Quanto mais se aprofunda buscando o entendimento do surgimento da tradição candole brasil, mais percebemos o processo de apropriação que sofreram os orisas africanos no acontecimento da diáspora. da mesma forma que o sincretismo no brasil modificou os orisas também aconteceu com o culto no geral

Ouve muitas modificações do culto tradicional a ÒRÍSÁ da África nas diásporas da América, um dos fenômenos mais comum é o sincretismo religioso.

Quando falamos de sincretismo religioso as pessoas logo pensam em ORISÁ sendo cultuados sob o nome e aparência de Santos Católicos, mas não, o sincretismo vai muito além disso.

O Candomblé é uma religião sincretica dentro da cultura africana, ou seja, o candomble sincretiza religiões africanas dentro de outras religiões africanas.

A roupa de palha que OBALUAIYE usa no Brasil se chama AZÊ, mas originalmente essa roupa não era dele e sim de divindades FON ou seja VÒDÚN como SAKPATA, AZAWANI (Asojano) e JEHOLU.

Mudar a aparência de OBALUAIYE não foi algo ruim, isso foi até positivo se vendo que o CANDOMBLÉ conseguiu agregar várias divindades dentro de um mesmo culto.

O ponto negativo está nas lendas falsas que foram inventadas a partir disso. Por exemplo a lenda onde OYA assopra as palhas de OBALUAIYE, se sabemos que ele não usa palhas na África... Onde essa lenda ocorreu? De onde ela saiu? Como OYA assoprou palhas se as palhas na época não eram atribuidas a OBALUAIYE?

Outra lenda falsa é a de OBALUAIYE ter que usar palhas por ser um homem horrendo cheio de cicatrizes de varíola, mas na africa se conta uma história bem diferente, lá OBALUAIYE tem relação com a varíola mas nunca adoeceu dela e nem tem cicatrizes ou marcas no corpo, alias a aparência dele é dita como bem agradável e não haveria razão para ser escondida.

Outro sinal do sincretismo é a festa de OBALUAIYE realizada dentro do candomble chamada "OLUBAJÉ", esta festa não existe na africa e não se conhece nenhuma lenda referente a ela lá. O OLUBAJÉ é na verdade foi uma adaptação de uma cerimônia Bantu chamada KUKUANA, que é a festa das NKISI da terra como NSUMBU, KAFUNJE e outras.

O culto de OBALÚÀÍYÉ dentro do Candomble tem bases que não são Yorubas, isso causa toda essa enorme confusão.

Na África OBALUAIYE não é filho de NANÃ, a mãe dele se chama na verdade OLÚ ou OPARÁ (não OSÙN).

Na África SÀNGÓ é o melhor amigo de OBALUAIYE, mas no Brasil sabe-se-lá porque se diz que são inimigos.

Na África OBALUAIYE não é irmão de ÓSÚMÁRÉ.

Na África OBALUAIYE não é filho de ÒSÀÀLÀ.

Na África OBALUAIYE não tem nenhuma restrição ao metal.

Na África OBALUAIYE se veste de Vermelho, preto e roxo.

Existem muitas diferenças entre africa e o Brasil. As qualidades de OBALUAIYE no Brasil em sua maioria não sao ele e sim outras divindades.

Mas devemos lembrar que também existe culto de ORÍSÁ na América central, principalmente em Cuba, e lá OBALUAIYE (chamado de BABALU AYE) também nao usa palhas. Inclusive Cuba também trata OBALUAIYE de uma maneira diferente de outros lugares, dando a ele status de filho de ODÙDUWA.

O intuito de inquietação como esta de OBALÚÀÍYÉ, não é para desfazes de nosso candombe brasileiro, e sim, perceber as modificações feitas no decorre da historia.

Olorun quando o criou deu-lhe entre outras funções a de comunicador e elemento de ligação entre tudo o que existe. Por isso, nas festas que se realizavam no orun (céu), ele tocava tambores e cantava, para trazer alegria e animação a todos.Sempre foi assim, até que um dia os orixás acharam que o som dos tambores e dos cânticos estava muito alto, e que não ficava bem tanta agitação.Então eles pediram a Exú que parasse com aquela atividade barulhenta, para que a paz voltasse a reinar.Assim foi feito, e Exú nunca mais tocou seus tambores, respeitando a vontade de todos.Um belo dia numa dessas festas, os orixás começaram a sentir falto da alegria que a música trazia. As cerimônias ficavam muito mais bonitas ao som dos tambores.Novamente, eles se reuniram e resolveram pedir a Exú que voltasse a animar as festas, pois elas estavam muitas sem vida.Exú negou-se a fazê-lo, pois havia ficado muito ofendido quando sua animação fora censurada, mas prometeu que daria essa função para a primeira pessoa que encontrasse.Logo apareceu um homem de nome Ogan Exú confiou-lhe a missão de tocar tambores e entoar cânticos para animar todas as festividades dos orixás. E daquele dia em diante, os homens que exercessem esse cargo seriam respeitados como verdadeiros pais e denominados Ogans.  Ìjẹlú Èkìtì, uma comunidade ancestral no estado de Ekiti, Nigéria, é um local de imenso valor cultural, espiritual e histórico. Reconhecida por sua rica tradição e como campo de batalha onde Èşù Láálù Ogiri Òkò foi conquistado, a cidade ocupa um lugar central na mitologia Yorùbá. Este episódio transformou Ìjẹlú Èkìtì em um local de culto e peregrinação, sendo reverenciado por devotos de Ifá e Òrìṣà de várias partes do mundo

• ÈSÙ LÓÒNÒN

ÈSÙ LÓÒNÒN

MÓ TYÍN RE LÓÒDE ELÉGBÁRA

BARA MI IRE

ÈSÙ BARA KE AWO...

EXU SENHOR DOS CAMINHOS EXU SENHOR DOS CAMINHOS ENTENDE O BEM AO REDOR SENHOR DO CORPO DO CORPO FAÇA-ME FELIZ

EXU DO CORPO QUE GRITA NO CULTO.

• ÈSÙ BARA E MÒ RE

ÈSÙ BARA E MÒ RE Ó...

EXU DO CORPO CONHECE O BEM

EXU DO CORPO ELE CONHECE O BEM...

• ÒKÈ EWÁ TIRÈ

EWÁ TIRÉ

ELÉGBÁRA Ó LÓÒNÒN...

kéere-kéere kéere

ewá tiré

elégbara ó lóònòn.

SUA BELEZA É ELEVADA

SUA BELEZA O SENHOR DO PODER, DO CORPO E O SENHOR DOS CAMINHOS...

extremamente silencioso sua beleza senhor do poder, do corpo e senhor dos caminhos.

• ÈSÙ E BARA BARA

ÈSÙ E BARA EBO

ÈSÙ E BARA BARA

ÈSÙ E BARA ÒKÈ

EXU É O CORPO É O CORPO

EXU É O CORPO É A OFERENDA

EXU É O CORPO É O CORPO

EXU É O CORPO É O QUE ESTA NO TOPO.

• MÒ TYÌN RÉ LÓÒDE...

ki wa jó

ki wa jó

ki wa jó.

ENTENDE O BEM AO REDOR...

que dança para nos

que dança para nos

que dança para nós.

• JÍ KÍ KÀ ÈSÙ...

...awá kà nbo

jí kí kà èsû

awá kà nbo.

ACORDA E CONTA COMO EXU...

...a nós conta com a oferenda

acorda e conta com exu

a nós conta com a oferenda.

Boa segunda feira

Letras e traduções

EKITIPO

•OMOLU ARÁAYÉ Ó LÓ ÌJENÍÌYÀ

E WA KÁ LO

OMOLU ARÁAYÉ Ó LÓ ÌJENÍÌYÀ

E WA KÁ LO Ó LÓ ÌJENÍÌYÀ...

eee ó ìjeníìyà

ó  ìjeníìyà

ago ó lo ìjeníìyà

e wa ká lo

ó ló ìjeníìyà.

O FILHO DO SENHOR E DOS HABITANTES DO MUNDO, ELE PODE CASTIGAR E LEVAR-NOS EMBORA

MANDAR-NOS DE VOLTA

O FILHO DO SENHOR E DOS HABITANTES DO MUNDO, ELE PODE CASTIGAR E LEVAR-NOS EMBORA

MANDAR-NOS DE VOLTA, ELE PODE CASTIGAR

êêê ele pode castigar

ele pode castigar

te pedimos licença, ele pode castigar e levar-nos embora

mandar-nos de volta, ele pode castigar.

•Ó TÁÁLÁ BÉ OKÙNRIN

BÁ ÌSÌ L’ÓTÚN

Ó TÁÁLÁ BÉ OKÙNRIN

Ó ASO DUDU Ó LÓ ÌJENÍÌYÀ

OLÓWÓ Ó TÁÁLÁ BÉ OKÙNRIN...

olóréwá ó ló ìjeníìyà

ó aso dudu ó ló ìjeníìyà

olówó táálá bé okùnrin...

ELE PODE TIRAR A CARNE E FAZER A CABEÇA DO HOMEM

VENHA DA ESQUERDA OU DIREITA

ELE PODE TIRAR A CARNE E FAZER A CABEÇA DO HOMEM

O DA ROUPA PRETA É O PODE CASTIGAR

SENHOR DA RIQUEZA, ELE PODE TIRAR A CARNE E FAZER A CABEÇA DO HOMEM...

senhor da beleza, ele pode castigar

o da roupa preta, ele pode castigar

senhor da riqueza, ele pode tirar a carne e fazer a cabeça do homem.

•A SÌN E GBOGBO WA LÉ Ó...

ó ijeníìyà ìbà ngbà

a sìn e gbogbo wa lé

ó ijeníìyà ìbà ngbà...

NÓS VOS CULTUAMOS, TODA NOSSA CASA E ELE...

ele castiga e satisfaz com as bênçãos recebidas

Nós vos cultuamos, toda nossa casa

Ele castiga e satisfaz com as bênçãos recebidas.

•ÀWA DE GBÉLÉ

ÀWA SÀLÀ RÈ LÓRÍ...

gbélé iko

sàlà rè

sàlà rè lórí

gbélé iko.

CHEGOU A NÓS O QUE VIVE EM CASA

QUE NOSSO ALA QUE COBRE SUA CABEÇA...

vive em casa de palha

que é o seu ala

que é o seu ala que cobre sua cabeça

vive em casa de palha.

