1)하여가는 혁명파에 대한 것이고

단심가는 개혁파에 대한 것이다.

2)하여가는 조선건국에 찬성하는 입장이고

단심가는 조선건국에 반대하는 입장이다.

이시를 통해망해가는 고려를 버리고 떠오르는 조선의 건국에찬성하라는 의미가담겨있다.

단심가는 개혁파의 입장으로 고려에 대한 의리 가담겨져있다.

성리학에 대한혁명파의 입장은 사적인관계나 의리보다는 대의명분이나  공적인관계 가더욱중요하다고생각한다.하지만 개혁파는군신관계사제관계와같은 사적인관계를 중요시하였다

불교에 대한혁명파에대한입장은 불교의윤회설은 황당하다라고생각하며

불교를 부정적인시각으로보고있는반면에 개혁파는 무론 불교의이자놀이와 같은생동은잘못됬지만 불교와성리학의 사상적기초는 같다.라고불교를긍정적으로 보고있다.

토지개혁에 대한혁명파의 입장은 수조권자를1명으로 정하고권문세족이 불법으로 백성들에게 빼앗은 토지를 몰수고생산량의10분의1을 세금으로거두자라고생각한다.

토지개혁에 대한 개혁파에 대한입장은 토지제도는함부로바꿀수없다. 신중하세생각하자라는 입장이다

단심가(정몽주)는정치적으로는 개혁파이다

혁명파는사적인관계보다큰뜻,대의명분,공적인것이중요하다고했다

혁명파신진사대부는 산에서머리를깎고,홀로지내는것은 정상이아니다

2. 개혁파 불교에 대한 태도는 불교의 이자놀이 같은 잘뭇은 고쳐야한다는 입장이고  혁명퍼는 산에서 머리를 깎으며, 홀로 지내는 것은 나라를 위해 공부하는 것도 아니고 산에 들어가 사는게 비정상이라고색각 했다.

3. 개혁파 토지 개혁에 대한 입장은 토지제도는 함부로 변겅할수 없다 신중해야 한다는 입장 이고 혁명하는 권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수 하자는 입장이다. 그래서 농민들은 혁명파를 크게 지지 했다.