A noção de idade afirmou-se à medida que que os reformadores religiosos e civis a impuseram nos documentos, no século XVI pelas camadas mais instruídas da sociedade, porém somente no século XVIII que os párocos passaram a manter seus registros com exatidão.

Otimismo X dificuldades de catequizar

Ensino como possibilidade de estabelecer aliança entre padres e grupos indígenas.

Ao longo do século XVI fortalece a ideia de nova cristandade.

Meninos ensinados, doutrinados poderiam suceder a seus pais.

Na doutrina apostava-se na memorizaçaõ, os padres se orgulhava de quem tinha tudo de cor.

Ensinava-se também cantar e tocar instrumentos... 

Gracejo dos meninos que alegrava as recepções festivas dos índios, missas e procissões.

Novas plantas, frutos podres

O ensino dos meninos prosperavam, pois abriam mais escolas com receio de que os alunos antigos esquecessem os ensinamentos e voltassem aos antigos costumes.

Por conta da purberdade corrompiam-se a bebedeiras e luxúrias

Escolas de ler, escrever e contar.

Escolas de estudo avançado:

Classes gramática e Latim

Classes de Teologia

Classes de humanidade e classes de artes

Segunda metade do século XVI assistiu-se:

 o estabelecimento da companhia de Jesus no Brasil ;

Estratégias e projetos para levar a fé e virtude cristãs

 

-  Antes educação do que instrução;

- Era no lar que a base moral deveria ser plantada, sem confundir educação com instrução;

- Tanto em termos de educação como de instrução, meninos e meninas eram tratados de forma distinta (educação para meninos, ministrada por homens e uma para meninas, ministrada por mulheres); 

- Da mesma forma, a instrução das meninas variou ao longo do século XIX e apesar de manter a valorização das habilidades manuais e dos dotes sociais, já se encontrava no currículo das escolas um conjunto de disciplinas;

- Aos meninos, uma educação voltada para o desenvolvimento de uma postura viril e poderosa, aliada a uma instrução, civil ou militar, que lhe permitisse adquirir conhecimento amplos e variados, garantindo-lhe o desenvolvimento pleno da capacidade intelectual;

- Portanto, estabelecidos os devidos papéis sociais, caberia à família, educar e à escola, instruir;

- Nascimento e morte são eventos opostos e tão ligados à infância oitocentista;

- Desde o momento em que uma mulher se descobre grávida até os sete anos, quando se considera que a criança superou as crises das diferentes doenças, ditas “da infância”, tudo é incerteza e expectativa;

- A ausência de vacinação regular, o limitado conhecimento de doenças contagiosas e as condições de higiene pouco favoráveis, deixavam as crianças a mercê de doenças variadas; 

- Conforme o sentimento de pesar pela perda de uma criança se desenvolvia, crescia também a preocupação em cuidar para sua sobrevivência;

- Fundamentados nas teses de filósofos como Rousseau e Bouffon, os chamados Tratados de educação física dos meninos, foram os precursores das noções mais atuais de puericultura, preconizando a vida ao ar livre, a liberdade nos brinquedos e cuidados com higiene infantil. Porém, o que de fato regia os comportamentos era a tradição das avós que, por sua vez, aprenderam de suas avós;

- Em relação a instrução, a família imperial também possuía uma rotina especial, iniciando-se às sete horas da manhã e estendendo-se até às nove da noite. O tempo era regulamentado e os passeios limitados.

- As crianças e adolescentes, da sociedade aristocrática oitocentista, desde cedo, deviam se submeter às prescrições de normas e condutas que lhes limitavam os movimentos.