•ERU ÌYÀ

ERU ÌYÀ Ó

(Qualidades) Ó NÍLÉ... Akavan; Azonsu ou Ajunsu; Azoani: Avimaje; Afomam; Ìpòpò:
Agòrò)

oníye aràyé

eru ìyà

eru ìyà ó.

A PUNIÇÃO DE SOFRIMENTO

ELE É A PUNIÇÃO DE SOFRIMENTO

(Qualidades)É ELE NA CASA...

o rico senhor da humanidade

a punição de sofrimento

ele é a punição de sofrimento.

•ÀWA ÀSÀ IRE LÓRÍ...

eru ìyà

eru ìyà ó.

NOSSA BOA TRADIÇÃO QUE COBRE SUA CABEÇA...

a punição de sofrimento

ele é a punição de sofrimento.

•ONÍ NLÁ OORE...

àse lè

gbé lè

gbé iko.

O SENHOR DE GRANDE BENEVOLÊNCIA...

poder da terra

vive na terra

vive de palha.

(Salve ÒGÚN, Orixa importante da cabeça, tem (domina) a briga, tem a briga!)

A GÁN GBÈ LÉ ÒGÚN

(Corta o nosso mato e protege nossa casa Ogum!)

a mitologia africana, Ogum é um orixá que representa a guerra, a tecnologia, a coragem, o trabalho árduo, o ferro, a caça e a agricultura. Ele é o ferreiro dos orixás e é considerado o Senhor dos Caminhos e das direções. 

Algumas lendas sobre Ogum dizem que ele foi uma das primeiras divindades a chegar à Terra, vindo do Céu para a criação. Outras lendas contam que Ogum foi humano. 

Ogum é um arquétipo de herói corajoso, empreendedor, desprendido e duro com os inimigos. Ele é dono de muitos amigos, mas tende a ficar solitário devido à sua franqueza. 

No candomblé, Ogum é ligado ao elemento Terra e o seu culto é celebrado na terça-feira. Nessa data, são feitas oferendas de inhame assado regado com dendê ou mel. 

FÓRÚNGBALÈ/ADEREJÁ

(SIRE)

• ÒGÚN WÁ JÓ

E MÀRÌNWÒ

ÀKÒRÓ WÁ JÓ

E MÀRÌNWÒ

ÒGÚN PA LÉPA L'ÒNÒN

ÒGÚN WÁ JÓ

E MÀRÌNWÒ

E MÁA TÚ EIYE...

OGUM VEM DANÇAR COM MARIÔ

O DO CAPACETE VEM DANÇAR COM MARIÔ

OGUN MATA E PODE MATAR NO CAMINHO

OGUM VEM DANÇAR COM MARIÔ

FAZENDO O SACRIFÍCIO DO PÁSSARO.

• ÀWA SIRE ÒGÚN O

E RÙ JOJO

ÀWA SIRE ÒGÚN O

E RÙ JOJO

E RÙ JEJE...

VAMOS À FESTA DE OGUN

LEVANDO NOSSAS ROUPAS FINAS

VAMOS À FESTA DE OGUN

LEVANDO NOSSAS ROUPAS FINAS

LEVANDO COM TRANQUILIDADE...

(Podemos olhar Vossa Majestade Real)

Òrìsà Sàngó é o Senhor do Trovão e Relâmpago.  Relâmpago tem duas características que são indicativos do àse de Sàngó.  Relâmpago que pode iluminar imediatamente as trevas mais intensas.  No reino dos “buscadores de deus” essa iluminação tem a forma de realização imediata ou insight.  É frequente o caso em que, na escuridão, nossos olhos nos enganam ao ver o que não está lá ou perceber o que está lá, de forma incorreta.  Da mesma forma, nas trevas da ignorância, as nossas percepções intelectuais e reações emocionais são frequentemente enraizadas no medo (evidência falsa que parece real) e neste estado de ignorância e medo, estamos propensos a agir de formas que são estressantes na melhor das hipóteses e disfuncional na pior das hipóteses.

Ifá é uma forma de vida baseada no princípio de desenvolver o poder pessoal.  Do ponto de vista psicológico, aumenta o poder pessoal através do processo de superação do medo.

É o Ase de Sàngó que permite ao buscador de Deus distinguir entre a verdade e a mentira e enfrentar as consequências de fazer e agir de acordo com essa distinção.  Neste sentido, o relâmpago simboliza a língua de Sàngó, que nos revela a base do nosso medo e nos oferece a oportunidade de escolher se desejamos prosseguir com base na verdade ou com base na mentira/equívoco.  Quando esta situação ocorre, o seu brilho pode penetrar em nossas cortinas e olhos fechados.  Não é fácil negar a ocorrência do evento.

Da mesma forma, quando òrìsà Sàngó revela, a um candidato a Deus (pessoas que se acham estar acima dos poderes divinos), a falácia e a frágil realidade de suas percepções, não são fáceis negar a revelação.

E por esta razão, pode haver graves consequências por agir contrariamente aos presentes iluminados de Sàngó.

Ifá ensina que as bênçãos vêm para aqueles que querem fazer escolhas, que são consistentes com seu mais alto destino.  Dentro da cultura yorùbá entende-se que o melhor destino de um indivíduo está na base dessas escolhas que constroem Ìwá Pèlé, o que significa um bom caráter.

•OBA DÍJÌ MÁA WA SÉERÉ

ALÁÒDODO OMO OBA KO S' ILÉ...

díjì máa wa e omo oba ko s' ilé.

Ó REI NÃO NOS APAVORE COM O CHOCALHO SAGRADO

REI DA JUSTIÇA O FILHO DO REI APRENDE ELE ESTA NA CASA...

não nos apavore ele é o filho do rei ele esta na casa.

•ONÍ E ONÍ E

ÀWA BÈ KO

OBA MI ITA OSÉ

ONÍ E ONÍ E

ÀWA BÈ KO

OBA MI ITA OSÉ

A SÌN E DOBA

OBA MI ITA OSÉ

OBA KÒKÈ WÓ...

ELE É O SENHOR, ELE É O SENHOR

NOS PEDIMOS PARA APRENDER

MEU REI DA PEDRA DO MACHADO

ELE É O SENHOR, ELE É O SENHOR

NOS PEDIMOS PARA APRENDER

MEU REI DA PEDRA DO MACHADO

NÓS VAMOS CULTUAR O REI DOS RAIOS

MEU REI DA PEDRA DO MACHADO

REI DAS ALTURA QUE OBSERVA...

•YÓ KI TÉ WÚRÉ

OLÚODÒ

OBA LÓ ÒJÒÓ

OBA OJU OYO

LÈ WIWÒ

OBA NLA OORE Ò...

ELE SATISFAZ-SE EM ESPARRAMAR SUBTAMENTE

SENHOR DO PILÃO

O REI QUE PODE INCENDIAR NA CHUVA

O REI OLHOS DE OYO

QUE PODE TER A VISÃO

GRANDE REI DA BENEVOLÊNCIA...

•WÉRÉ WÉRÉ

MODE MÁA SÁ

BÀBÁ BÍ OSÉ

Ó BÉRÍ OMON...

SUBTAMENTE

CHEGOU A MIM E NÃO CORTE

O PAI QUE NASCEU COM O MACHADO

AQUELE QUE CUMPRIMENTA MILITARMENTE OS FILHOS

LÓÒDE BÁ ÌWÀ

LÓÒDE BÁ ISA...

sà ire

lóòde bá ìwà

lóòde bá isa.

ELE É AQUELE QUE COME ENQUANTO CAMINHA NO CAMINHO

AO REDOR COM PERSONALIDADE

AO REDOR COM SUFICIÊNCIA...

a boa tradição

ao redor com personalidade

ao redor com suficiência.

•ONÍLÈ WÀ

A LÉSÈ ÓRÍSÁ...

opé ire

ónilé wà

a lésè órísá

opé ire.

-EKO L'OGBO

EKO L'OGBO SÌN SÌN...

sìn sìn eko l'ogbo

eko l'ogbo

eko l'ogbo sìn sìn

sìn sìn eko l'ogbó.

Ó SENHOR DA TERRA ESTÁ ENTRE NÓS

QUE CULTUAMOS ORISA...

agradecemos felizes

pelo senhor da terra está entre nós

que cultuamos orixa

agradecemos felizes.

- APRENDE COM A IDADE

APRENDE COM A IDADE A SERVIR CULTUANDO...

servir cultuando aprende com a idade

aprende com a idade servir cultuando

servir cultuando aprende com a idade.

•OMOLÚ PÈ OLÒRE...

s’àwúre e kú àbò

omolú pè olòre

s’àwúre e kú àbò.

FILHO DO SENHOR TE PEDIMOS SENHOR DA SORTE...

escolhe abençoar e seja bem-vindo

filho do senhor te pedimos senhor da sorte

escolhe abençoar e seja bem-vindo.

•E LÓ GBÈ WÀIYÉ

TÓ RÍGBÓN MI...

jé npenpe

e ló gbé wâiyé

tó rígbón mi

jé npenpe.

É ELE QUEM PODE DAR PROTEÇÃO AO NOSSO MUNDO

PODE TORNAR-ME INTELIGENTE, POIS SOU PEQUENO...

sou pequeno

é ele quem pode dar proteção ao nosso mundo

pode tornar-me inteligente

sou pequeno.

•OMOLÚ ARÁ KÚN ERON NSUN EDÁ...

e ló e ló e njo

omolú ará kún eron nsun edá

e ló e ló e njo.

O FILHO DO SENHOR TEM O CORPO ESCULPIDO NA CARNE A NO SONO DO SER HUMANO...

é ele que dança.

•Ó ÂFOMÓ Ó FÁ

OJÚ RÈ MÒ FÁ

ARÁAYÉ NJO JÓ

A NJÓ ONÍLÉ

À NJÓ ONÍLÉ

ARÁAYÉ NJÓ JÓ...

ELE É CONTAGIOSO, ELE FAZ A LIMPEZA

SEU OLHAR SABE LIMPAR

À HUMANIDADE DANÇA, DANÇA

NÓS DANÇAMOS PARA O SENHOR DA CASA

NÓS DANÇAMOS PARA O SENHOR DA CASA

À HUMANIDADE DANÇA, DANÇA...

