksten lægger implicit op til intentionsbegrebet, "niyya". (1) Børn skal være i stand til at have en intention = først nødvendigt, når man er i stand til at kunne have en intention, hvilket spædbørn eller psykisk syge ikke kan have lige umiddelbart. (2) Niyya-begrebet binder, når man har konverteret eller er gammel nok. Det vil sige, at det har ikke tilbagevirkende kraft for konvertitter eller småbørn - med undtagelse af at frafaldende, som vender tilbage til troen, skal gøre op for deres "missede" bønner. (3) Nogle omstændigheder kan retfærdiggøre, at man udsætter bøn; hvis man er faldet i søvn, hvis man har glemt det, eller hvis man udsætter det for at kombinere to bønner på en rejse. 
- Hovedintention i Korintherbrevet er ideelt set, at man erindrer Jesu ved hans legeme og blod. Vi ved, at der var nogle, som tog til nadveren for at blive mæt rent fysisk og ikke for at mætte mentaliteten. Intentionen hos korintherne har været forkert, da deres intention umiddelbart i forhold til teksten ser ud til at være, at man ville mætte maven og ikke mættes åndeligt. 
- Selvmodsigelse i f1,3, idet man kan få dødsstraf ved frafald, mens de foregående afsnit ikke angiver dødsstraf ved frafald.

Begge tekster til fælles: 
- For både islam og kristendom ud fra disse tekster er intentionen vigtigere end selve gerningen.  ]]> 2018-04-11 10:53:20 UTC https://padlet.com/anne_lundahl/j185fwkb56zu/wish/250638185