El método de Bacon consistió en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes. Este método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy significativo en la mejora de las hipótesis científicas.

ellas es que desvinculó el pensamiento filosófico del teológico, de manera

que el primero adquiriera plena autonomía. Otra razón es que hizo varias

aportaciones fundamentales en el terreno científico. Por ejemplo, creó una

nueva disciplina matemática, la geometría analítica; en física iniciaría la mecánica que después Newton habría de perfeccionar, etcétera.

En filosofía el problema que más le preocupó fue el del conocimiento.

Estaba convencido de que en el hombre existe la posibilidad de llegar a

conocimientos válidos, aunque es necesario partir de una verdad inexpugnable o indubitable.

Para la búsqueda de esa verdad inexpugnable se lanzó por el camino

de la duda metódica. Así, dudaba de todo aquello posible de dudar; por

ejemplo, de las impresiones sensoriales, de las opiniones de los filósofos,

etcétera, hasta encontrar alguna afirmación de la cual ya no sea posible

dudar. Recorriendo este camino, René Descartes llegó hasta el extremo

de dudar de su propia existencia y, en ese momento, se da cuenta de que

encontró lo que andaba buscando. En efecto, al reflexionar sobre ese

hecho, concluyó: si dudo de mi existencia, quiere decir que estoy pensando y, si pienso, quiere decir que existo; he aquí pues una verdad de la

cual yo no puedo dudar.

Descartes formuló su verdad inexpugnable en estos términos: “Pienso,

luego existo” (Cogito, ergo sum). Estableció el criterio de verdad y algunas

reglas, cuyo seguimiento ayuda a hacer más fácil y segura la búsqueda

del conocimiento.

Desarrolla un punto de vista muy holístico en el tema del conocimiento, respecto a la totalidad de funciones, imaginativas y racionales, de la mente humana.

Lo que quería Leibniz era salvar la unión del conocimiento teórico y sensorial, establecer una nueva forma de mediación que conectase los procedimientos estric­tamente deductivos con el material empírico. En definitiva, tanto el cuerpo como las facultades intelectuales cooperan para producir sentido, no es posible captar el mundo sin el filtro de nuestros conceptos y percepciones. Frente al supuesto inte­lectualismo atribuido a Leibniz, en su pensamiento se produce una continuidad entre el sentir y la reflexión, lo sensible y lo consciente, lo confuso y lo distinto.

Su obra más importante fue "El príncipe" el mismo presenta una serie de consejos para obtener, mantener y ampliar el poder de un gobernante su motivación era la idea de unificar Italia que en su época se encontraba dividida y vulnerable a otros países.

Introduce la idea de un Ejército organizado para usar de forma extraordinaria

Spinoza también se interesó especialmente en la filosofía cartesiana, en las matemáticas y en la filosofía de Hobbes; que lo llevaron a alejarse cada vez más del judaísmo. Poco a poco se volvió muy crítico de la exactitud y la interpretación de la Biblia, especialmente en cuanto a la idea de la inmortalidad del alma, la noción de trascendencia y las leyes dictada por Dios, así como su vinculación para la comunidad judía.

Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

La inclinación de Kant a cuestionarlo todo le valió enemistades importantes.

Aportes en la filosofía

• Fenómeno y noúmeno: Planteó que el conocimiento se limita a los fenómenos, que son los objetos del conocimiento empírico. El noúmeno es aquello que conocemos sin que exista una transcripción material o sensible. 

• Imperativo categórico: Propuso que las acciones deben ser guiadas por el “deber moral”, no por las consecuencias.

• Crítica de la razón pura: Estudió los límites y posibilidades del conocimiento humano. 

Pero John Locke no solo es una figura de la historia del pensamiento filosófico o político, sino que también ejerció una gran influencia en la psicología moderna a través de sus postulados sobre conceptos como la experiencia o la tabula rasa que cimentaron el empirismo.

Fundamentó la psicología moderna gracias a sus reflexiones sobre la influencia definitiva de la experiencia en el conocimiento.

• Eliminar a la Iglesia de los asuntos del Estado. 

• Criticar a Aristóteles por creer que el hombre era un «animal político». 

• Defender que el temor a los demás y la necesidad de que el Estado nos proteja de ellos es el único contrato social legítimo. 

impresiones. También la reflexión es otro tipo de percepción; la reflexión

recae sobre las pasiones y los sentimientos; de ella resultan las ideas.

• Las ideas son imágenes débiles de las impresiones; éstas se presentan con más fuerza porque son el resultado del contacto directo con los objetos.

• Estableció que todo el conocimiento humano se deriva de la experiencia. 

• Creó la ciencia naturalista del hombre, que examina las bases psicológicas de la naturaleza humana.

Para que estas nos guían a un buen conocimiento los pensadores nos enseñaron a cuestionar nuestras creencia nuestro sistema de pensamiento; que no solo existe una sola respuesta sino que podemos desglosar muchas más respuestas a ciertas interrogantes, qué se nos presentan día con día.