•FÉ LÈ FÉ LÈ MI BÁAYÍ RÒ

E NJÍ OMOLÚ TÓ

FÉ LÈ FÉ LÈ MI BÁAYÍ RÒ

AJAGÚN ARÁAYE...

ELE QUER A TERRA, QUER A TERRA E ME FAÇA PERSEVERANTE

OMOLÚ MANTÉM A VIGÍLIA

ELE QUER A TERRA, QUER A TERRA

O GURREIRO DOS HABITANTES DO MUNDO...

ÓRÍSÁ OORE...

jé jé balè

ó fáárà jó órísá oore

jé jé balé.

ELE SE APROXIMA DANÇANDO

ORIXÁ BENEVOLENTE...

ele esta em terra

ele se aproxima dançando

ele está em terra.

•ÈRÙ MÒN FE

ÈRÙ MÒN...

a daba èrù mòn fe

èrù mòn fe

èrù mòn

a daba èrù mòn fe.

ENTENDER O MEDO DO SENTIMENTO

ENTENDER O MEDO...

sugerimos entender o medo do sentimento

entender o medo do sentimento

entender o medo

sugerimos entender o medo do sentimento.

•OBA ERÁN ÈRÙ MÓN

OBA ERÁN ÈRÙ MÒN...

oba erán é

oba erán èrù mòn.

O REI DA CARNE ENTENDE O MEDO

O REI DA CARNE ENTENDE O MEDO...

ele é o rei da carne

o rei da carne entende o medo.

•BÁ ÌWÀ Ó LÉSÈ...

a muwa to a bá ìwà

bá ìwà ó lésè

a muwa to a bá ìwà.

E A PERSONALIDADE NO CULTO...

nós trazemos a suficiência e a personalidade

e a personalidade no culto

nós trazemos a suficiência e a personalidade no culto.

ÒGÚN NÍTÀ EWÉ RÈ

BÁ ÒSÒÓSI OKO RÍ NÁÀ LÓÒDE

ÒGÚN NÍTÀ EWÉ RÈ...

OGUN TEM QUE VENDER SUAS ERVAS

OGUN TEM QUE VENDER SUAS ERVAS

ENCONCONTRA-SE COM OXÓSSI NOS ARREDORES DA FAZENDA

OGUN TEM QUE VENDER SUAS ERVAS...

ÀRÁ WON PÈ KÍNÍ GBÀ

OBA SÉERÉ ALÁDÓ GBÀ WÚRE...

ELE QUE PROTEGE, ELE QUE PROTEGE

OS RAIOS E OS CHAMA, ELE QUE PROTEGE

O REI DO CHOCALHO SAGRADO E PODEROSO SENHOR PROTEJA E ABENÇOE...

•A NJO OLÓKÒ

OYO NILÉ

KÍ LÓ OSÈ WÍWO

ONI KÍNÍ GBÀ Ó DE...

DANÇAMOS COMO O FAZENDEIRO

NA CIDADE DE OYO

POSSO CUMPRIMENTÁ-LO VENDO O MACHADO SAGRADO

SENHOR QUE PROTEGE, ELE CHEGOU...

•É MO RÍ MO RÍ É BÀBÁ

BÀBÁ Ó KÍ LÓ OSÉ BÀBÁ...

EU O VI, EU VI, É O PAI

PAI POSSO CUMPRIMENTÁ-LO VENDO O MACHADO, Ó PAI...

•JÒKO FIRÍ Ó...

kún féèrè rè

kún féèrè rè

ó kékéré.

ELE SENTADO E GRANDE...

cheio de bom gosto

cheio de bom gosto

sou pequeno.

•OBA NÍ SÀ RÈ LÓÒKÈ ODÓ

Ó BÉRÍ OMON

OBA NÍ SÀ RÈ LÓÒKÈ ODÓ

OBA KÓSO AYÓ...

ELE É O REI QUE PPDE DESPEDAÇA-LO SOBRE O PILÃO

AQUELE QUE CUMPRIMENTA MIITARMENTE OS FILHOS

ELE É O REI QUE PODE DESPEDAÇA-LO SOBRE O PILÃO

REI COROADO NO TEMPLO SAGRADO...

A INÓN

OBA KÒSO...

a inón inón.

A INÓN

A INÓN

OBA KÒSO...

a inón inón.

- OBA KÒSO ARÁAYÉ...

a inón inón oba kòso aráayé

a inón inon.

NOSSO FOGO

NSSO FOGO

REI DO TEMPLO SAGRADO...

nosso fogo, fogo .

NOSSO FOGO

NOSSO FOGO

REI DO TEMPLO SAGRADO...

nosso fogo, fogo.

- REI DO TEMPLO SAGRADO E DA HUMANIDADE...

nosso fogo, fogo rei do templo sagrado e da humanidade

nosso fogo fogo.

•OBA KÒSO

ÓGÓDÓ OPA

Á LÓ SI OBA ÈNYIN

OBA KÒSO

ÓGÓDÓ OPA

Á LÓ SI OBA ÈNYIN

OBA TAN JÉ LÓ SÍBÈ

Á LÓ SI OBA ÈNYIN...

REI COROADO NO TEMPLO, BRAÇOS DO QUE BOCEJA (No sentido de SÀNGÓ soltar o trovão ao bocejar)

NÓS IREMOS A VÓS REI

REI COROADO NO TEMPLO, BRAÇOS DO QUE TROVEJA

NÓS IREMOS A VÓS REI

REI A QUEM IREMOS RELATAR

NÓS IREMOS A VÓS REI...

•A SÌN E DOBA ÀIRÁ

ÀIRÁ LÓ SÍBÈ LÉ KO...

NÓS CULTUAMOS O REI DOS RAIOS

RAIOS QUE RELATAMOS NÃO CASA...

ÌRÓKÓ DÁKÉKÉ

OBA SÉERÉ ALÁDÓ BÓ ÌRÓKÓ

ÌRÓKÓ DÁKÉKÉ...

VÓS GRITAIS, VÓS GRITAIS ADORANDO A IRÔKO

O IRÔKO FICA EM SILÊNCIO

O REI DO CHOCALHO SAGRADO E SENHOR PODEROSO ADORA A IRÔKO

O IRÔKO FICA EM SILÊNCIO...

•ÀIRÁ DÁKÉKÉ SÒRÒ

OLÚWAAMI

SO MÒN MÒN Ó SÉRÉE

ÓRÍSÁ KÍNÍ SÉ RÉWÀ

ÀIRÁ A YÍRÀ AIYÉ...

O RAIO FICA EM SILÊNCIO

O NOSSO SENHOR ESTA FALANDO

ELE FALA E NOS SABEMOS E CONHECEMOS O CHOCALHO SAGRADO

ORIXA QUE PODE FAZER COISAS BOAS

O RAIO PODE FAZER-NOS NOS CONTORCER NA TERRA...

•ÀIRÁ LÓÒKÈ OBA ÈNYÌN KE KE SÒRÒ...

áirá àirá.

O RAIO SOBRE VÓS GRITA É O REI QUE FALA...

o raio, o raio.

•OMO NILÉ

ÀIRÁ OMO NILÉ...

àirá âirá omo nilé

àirá omo nilé

àirá àirá.

SEUS FILHOS

RAIO SEUS FILHOS...

raio, raio seus filhos

raio seus filhos

raio raio.

ÀIRÁ Ó NTILÈ A OBA

A JÍ OMO NILÉ

ÓRÍSÁ OBA SÀ REWÀ...

VIVA AO SENHOR

O RAIO NTILE NOSSO REI

ACORDEMOS FILHOS DA CASA

É O ORIXA REI QUE ESCOLHE A BELEZA...

•ONI YE

AWÀ DÓDÉ ERU JEJE

IGBÓNÀN, NTILE ÀIRÁ MOFÉ

AWÀ DÓDÉ ERU JEJE

OLÓRÎ IBA Ó...

VIVA AO SENHOR

O REI A NÔS CHEGOU CALMAMENTE

(Qualidades de ÀIRA)

O REI A NÓS CHEGOU CALMAMENTE

ELE Ê O CHEFE QUE DA PROTEÇÃO...

•ÀIRÁ Ó LÉ LÉ

ÀIRÁ Ó LÉ LÉ

ÀIRÁ Ó LÉ LÉ

ÀIRÁ Ó LÉ LÉ...

O RAIO ESTA SOBRE A CASA

O RAIO ESTA SOBRE A CASA

O RAIO ESTA SOBRE A CASA

O RAIO ESTA SOBRE A CASA...

ARO era uma nobre família da cidade de KETU. Palavra ÒKÈ significa "alto", dando um sentido de exaltar a nobreza da família ARO.

ÒKÈ ÀRÓ

(Aquele de alta graduação honorífica!)

È KÙ ARÓ/È KÁÀRÓ

(Bom dia! pois se saudava com bom dia os caçadores que chegavam bem cedo das caçadas noturnas)

ODE ÀÁRÒ LÉ

(O caçador que ajuda mutuamente no culto e na casa!)

ARÓ-ILÉ

(Apelido de ÒXOGBO, cidade fundada pelos caçadores)

Oxóssi é o orixá da caça, das florestas e da fartura. Também é conhecido como o guerreiro de uma flecha só por conta da precisão de suas estratégias de caça. Suas histórias trazem lições sobre o trabalho, a família, o compartilhamento e as estratégias de vida. Com um caráter protetor e esperto, Oxóssi traz consigo o arquétipo do homem provedor e cuidadoso.

Oxóssi e suas representações tiveram um papel fundamental na história da diáspora dos povos africanos para o Brasil e outras nações da América.

Seu símbolo é o ofá, um arco e flecha; sua saudação é Okê Arô, que faz referência a sua linhagem nobre no povo de Ketu, localizado onde hoje é a Nigéria. Não à toa, seus filhos costumam ter o comportamento altivo, elegante e mantêm a cabeça aberta para novas ideias, sem abrir mão de seus planos pessoais."

Durante a diáspora negra, muitos escravos que cultuavam Oxóssi não sobreviveram aos rigores do tráfico negreiro e do cativeiro, mas, ainda assim, o culto foi preservado no Brasil e em Cuba pelos sacerdotes sobreviventes e Oxóssi se transformou, no Brasil, num dos orixás mais populares, tanto no candomblé, onde se tornou o rei da nação Ketu, quanto na umbanda, onde é patrono da linha dos caboclos, uma das mais ativas da religião.

Atualmente, o culto a Oxóssi está praticamente esquecido em África, mas é bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras partes da América onde a cultura Yorubá prevaleceu. Isso se deve ao facto de a cidade de Ketu, da qual era rei, ter sido destruída quase por completo em meados do século XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados a Oxossi, terem sido vendidos como escravos no Brasil e nas Antilhas. Esse facto possibilitou o renascimento de Ketu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé.

AGERE

•OLÓWÓ GÌRÌ-GÌRÌ LÓÒDE

Ó GÌRÌ-GÌRÌ LÓÒDE

Ó WA ÓRÍSÁ ODE

ODE DÁRA SÁÀ LÓ GBÉERON...

SENHOR DA RIQUEZA QUE FAZ BARULHO COM OS PÉS AO REDOR

SENHOR DA RIQUEZA QUE FAZ BARULHO COM OS PÉS AO REDOR

(Tática de caça africana)

ELE É NOSSO ORISA CAÇADOR

ELE É BOM NA RAPIDEZ AO FERIR A CAÇA...

•ODE (Qualidade)

Ó GERE LÉ

Ó GERE...

...e ó gere lé

ló gbe wa

olówó gìrì-gìrì lóòde

e ó gere lé

e ló gbe wa.

CAÇADOR (Qualidades)

ELE É SUAVE NA CASA

ELE É SUAVE...

...ele é suave na casa

nos trás proteção

o rico pisa ao redor como muita gente

ele e suave na casa

nos trás proteção.

• O GERE LÉ

O GERE LÉ

ODE ARÓLÉ O GERE

O GERE LÉ LÓ GBE WA

O GERE LÉ

OLÓ Ó GERE...

ELE É SUAVE NA CASA

ELE É SUAVE NA CASA

O CAÇADOR ARÔLÊ

ELE É SUAVE

ELE É SUAVE NA CASA E NOS PROTEGE

ELE É SUAVE NA CASA

O SENHOR QUE É SUAVE...

•E ORISA ODE LÓÒDE

Ó MÓÒFA AKU ERON

ODE (Qualidades)

ODE LÓÒDE

Ó MÓÒFA A KU ERON...

...oní aráayé

ode a rere òkè

e orisa ode lóòde

ó móòfa a ku eron.

ELE É O ORIXA CAÇADOR QUE ESTA AO REDOR

ELE CONHECE O ARCO E FLECHA PARA LEVA A MORTE A CARNE (ABATER O ANIMAL)

CAÇADOR(Qualidases)

CAÇADOR QUE ESTA AO REDOR

ELE CONHECE O ARCO E FLECHA LEVAR A MORTE A CARNE PARA NÓS (ABATER O ANIMAL)...

...senhor da humanidade

o nosso bom caçador de alto nivel

ele é o orixá caçador ao redor

ele conhece o arco e flexa e abate para nós o animal .

SÈ RÈ EWÀ LÓ IGBÓ

OMORODE SÈ RÈ EWÉ ÌRÓKÓ

SÈ RÈ EWÀ LÓ IGBÓ...

...oní aráayé

ode a rere

e omorode sè rè ìrókó

sè rè ewà ló igbó.

O FILHO DO CAÇADOR ORIGINA-SE DAS FOLHAS DE IRÔKO

ORIGINA-SE DA BELEZA E PODER DAS FLORESTAS

O FILHO DO CAÇADOR ORIGINA-SE DAS FOLHAS DE IRÔKO

ORIGINA-SE DA BELEZA E PODER DAS FLORESTAS

...senhor da humanidade

nosso bom caçador

ele é o filho do caçador origina-se das folhas do irôko

origina-se da beleza e poder das florestas.

•ONÍ ÀWA ÀSE...

...àgògbó ayé

a rere àgògbó.

SENHOR DA NOSSA FORÇA ESPIRITUAL...

...dê licença na terra das matas

nos dê boa permissão nas matas.

•ÀGÒGBÓ MI RÒ

LÉSÈ MI RÒ

ÒRÒ ÌMONLÈ...

DÊ LICENÇA NAS MATAS NAS TRADIÇÕES

CULTUANDO NAS TRADIÇÕES

OS COSTUMES DOS IRUNMOLE...

• TÓBI EWÉ

OLÓ TÓBI EWÉ BÀBÁ...

...oló tóbi ewé

oló tóbi ewé bàbá

oló tóbi ewé.

GRANDE SENHOR DAS FOLHAS

GRANDE DAS FOLHAS

GRANDE SENHOS DAS FOLHAS E PAI...

...grande senhor das folhas

grande senhor das flhas e pai.

•E M'OJÚ BO

ONÍ A M'OJÚ BO

ÒPÓ RÓ...

...oní a m'ojú bo

oní a m'ojú bo

òpó ró.

oní a m'ojú bo.

ELE CONHECE O OLHAR NO CULTO

SENHOR QUE CONHECE O NOSSO OLHAR NO CULTO

SUSTENTANDO A PROPICIAÇÃO...

...senhor que conhece nosso olhar no culto

senhor que conhece nosso olhar no culto

sustentando a propiciação

senhor que conhece nosso olhar no culto.

ODE KO OMORODE

ODE A RERE

ODE KO OMORODE

NÍ MAWO

ODE GEREGE DE

ONÍYÈ...

O CAÇADOR ENSINA AO FILHO DO CAÇADOR

O CAÇADOR ENSINA AO FILHO DO CAÇADOR

(Ao proprio filho)

O NOSSO BOM CAÇADOR

O CAÇADOR ENSINA AO FILHO DO CAÇADOR

TE CUMPRIMENTAMOS RESPEITODAMENTE

O CAÇADOR CHEGA SUAVE

E O SENHOR QUE NOS FAVORECE

•Ó LÉ LÉ KODE OMORODE...

ELE ESTA SOBRE A CASA PARA ENSINAR A CAÇA AO FILHO DO CAÇADOR...

• E ÒSÌ IGBÓDÉ

E ÒSÌ IGBÓDÉ

ARÓLÉ

E ÒSÌ IGBÓDÉ

E ÒSÌ IGBÓDÉ

ARÓLÉ...

ELE CHEGOU DO LADO ESQUERDO DA FLORESTA

ELE CHEGOU DO LADO ESQUERDO DA FLORESTA

ARÔLÊ

ELE CHEGOU DO LADO ESQUERDO DA FLORESTA

ELE CHEGOU DO LADO ESQUERDO DA FLORESTA

ARÔLÊ...

• ARÓLÉ LÈ NÍ Ó...

...ará wa

won ní jé ki ofà rè won.

- ONÍ AWÀ ÀSE

...ará wa

arólé komo rajo

olówo

ará wa

won ní je ofà rè won.

ARÔLÊ ELE ESTA NA TERRA...

nossos corpos alimentam-se do que vosso arco e flecha nos da.

- SENHOR DO NOSSO PODER ESPIRITUAL. ..

nosso corpo

arole ensina ao filho na viajem

nosso corpos alimentam-se do que vosso arco e flecha nos da.

•FARA YE YE FIGBÓ

ODE FIGBÓ

FARA ÀWA KÒ SĚ OMORODE...

COMECE ADEQUADAMENTE NA FLORESTA

A CAÇAR NA FLORESTA

COMECE NOSSO ORIGINAR NOVOS CAÇADORES...

...otín irè òkè

otín irè.

- NI A LÉ GBÁ RÉ...

... otín irè arolé kan omo rajo

ní a lé gbá ré ó

otín irè òkè

otín ire ni a lé gbá re ó.

EM NOSSA CASA BOA PROTEÇÃO...

... otín é felicidade elevada

otín é felicidade

.

- EM NOSSA CASA BOA PROTEÇÃO...

... otín é felicidade arôle o primeiro filho na jornada

em nossa casa ele é boa proteção

otín é felicidade elevada

otín é felicidade.

•ODE ARÓLÉ KAN OMO RAJÓ

E PA

E PA ÒRÒ

ODE ARÓLÉ KAN OMO RAJÓ

E PA

E PA ÒRÒ...

O CAÇADOR ARÔLÊ O PRIMEIRO FILHO NA JORNADA

VAI MATAR (A CAÇA)

VAI MATAR DENTRO DA TRADIÇÃO

O CAÇADOR ARÔLÊ O PRIMEIRO FILHO NA JORNADA

VAI MATAR

VAI MATAR DENTRO DA TRADIÇÃO...

• ARÓLÉ Ó NI MAWO KE WA JÓ

ARÓLÉ Ó NI MAWO KE WA JÓ...

...oní a

aráayé

arolé ó ní mawo ke wa jó.

ELE É ARÓLÉ QUE SAUDAMOS RESPEITOSAMENTE

ELE É ARÓLÉ QUE SAUDAMOS RESPEITOSAMENTE...

...nosso senhor

da humanidade

ele é arólé que saudamos respeitosamente.

•KÁRE RE

ODE KÁRE RE...

...ode ósí ode káre re.

TRAGA-NOS BOA SORTE

CAÇADOR TRAGA-NOS BOA SORTE...

...o caçador

o caçador da esquerda nos trás boa sorte.

• Ó K'ÒKÈ ODE...

...k'òkè ò k'òkè ode k'òkè.

ELE ESTA NO TOPO O CAÇADOR...

no topo ele esta no topo o caçador esta no topo.

Oxaguian é uma das qualidades do orixá mais poderoso que existe, Oxalá. Ou seja, entre as características de Oxaguian está toda a força e toda a perseverança de um jovem guerreiro, como é a figura que ele incorpora.

A lenda conta que Oxaguian nasceu com o nome de Kabiyesi, em Ifé, onde nutriu o desejo de conquistar um reino que estivesse ao seu alcance. Com o auxílio de Awoledjê, um amigo que conheceu em sua jornada, Oxaguian foi capaz de conquistar o reino de Ejigbô.

Nesse novo lugar, Oxaguian tinha uma alimentação à base de inhame, tendo elaborado um pilão para que o alimento fosse preparado de outras formas. O desejo de Oxaguian por inhame o nomeou, e seu nome significa “orixá comedor de inhame pilado”.

A prosperidade do reino de Ejigbô atingiu o ápice quando Oxaguian seguiu a recomendação de Awoledjê e ofereceu aos deuses dois ratos, dois peixes, duas galinhas, duas cabras e duas cestas de caramujos.

Com o reino sob controle, Awoledjê optou por conhecer novos lugares. Passado muito tempo, ele retornou para Ejigbô para procurar seu amigo chamado Oxaguian. No entanto o povo que o recebeu considerou o apelido ofensivo e desrespeitoso.

Como punição, Awoledjê foi torturado com pauladas e posteriormente foi preso. Depois disso, a seca e a infertilidade tomaram conta do reino durante sete anos. Oxaguian consultou-se com um oráculo e soube que precisava libertar o amigo para retornar à prosperidade.

Ainda que Awoledjê tenha sido libertado, o ressentimento continuou ocupando o seu coração. Para devolver o que havia de bom no reino, ele pediu que Oxaguian determinasse um evento anual para que os moradores de Ejigbô e de outros dois reinos se batessem durante um dia, celebrando o desejo de que a chuva volte a cair.

Oxaguian concordou com a imposição do amigo e a prosperidade voltou ao reino de Ejigbô. Por causa dessa história, Oxaguian é conhecido como um grande conciliador, capaz de resolver até mesmo os problemas mais difíceis que possam surgir entre as pessoas.

FÒRÚNGBALE

(De cortar)

* AJAGÚNNÁN ÀGBÀ AWO

AJAGÚNNÁN

AJAGÚNNÁN BÀBÁ AWO

AJAGÚNNÁN

ELÉMÒSÓ BÀBÁ OLÓROGÚN

AJAGÚNNÁN BÀBÁ AWO...

...ajagúnnán àgbà awo

ajagúnnán

ajagúnnán bàbá awo

ajagúnnán

elémòsó bàbá olórogún

ajagúnnán bàbá awo.

- ELÉMÒSÓ BÀBÁ OLÓROGÚN...

...ajagúnnán bàbá awo.

GUERREIRO VITORIOSO É O MAIS VELHO DO CULTO (OU SEGREDO)

GUERREIRO VITORIOSO

GUERREIRO VITORIOSO PAI DO CULTO (OU SEGREDO)

GUERREIRO VITORIOSO

- SENHOR QUE VESTE ARMADURA E SENHOR DA GUERRA

GUERREIRO VITORIOSO, PAI DO CULTO (OU SEGREDO)...

...guerreiro vitorioso é o mais velho do culto (ou segredo)

guerreiro vitorioso

guerreiro vitorioso pai do culto (ou segredo)

guerreiro vitorioso

senhor que veste armadura pai e senhor da guerra

guerreiro vitorioso pai do culto (ou segredo).

- SENHOR QUE VESTE ARMADURA, PAI E SENHOR DA GUERRA...

...guerreiro vitorioso pai do culto (ou segredo).

* AJAGÚNNÁN BÍ TI É

AJAGÚNNÁN BÍ TI ODE...

GUERREIRO VITORIOSO NASCE DELE

GUERREIRO VITORIOSO NASCE E CHEGA.

* BÀBÁ KOPA ÒRÍSÁ ÓGÌYÁN

ORÍSÁ NLÁ KE IJÁ...

...e e e bàbá.

O PAI QUE MATA É ORIXA OGÌYÁN

O GRANDE ORIXA QUE LUTA...

* E MÒN IDÁ ARA WON LAPÓN KAN...

ELE CONHECE A ESPADA, ELE MESMO E O PRIMEIRO A TRABALHADOR...

• ÀLÀ F’ORÍ KAN GBÉ JÍ RÙ...

O PANO BRANCO PURIFICA A CABEÇA E QUE RECEBE AO SURGIR O PRIMEIRO O CARREGO...

* ÀLÀ S’ORO MÉRIN...

...omo ekún s’oro fè ìsìn.

O PANO BRANCO QUATRO VEZES O CULTO...

...filho da espada no culto ama a religião.

• ÀLÀ S’ORO ÀLÀ S’ORO OGÌYÁN...

...sóro pe ire ó.

O PANO BRANCO NO CULTO, O PANO BRANCO NO CULTO DE OGÌYÁN...

...agradeço feliz pelo culto.

Yemonjá, por presidir à formação da individualidade, que como sabemos está na cabeça, está presente em todos os rituais, especialmente o Bori.

É a rainha de todas as águas do mundo, seja dos rios, seja do mar. O seu nome deriva da expressão YéYé Omó Ejá, que significa, mãe cujo filhos são peixes. Na África era cultuada pelos egbá, nação Iorubá da região de Ifé e Ibadan onde se encontra o rio Yemojá. Esse povo transferiu-se para a região de Abeokutá, levando consigo os objectos sagrados da deusa, e foram depositados no rio Ogum, o qual, diga-se de passagem, não tem nada a ver com o Orixá Ogum, apesar de no Brasil Yemojá ser cultuada nas águas salgadas, a sua origem é de um rio que corre para o mar. Inclusive, todas as suas saudações, orikís e cantigas remetem a essa origem, Odó Iyà por exemplo, significa mãe do rio, já a saudação Erù Iyà faz alusão às espumas formadas do encontro das águas do rio com as águas do mar, sendo esse um dos locais de culto a Yemonjá.

Yemonjá é a mãe de todos os filhos, mãe de todo mundo. É ela quem sustenta a humanidade e, por isso, os órgãos que a relacionam com a maternidade, ou seja, a sua vulva e seus seios chorosos, são sagrados.

A energia de Yemanjá juntou-se a Orugan. Dessa interação nasceram diversos omo- Orixás e dos seus seios rasgados jorraram todos os rios do mundo. Yemonjá é a própria água, suas lágrimas transformaram transformar num rio que correu em direcção ao oceano. Portanto, não é por acaso que as lágrimas e o mar tem o mesmo sabor.

Dissimulada, e aridlosa, Yemonjá faz uso da chantagem afetiva para manter os filhos sempre perto de si. É considerada a mãe da maioría dos Orixás de origem Iorubá. É o tipo de mãe que quer os filhos sempre por perto, que tem uma palavra de carinho, um conselho, um alívio psicológico. Quando os perde é capaz de se desequilibrar completamente.

Yemonjá é a mãe que não faz distinção dos seus filhos, sejam como forem, tenham ou não saído do seu ventre. Quando humildemente criou, com todo amor e carinho, aquele menino cheio de chagas, fez irromper um grande guerreiro. Yemonjá criou Omulu, o filho e senhor, o rei da terra, o próprio Sol.

JIKÁ

* ÀWA ÀÀBÒ A YÓ...

...yemonja àwa ààbò a yó

yemonja...

ESTAMOS PROTEGIDOS , NOSSA SATISFAÇÃO É COMPLETA...

...yemanja

estamos protegidos, nossa satisfação é completa

yemanja.

* ÌYÁ Ó DÉ ÍRE SÉ

A SÌN E YEMONJA

ÌYÁ KÓ NTA PÉ LÉ GBÉ

A YÓ

ODÒ Ó FÍ ÀWA SÀ WÈ RÈ Ó...

...ìyá ó dé ire sé

a sìn e yemonja

ìyá kó nta pé le gbé

a yó

odò ó fí

àwa sà wè rè ó.

- ÀWA SÀ WÈ RÈ...

...àwa sà wè rè

odò ó fí

àwa sàwè rè ó.

A MÃE NOS CHEGOU FAZENDO FELIZES

NOSSO CULTO PARA VOZ YEMANJA

MÃE QUE MERGULHA RAPIDAMENTE E CHAMAMOS PARA PROTEGER A CASA

NOSSA SATISFAÇÃO É COMPLETA

O USAR O RIO

QUE ESCOLHEMOS PARA NOS BANHAR...

...a mãe nos chegou fazendo felizes

nosso culto para voz yemanja

mãe que mergulha rapidamente e chamamos para proteger a casa

nossa satisfação é completa

usar o rio

que escolhemos para nos banhar.

- QUE ESCOLHEMOS PARA NOS BANHAR...

...que escolhemos para nos banhar

usar o rio

que escolhemos para nos banhar.

...k’óró wa ní saba.

NOSSO CULTO É PARA ELA...

...nosso culto é para saba.

* ORÍ Ó NILÈ...

...yemonja

orí ó nilè

yemonja.

ELA É A CABEÇA NA TERRA...

...yemanja

ela é a cabeça na terra

yemanja.

* MÁA IRE LÉ

MÁA IRE BO ODÒ

A SÁ IRE MÓN

A YÓ

MÁA IRE BO ODÒ

A SÁ IRE MÓN …

…ó ìyá

aráaiyé

máá ire lé

máa ire bo odò

a sá ire món.

HABITUALMENTE É A BONDADE NA CASA

HABITUALMENTE É A BONDADE NO CULTO NO RIO

NOSSA TRADIÇÃO AO CONHECER

NOSSA SATISFAÇÃO É COMPLETA

HABITUALMENTE É A BONDADE NO CULTO NO RIO

NOSSA TRADIÇÃO AO CONHECIMENTO...

...ela é a mãe

dos habitantes

habitualmente é a bondade na casa

habitualmente é a bondade no culto no rio

nossa tradição e conhecimento.

* ÌYÁ MIMÓ ASÉ

KÍÌ A NBO EJA RÉ Ó...

MÃE SAGRADA NA FORÇA DIVINA

CUMPRIMENTAMOS CULTUANDO ELA DO BOM PEIXE...

de seu amparo.

GBÁ DE LÓÒDE Ó...

...yemonja ó

ogun gbá lóòde àwa yó

gbá de lóòde ó

yemonja ogún

ìyá ní mawo...

NOSSA FICAMOS SATISFEITOS

ELA É A PROTEÇÃO QUE CHEGA AO REDOR...

...ela é yemanja

ogun nos protege ao redor e ficamos satisfeitos

ela é a proteção que chega ao redor

yemanja ogun (Referente ao rio ogun)

mãe de título honorífico.

* ÀWA YÓ MÁA NBO NIPÁ ABÓ

YEMONJA MÁA NBO NIPÁ ABÓ...

...ope ire

komo se gan

awa yó máa nbo nipá abo.

NÓS FICAMOS SATISFEITOS AO HABITUALMENTE CULTUARMOS ACERCA DE SEU AMPARO

YEMANJA HABITUALMENTE CULTUARMOS ACERCA DE SEU AMPARO...

...agradece

ao filho que realmente faz

nós ficamos satisfeitos ao habitualmente cultuarmos a cerca

Ọṣun é uma divindade muito importante no culto do Candomblé, pois representa a feminilidade, a sensibilidade, a fertilidade, o amor, a beleza, a prosperidade e a riqueza.

Ọṣun é associada à água doce, que é essencial para a vida no planeta. 

Ọṣun é a protetora do amor e da doçura, e pode ajudar a unir casais e afastar traumas emocionais. 

Ọṣun é a Senhora do Ouro, e quem pede suas bênçãos é presenteado com riqueza e prosperidade.

Ọṣun é a grande mãe, senhora da fertilidade, e auxilia durante a gravidez. 

Ọṣun é a deusa da beleza e da vaidade, e ajuda a confiar no poder pessoal, sedução e sexualidade. 

Oxum é conhecida como a Senhora da magia e da feitiçaria, e pode expandir o poder mágico em seus adeptos. 

RORA YÈYÉ Ó!

(Cuidadosa mãe é ela)

IRE YÈYÉ Ó!

(Ela é a mamãe da alegria)

FÍ DÉ RÍ OMON.

(Usa coroa e olha seus filhos)

💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛 💛

* ÒSUN KO OJÚ AYABA

ÓRÓ OMI WA

MIMÓ ÀSE TO RÍ EFÒN...

yèyé yèyé yèyé ó

òrò omi wa

mimó àse to rí efón.

OXUM ENSINA COM OLHOS DE RAINHA

NOSSAS ÁGUAS SAGRADAS

A SAGRADA FORÇA E SUFICIÊNCIA ENCONTRADA NO EFOM...

mamãe, mamãe ela e a mamãe

nossas águas sagradas

a sagrada força e suficiência encontrada no efom.

•E FIBÒ DÒ ÌYÁ

E LÓ ÒSUN

E FIBÒ DÒ ÌYÁ AYABA...

e fibò

e fibò dò ìyá e ló òsun.

É ELA QUE NOS COBRE A MÃE DO RIO

IREMOS ENCONTRAR OXUM

É ELA QUE NOS COBRE A MÃE DO RIO

IREMOS ENCONTRAR A RAINHA...

é ela que nos cobre

e ela que nos cobre a mãe do rio é rainha.

•MÁA BÒ YA

ÌYÁ BÒ YA

MÁA BÒ YA

ÌYÁ BÒ YA...

orisa àse

omi níbu

máa bò ya

ìyá bò ya.

HABITUALMENTE ELA VEM RÁPIDO

MÃE VENHA DEPRESSA

HABITUALMENTE ELA VEM RÁPIDO

MÃE VENHA DEPRESSA

divindade da força sagrada

e das águas profundas

habitualmente ela vem rápido

mãe venha depressa.

•KÈÈ- KÈÈ ÒSUN

GBÁ MI S' ORÓ ODÒ...

a yìn mò

kèè-kèè òsun

gbá mi s' oró odò

a yìn mò.

GRADUALMENTE OXUM

ME PROTEJE NO CULTO DO RIO...

aos poucos nos vamos conhecendo

gradualmente oxum

me protege no culto do rio

aos poucos nos vamos conhecendo.

•ONÍYE ONÍYE

EJÁ RE

WÉRE M'AJO

MÒN GBÉ AYO...

SENHORA DA VIDA

SENHORA DA VIDA

DOS BONS PEIXES

SUAVE HABITUALMENTE NA JORNADA

CONHECEMOS PROTEÇÃO E FELICIDADE. ..

• OMI ÀSÀ WÉRE...

...omi àsà wére

omi àsà wére

omi ró.

- A RÍ BE DÉ Ó...

omi àsà wére

omi àsà wére

omi ró.

A TRADIÇÃO DAS ÁGUAS SUAVE...

...a tradição das águas suave

a tradição das águas suave

das águas sagradas.

- NOS VIMOS O BRILHO DA SUA COROA...

a tradição das águas suave

a tradição das águas suave

das águas sagradas.

• OMO IRE LÉ Ó...

a komo ire lé ôsún ayaba.

BONS FILHOS NA CASA SÃO...

somos bons filhos na casa de oxum, rainha.

•ÒSUN DÉ

ÌYÁ MI DÉ

KI E JOBA JOBA

ÒSUN DÉ

ÌYABA ÓDÓ...

òsun dé

ìyá mi dé

ki e joba joba

òsun dé

ìyaba ódó.

- ÒSUN DÉ...

ìyaba ódó.

OXUM CHEGOU

MINHA MÃE CHEGOU

SAUDEMOS AQUELA RAINHA SOBERANA

SEHORA DO RIO...

oxum chegou

minha mãe chegou

saudemos aquela que reina soberana

oxum chegou

senhora do rio.

OXUM CHEGOU...

senhora do rio.

SÉ RÈ EGÉ Ó...

ayaba sé rè egé.

PODE TRANSFORMAR-SE NUMA ARMADILHA

ELA PODE TRANSFORMAR-SE NUMA ARMADILHA...

a rainha pode transformar-se numa armadilha.

Obs.: Existe uma versão onde o SEREGE é o OJÁ que OSUN usa solto nos ombros e segura na altura da cintura.

"AYABA SEREGE" A RAINHA (SENHORA) USA O SEREGE.

O canto seguinte tem varias versões, segue duas:

* 1) ARERE FÙN ÀKÙKO

OLÓWÓ ADIÈ...

a e egé

a e egé

a e egé sìn sìn.

- E MÁÀBO OSÚN...

sìn sìn.

ÌYÁ L'OSUN...

sìn sìn.

A ALEGRIA AO DAR O GALO

A SENHORA DA RIQUEZA É A GALINHA...

pois ela pode se tornar uma armadilha

pois ela pode se tornar uma armadilha

pois ela pode se tornar uma armadilha, nos cultuamos e adoramos.

- ELES CONHECEM O CULTO A OXUM...

cultuam e adoaram.

A MÃE É OXUM...

cultuando e adorando.

2) K'OMO L'ODÒ WA

K'OMO L'ODÒ WA ÀSE...

a e egé

a e egé

a e egé sìn sìn.

- E MÁÀBO OSÚN...

sìn sìn.

ÌYÁ L'OSUN...

sìn sìn.

OS QUE SÃO FILHOS DO NOSSO RIO

OS QUE SÃO FILHOS DO NOSSO RIO O PODER ESPIRITUAL...

pois ela pode se tornar uma armadilha

pois ela pode se tornar uma armadilha

pois ela pode se tornar uma armadilha, nos cultuamos e adoramos.

- ELES CONHECEM O CULTO A OXUM...

cultuam e adoaram.

A MÃE É OXUM...

cultuando e adorando.

• ÌYÁ OMI NÍ IBÚ

ODÒOMI RÒ

ÓRÍSÀ Ó LÉ LÉ...

MÃE DAS ÁGUAS PROFUNDAS

QUE CORREM NO RIO E TORNA A ÁGUA SAGRADA

ORIXA QUE PAIRA SOBRE A NOSSA CASA...

ó ní ìyá beere ó

ó ní ìyá beere ó

ó ní ìyá bè l'òpò món món.

- YÈYÉ OSUN Ó NÍ ÌYÁ BEERE...

ó ní ìyá bè l'òpò món món...

ELA É A GRANDE MÃE...

ela é a grande mãe

ela é a grande mãe

ela é a mãe que suplicamos ao conhecermos e sabermos.

- MAMÃE OXUM ELA É A GRANDE MÃE...

ela é a mãe que suplicamos ao conhecermos e sabermos...

• OFÀ ABEBE...

a muwà muwà

ofà abebe s' óró...

O ARCO E FLECHA E O ESPELHO COM CABO...

nos pegaremos e seguraremos

o arco e flecha e o espelho com cabo no culto...

Ossaim é um orixá originário da região de Iraó, na Nigéria, muito próxima com a fronteira com o antigo Daomé. Não faz parte, como muitos pensam, do panteão. Ossaim desempenha uma função fundamental no Candomblé, visto que sem folhas, sem a sua presença, nenhuma cerimónia pode realizar-se, pois ele detém o axé que desperta o poder do ‘sangue’ verde das folhas.

Ossaim é o grande sacerdote das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas e milagres, pode trazer progresso e riqueza. È nas folhas que está à cura para todas as doenças, do corpo ou do espírito. Portanto, precisamos lutar por sua preservação, para que consequências desastrosas não atinjam os seres humanos.

A floresta é a casa de Ossaim, que divide com outros orixás do mato, como Ogum e Oxóssi, o seu território por excelência, onde as folhas crescem em seu estado puro, selvagem, sem a interferência do homem; é também o território do medo, do desconhecido, motivo pelo qual nenhum caçador deve penetrar na floresta na mata sem deixar na entrada alguma oferenda, como alho, fumo ou bebida. Medo de que? Medo dos encantamentos da floresta, medo do poder de Ogum, de Oxóssi, de Ossaim; respeito pelas forças vivas da natureza, que não permitem a pessoas impuras ou mal-intencionadas penetrar em sua morada. Se nela entrarem, talvez jamais encontrem o caminho de volta.

PÈRÈGÚN ALÁWÉ TITUN Ó

GBOGBO PÈRÈGÚN ALÁWÉ LÈSÈ

PÈRÈGÚN ALÁWÉ TITUN Ó...

PEREGUM É O DONO DAS FOLHAS NOVAS E FRESCAS

PEREGUM É O DONO DAS FOLHAS NOVAS E FRESCAS

TODOS OS PEREGUM É O DONO DAS FOLHAS NO CULTO

PEREGUM É O DONO DAS FOLHAS NOVAS E FRESCAS

2•EWÉ E NÍ ÀSÀ KI O JÉ

EWÉ SI GBOGBO ORISA

EWÉ E NÍ ÀSÀ KI O JÉ BÂBÁ

EWÉ SI GBOGBO ORISA...

FOLHA, VOCÊ É E TEM A TRADIÇÃO DOS COSTUMES DO CULTO SAGRADO

FOLHA PARA TODOS ORIXAS

FOLHA, VOCÊ É E TEM A TRADIÇÃO DOS COSTUMES DO CULTO SAGRADO, OH PAI

FOLHA PARA TODOS ORIXAS...

3•EWÉ IGBÓ ÌRÓKÓ

EWÉ NI ÀSÀ GBÉÈDÈ

EWÉ IGBÓ ÌRÓKÓ BÀBÁ

EWÉ NI ÀSÀ GBÉÈDÈ...

DAS FOLHAS DA FLORESTA DE IROKO

DAS FOLHAS ENTENDEMOS A TRADIÇÃO

DAS FOLHAS DA FLORESTA DO PAI IROKO

DAS FOLHAS ENTENDEMOS A TRADIÇÃO...

4•EWÉ MI LOKE A SU SA LÒNÁN...

ewé o`gún mán

ewé asa ewé oògún mán lònán

ewé oògún mán.

FOLHA QUE ATIVA E QUE TRAÇAMOS NOS CAMINHOS...

folhas que conhecem a medicina

folhas tradicionais que conhecemos caminhos da magia

folhas que conhecem a medicina.

5•EWÉ MI LOKE A SIN SA LO WA...

ewé a sín sá

ewé asa a sín sá lo wa

ewé a sín sá.

FOLHA QUE DAS ALTURAS QUE NÓS CULTUAMOS, CATAMOS E USAMOS...

folhas que cultuamos e catamos

folhas que na tradição nós cultuamos, catamos e usamos

folhas que cultuamos e catamos.

ORIRE ABADÓ

ABADÓ ORIRE

ÀWA SILÈ

AWÁ L'ASO

ORIRE ABADÓ...

A BOA SORTE ESTÁ NO MILHO

A BOA SORTE ESTÁ NO MILHO

O MILHO DA BOA SORTE

EM NOSSA TERRA

NOS VESTE

A BOA SORTE ESTÁ NO MILHO...

7•ÀSÀ EJÈ EWÈ

OKÓN SÒNSÒ

ÀSÀ EJÈ EWÈ

OKÓN SÒNSÒ

EWÉ KOMO ÁSE

EWÉ KOMO ASO

ÀSÀ EJÈ EWÈ

OKÓN SÒNSÒ...

A TRADIÇÃO DO SANGUE DAS FOLHAS

É DE CORAÇÃO BRILHANTE

A TRADIÇÃO DO SANGUE DAS FOLHAS

É DE CORAÇÃO BRILHANTE

A FOLHA DA FORÇA AOS FILHOS

A FOLHA VESTE OS FILHOS

A TRADIÇÃO DO SANGUE DAS FOLHAS

É DE CORAÇÃO BRILHANTE...

8•A GBÉ JÉ NBO WA

ABÈBÈ NBO...

ewé abèbè

a gbé jé nbo wa

a gbé jé nbo

ewé abèbè.

NÓSSA PROTEÇÃO PEGAMOS NO NOSSO CULTO

NOSSA LEQUE (folha leque) NO CULTO...

a folha de leque 

nossa proteção pegamos no nosso culto

nossa proteção pegamos no culto

nossa folha de leque.

9•ATA KÓ ROJÚ EWÉ...

ata kó rojú e mò oògùn

ata kó rojú ewe

ata kó rojú e mò oògùn.

PIMENTA NÃO É MAIS FORTE QUE FOLHA...

pimenta não é mais forte que vosso conhecimento da medicina

pimenta não é mais forte que folha

pimenta não é mais forte que vosso conhecimento da medicina.

10•AAJA WU NÁN BURÚRÚ

AAJA WU NÁN BURÚRÚ

AAJA WU NÁN ARÁ INÓN...

AJA ABRE CAMINHO ESTREITO

AJA ABRE CAMINHO ESTREITO

AJA ABRE CAMINHO ESTREITO DO FOGO DO TROVÃO ...

MO SÒRÒ Ò

Ò MÒ JÉWÉ PÉ

MO SÒRÒ

Ò GBÈ LÓWÓ MI

Ò GBÈ LÒWÓ MI

Ò MÒ JÉWÉ PÉ

MO SÒRÒ Ò...

ELE SABE, ELE É A FOLHA

A QUEM DEMORADAMENTE EU FALO

ELE SABE, ELE É A FOLHA

A QUEM DEMORADAMENTE FALO

ELE ME DÁ SUPORTE, ME AJUDA

ELE ME SUSTENTA E ME AJUDA

ELE SABE, ELE É A FOLHA

A QUEM DEMORADAMENTE EU FALO...

12•OPÉ NI

OPÉ LÉ PÉ...

âsâ awúrépépé

opé ni

opé lé pé

àsà awúrépépé.

OPÉ NI

OPÉ SÂNGÓ...

âsâ awúrépépé

opé ni

opé lé pé

àsà awúrépépé.

MEUS AGRADECIMENTOS

OBRIGADO POR SE ENCONTRAR NA CASA...

a tradição do awúrépépe meus agradecimento obrigado por se encontrar na casa

a tradição do awúrépépe.

MEUS AGRADECIMENTOS

OBRIGADO A XANGÔ...

a tradição do awúrépépe meus agradecimento obrigado por se encontrar na casa

a tradição do awúrépépe.

13•EWÉ PÈLÈ PÈ ÀNÍ TÓ PÉ Ó

EWÉ PÈLÈ PÈ ÀNÍ TÓ PÉ Ó

OBE PÈLÈ PÈ

A FÚN PÈLÈ PÈ

LÀKÀKÀ A FÚN Ó NÍ FÉÉRÉFÉ

EWÉ PÈLÈ PÈ ÀNÍ TÓ PÉ Ó...

PEGUE A FOLHA GENTILMENTE, DEMORADAMENTE, BASTANTE DEMORADAMENTE

PEGUE A FOLHA GENTILMENTE, DEMORADAMENTE, BASTANTE DEMORADAMENTE

CORTE GENTILMENTE, COM TENACIDADE

DEMORADAMENTE

ESFORCE-SE E A FOLHA NÓS SEREMOS DADAS ALEGREMENTE

PEGUE A FOLHA GENTILMENTE, DEMORADAMENTE, BASTANTE DEMORADAMENTE...

14•ORIRI ÀTÒRÌ Ó

ORIRI ÀTÒRÌ

BA IYIN SE ÌMÓLÈ

BA IYIN SI MO BA'RI BA'RO

BÁÍSÀ BA BÀBÁ S’ÒRÚN

ATÁ KÒ RO OJÚ

ÀLÀ FORÍ KAN

ORIRI ÀTÒRÌ...

- BÀBÁ KO'YÉ TÚN...

oriri àtòrì.

- BÀBÁ KO'YÉ TÚN...

oriri àtòrì.

E ÀJALÉ Ó...

oriri àtòrì ó

oriri àtòrì

ba iyin se ìmólè

ba iyin si mo ba’ri ba’ro

báísà ba Bàbá S’Òrun

atá kò ro oju

àlà fori kan

oriri àtòrì.

ORIRI É FORTE COMO UM ATORI

VALORIZAMOS ORIRI COMO A UM ÀTÒRÌ

GLORIFICAMOS O GRANDE ESPÍRITO QUE ABENÇOA E PROTEGE NOSSAS CABEÇAS

PAI DOS ORIXAS, PAI DO CÉU INFINITO A PIMENTA NÃO É MAIS FORTE QUE

PANO BRANCO QUE COBRE NOSSAS CABEÇAS

VALORIZAMOS ORIRI COMO UM ÀTÒRÌ...

- PAI QUE FAZ O MUNDO CONTINUAMENTE...

valorizamos oriri como um atori.

- PAI QUE FAZ O MUNDO CONTINUAMENTE...

- ELE É AJALE...

oriri é forte como um atori

valorizamos oriri como a um atori

glorificamos o Grande espírito

que abençoa e protege nossas cabeças

pai dos Orixás, pai do céu infinito

a pimenta não é mais forte que

o pano branco que cobre nossas cabeças

valorizamos oriri como um atori.

15•OPÉ NI OFÀ GBÒGBÒ

OPÉ NI OFÀ GBÒGBÒ

OPÉ NI OFÀ GBÒGBÒ LÈSÈ

OPÉ NI OFÀ GBÒGBÒ...

opè ni ofà gbògbò

opè ni ofà gbògbò

opè ni ofà gbògbò lèsè

opè ni ofà gbògbò.

- GBOGBO ARA

GBOGBO ÈJÈ

GBOGBO ARA

OFÀ GBOGBO...

gbogbo ara

gbogbo èjè

gbogbo ara

ofa gbogbo.

AGRADEÇO A TODOS DO ARCO E FLECHA

AGRADEÇO A TODOS DO ARCO E FLECHA

AGRADEÇO A TODOS DO ARCO E FLECHA E OS CULTUO

AGRADEÇO A TODOS DO ARCO E FLECHA...

agradeço a todos do arco e flecha

agradeço a todos do arco e flecha

agradeço a todos do arco e flecha e o cultuo

agradeço a todos do arco e flecha.

- TODO O CORPO

TODO O SANGUE

TODO O CORPO

TODOS DO ARCO E FLECHA...

todo o corpo

todo o sangue

todo o corpo

todos do arco e flecha.

E WA K'ÀSÀ BO L' ONÁN

AGUTAN TI BI KAN

E WA K'ÀSÀ BO L' ONÁN

WE GE...

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

O CARNEIRO NASCIDO PRIMEIRO

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

QUE NÓS CORTAMOS...

17•E WA K'ÀSÀ BO L' ONÁN

E WA K'ÀSÀ BO L' ONÁN

PEREGÚN TI BI KAN

E WA K'ÀSÀ BO L' ONÁN

WE GE...

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

O PEREGUM NASCIDO PRIMEIRO

É NOSSO COSTUME ADORAR NO CAMINHO

QUE NÓS CORTAMOS...

18•IGI IGI ÒTÁ ARÓNI Ó

IGI IGI ÒTÁ ARÓNI

EWÉ NÍ IGI IGI

NÍ AWORÓ ÓÒGÚN MÁN

IGI IGI ÒTÁ ARONÍ Ó...

A ÁRVORE, A ÁRVORE É A PEDRA DE ARONI

A ÁRVORE, A ÁRVORE É A PEDRA DE ARONI

AS FOLHAS ESTÃO NA ÁRVORE

A ÁRVORE, A ÁRVORE É A PEDRA DE ARONI...

19•EWÉ M' ONÁ DANDARÁ

EWÉ M' ONÁ DANDARÁ

DANDARÁ OMI

DANDARÁ EJÒ

EWÉ M' ONÁ DAN DARÁ...

O CAMINHO DO CONHECIMENTO DAS FOLHAS E BEM ILUMINADO

O CAMINHO DO CONHECIMENTO DAS FOLHAS E BEM ILUMINADO

BEM ILUMINADA A ÁGUA

BEM ILUMINADA A SERPENTE

O CAMINHO DO CONHECIMENTO DAS FOLHAS E BEM ILUMINADO...

20•ÈWÉ DÁNDÁ DÀRÁ MÁ DÁ AWÒ

ÈWÉ DÁNDÁ DÀRÁ MÁ DÁ

ÈWÉ DÁNDÁ ÒRÚN

BÀBÁ DÀ ÒRÚN

ÈWÉ DÁNDÁ DÀRÁ MÁDÁWÒ...

A FOLHA DO DANDA É BOA NA CRIAÇÃO NO CULTO

A FOLHA DO DANDA É BOA NA CRIAÇÃO

A FOLHA DO DANDA NO CÉU

O PAI CRIADOR DO CÉU

A FOLHA DO DANDA É BOA NA CRIAÇÃO NO CULTO...

EWÉ KÍKÁ-KÍKÁ OYA GBÁLÈ

EWÉ MI L’ÒSÀNYÌN

EWÉ MI KÒ SÍLÈ

EWÉ KÍKÁ-KÍKÁ OYA GBÁLÈ...

FOLHAS DE CAJAZEIRA OYA VARREU

FOLHAS DE CAJAZEIRA OYA VARREU

MINHAS FOLHAS SÃO DE OSANYIN

OYA NÃO JOGUE MINHAS FOLHAS NO CHÃO

FOLHAS DE CAJAZEIRA OYA VARREU

22•TANÍ TEMÍ TEMÍ

L’OTI L’OYÍN L’OYÍN

IGI EÌYE

IGI IYE ÌRÓKÓ

IGI EÌYE TA EMI...

QUEM SOU EU

BEBIDA ADOCICADA

DA ÁRVORE DO PASSARO

O PASSARO DO IROKO

ÁRVORE DO PASSARO PARA MIM....

23•EFÚN LÉ GBÁLÈ

KÓ SÚ MÓN Ó

EFÚN LÉ GBÁLÈ

KÓ SÚ MÓN

KUN DUN

KUN DUN

Ó ORÍ EWÉ

EFÚN LÉ GBÁLÈ

KÓ SÚ MÓN Ó...

O PÓ BRANCO VARRE A CASA

TIRANDO A ESCURIDÃO ELE É O CONHECIMENTO

O PÓ BRANCO VARRE A CASA

TIRANDO A ESCURIDÃO ELE É O CONHECIMENTO

VOCÊ ESTÁ FELIZ

VOCÊ ESTA FELIZ

O PÓ BRANCO VARRE A CASA

TIRANDO A ESCURIDÃO ELE É O CONHECIMENTO...

24•TIRINTIRINTINTIRI MONRÍNWO

JÓKÓ SÁN YÀ LE MONRÍWO...

BEM FININHO A FOLHA NOVA DE PALMEIRA DESFIADA

SENTADO CORTAMOS E SEPARAMOS A FOLHA NOVA DE PALMEIRA DESFIADA...

•IGBARABO E MO JÚBÀ

ÀWA KÒ SÉ

IGBARABO E MO JÚBÀ

E OMODE KO ÈKÓ

KI IGBARABO E MO JÚBÀ

ELÉGBÁRA ÈSÙ L'ÒNÒN...

BARABO A VÓS APRESENTO MEUS RESPEITOS

QUE VÓS NÃO NOS FAÇAIS MAL

BARABO A VÓS EU APRESENTO MEUS RESPEITOS

A CRIANÇA APRENDE NA ESCOLA

QUE A BARABO EU APRESENTO MEUS RESPEITOS

SENHOR DA FORÇA EXU DOS CAMINHOS

•BARÁ Ó BEBE

TIRIRÍ L'ÒNÒN...

èsù tirirí

bará ó bebe

tirirí l'ònòn

èsù tirirí.

BARA REALIZA PROEZAS MARAVILHOSAS TIRIRÍ DOS CAMINHOS... exu valoroso

bara realiza proezas maravilhosas

exu valoroso.

•E ÀGÒ MO JÚBÀ...

inón inón mo júbà e

e mo júbà

inón inón mo júbà e.

PEÇO LICENÇA E APRESENTO MEUS RESPEITOS...

fogo, fogo meus respeitos a vós meus respeitos

fogo, fogo meus respeitos

•ODÁRA KÒ L'ORÍ EJO...

sónsó òbe

sónsó òbe

odára kò l'orí ejo laróyé

sónsó òbe.

ODÁRA NÃO TEM CABEÇA PARA FOFOCAS...

faca pontiaguda

faca pontiaguda odara não tem cabeça para fofoca salve

faca pontiaguda.

•ÈSÙ LÓ GBÈ WA...

àwa dé gbé

èsù ló gbé wa

àwa dé gbé.

PODE NOS PROTEGER...

a nós chega e protege

exu pode nos proteger

a nos chega e protege.

•ÈSÙ Ó LÓÒNÒN

MÓ FÓRI GBÀLÈ...

èsù ó

èsù ó lóònón

mó fóri gbàlè

èsù ó.

ELE É EXU O SENHOR DOS CAMINHOS

VARRA E LIVRE) DO QUE É RUIM... ou pode ser...COLOCO A CABEÇA NO CHÃO...

ele é exu

ele é exu o senhor dos caminhos

varra e livre do que é ruim ele é exu.

Podendo ser

coloco a cabeça no para você exu.

•BÁRA LÓ JÍ KÍ

ÈSÙ LÓ GBÈ WA

ARÁAYÉ

BÁRA LÓ JÍ KÍ

ÈSÙ LÓ GBÈ WA

ARÁAYÉ...

BARA ACORDO E CUMPRIMENTO

EXU E PODE NOS PROTEGER

OH HUMANIDADE

BARA ACORDO E CUMPRIMENTO

EXU E PODE NOS PROTEGER

OH HUMANIDADE.

•GEERE-GEERE BÁ TÓ OLÀ

BÍ OLÓWO

BÍ OLÓWO BÁ TÓ OLÀ

ÈSÙ ILÉ JÓ...

BRILHANTEMENTE A SUFICIENTE RIQUEZA ÉS O SENHOR DA RIQUEZA

ÉS O SENHOR DA RIQUEZA A SUFICIENTE RIQUEZA EXU DANÇA NA CASA...

(Interjeição de alegria, de comemoração em FON)

BABA AKILIWÓÒRÓ

(Pai do arco-íris)

•ÓSÚMÁRÉ

LÉ’LÉ “MARÉ” (OMON ÈRÉ) ÓSÚMÁRÉ

LÉ’LÉ MARÉ “ARÁKÁ”(ARA OKÁ)

LÉ’LÉ MARÉ ÓSÚMÁRÉ...

OXUMARE

ELE ESTA SOBRAE A CASA “FILHO DA JIBOIA” (ÈRÉ É UMA ESPÉCIE DE JIBOIA) OXUMARE

ELE ESTA SOBRE A CASA (CORPO DE SERPENTE OU DESPROVIDO DE OSSOS)

ELE ESTA SOBRE A CASA O FILHO DA JIBOIA.

•ÓSÚMÁRÉ Ó

OMOLÚ S' IDAN É

LÉ’LÉ “MARÉ” (OMON ÈRÉ) ÓSÚMÁRÉ

ÓSÚMÁRÉ Ó...

...òsùmàrè ó

omolu s'idan é

lélé maré òsùmàrè

òsùmàrè ó.

- LÉLÉ MARÉ ÒSÙMÀRÈ...

...òsùmàrè ó.

ELE É OXUMARE

O FILHO DO SENHOR, O QUE É SERPENTE

ELE ESTA SOBRE A CASA “FILHO DA JIBOIA” OXUMARE

ELE Ê OXUMARE...

...ele é oxumare

o filho do senhor, o que é serpente

ele está sobre a casa, o "filho da jibóia" oxumare

ele é oxumare.

- ELE ESTA SOBRE A CASA É OXUMARÊ...

...ele é oxumare.

•LÉSÈ KOMO ÓPÓ

LÉSÈ ÓRÍSÁ...

òjòó nrò

lésè komo ópó

lésè órísá òjòó nrò.

CULTO DOS FILHO AO SUSTENTO

CULTO AO ORIXA...

esta chovendo

culto dos filhos ao sustento

culto ao orixa

esta chovendo.

• OYA KOORO NÍLÉ Ó GEERE-GEERE

OYA KOORO NLÁ Ó GÈ ÀRÁ GÈ ÀRÁ

OBIRIN ÀSÀ NLÁ KOORO NÍLÉ Ó GEERE-GEERE

OYA KÍÌ MÒ RÈ LO.

OYA RESSOOU NA CASA INCANDESCENDO BRILHANTEMENTE

OYA RESSOOU COM GRANDE BARULHO, ELA CORTA COM RAIO

MULHER DE GRANDE CULTO, RESSOOU NA CASA INCANDESCENDO E BRILHANDO

A OYA CUMPRIMENTAMOS PARA CONHECE-LA MELHOR...

• AYABA ODO HO YA-YA...

odo ho ya-ya.

RAINHA REDEMOINHO DOS RIOS...

redemoinho dos rios.

• TÁ NÍ A PADA LÓODO OYA Ó...

odo ho ya-ya

tá ní a pada lóodo oya ó

odo ho ya-ya.

QUEM PODE CESSAR PARA PODERMOS VOLTAR PELO RIO É OYA...

redemoinho dos rios

quem pode cessar para podermos voltar pelo rio é oya

redemoinho dos rios.

• TÁ NÍ ÀGBÓ FÀRÁ ÀJÓ

TÁ NÍ ÀGBÓ FÀRÁ ÀJÓ...

tá ní àgbó

tá ní àgbó fará àjó.

QUEM PODE É CARNEIRO COM RAIOS NA JORNADA

QUEM PODE É O CARNEIRO COM RAIOS NA JORNADA...

quem pode é o carneiro

quem pode é o carneiro com raios na jornada .