O curso de Letras é, para mim, uma área de estudo fascinante que proporciona uma compreensão profunda e abrangente do indivíduo, pois oferece uma perspectiva única sobre a linguagem, a literatura e a cultura que moldam e refletem a experiência humana.

No curso de Letras, mergulhamos em diferentes tradições literárias e linguísticas, o que nos ajuda a compreender como a identidade individual está enraizada nas complexidades culturais e linguísticas do mundo.

A jornada começa com a visita de César a diversos países africanos, como Cabo Verde, Senegal, Guiné-Bissau, Gana, Togo, Benim, Nigéria, Angola e Moçambique. Durante a viagem, ele visita locais históricos que revelam os horrores da escravidão, como os portos de embarque e os cemitérios de africanos mortos durante a travessia para o Brasil. A narrativa é enriquecida com a participação do escritor e professor Maurício Barros de Castro, que compartilha sua visão sobre a importância de se entender a África como parte fundamental da formação da cultura afro-brasileira.

O documentário também destaca a dificuldade de se resgatar essas memórias, muitas vezes silenciadas pela história oficial do Brasil, que minimiza a importância da contribuição africana para a construção da identidade nacional. O caso do Cais do Valongo, no Rio de Janeiro — que recebeu mais de um milhão de escravizados e foi recentemente reconhecido como patrimônio cultural — é um exemplo dessa luta para trazer à tona uma história esquecida.

César Fraga, ao longo da viagem, compartilha suas descobertas e experiências, que incluem não apenas os aspectos sombrios da escravidão, mas também a vitalidade e a diversidade da África contemporânea. Ele relata a mistura de sentimentos durante a viagem, que vai da apreensão à emoção, ao visitar os lugares onde seus ancestrais foram arrancados de suas terras e, ao mesmo tempo, ao se deparar com a riqueza cultural e histórica do continente.

O documentário também expõe a relação direta entre o Brasil e a África, revelando as influências culturais, como o samba e a capoeira, provenientes das diversas etnias africanas que chegaram ao Brasil. A produção não só documenta a dor do passado, mas também celebra a resistência e o legado africano presente na cultura brasileira.

Em última análise, Sankofa: A África que te Habita é uma busca pela preservação da memória histórica e cultural da diáspora africana, um ato de resistência contra o esquecimento imposto pelo racismo e pela ausência de um sistema adequado para ensinar e valorizar essas histórias no Brasil. Ao visitar os locais de memória da escravidão e registrar as dificuldades da viagem, o documentário transmite a importância de entender a África não apenas como um passado distante, mas como uma parte viva e essencial da identidade brasileira, que deve ser reconhecida e celebrada.

A luta dos povos indígenas é central no documentário, especialmente com os depoimentos de líderes como Ailton Krenak e Sonia Guajajara, que abordam a invisibilidade e o apagamento de suas culturas impostos pelo colonialismo. Eles enfatizam que as guerras não terminaram com a assinatura de tratados, mas continuam em diferentes formas: nas batalhas pela demarcação de terras, no combate à degradação ambiental e, principalmente, no enfrentamento das violências cotidianas, como o racismo estrutural. Ailton Krenak destaca que a verdadeira guerra é contra a tentativa de destruição da memória e da cultura indígena.

O documentário também sublinha o impacto da escravidão e as formas de resistência negra, que, embora aprisionadas fisicamente, buscaram na criação de quilombos, como o de Palmares, uma forma de autossuficiência e luta pela liberdade. Esses momentos de resistência são apresentados como fundamentais para a construção da identidade afro-brasileira e a preservação da cultura negra, desafiando as tentativas de aniquilação cultural e violência perpetrada pelos colonizadores.

O episódio que aborda as Guerras da Conquista revela a brutalidade do genocídio indígena, impulsionado pela chegada dos portugueses e pelo sistema de exploração colonial. No entanto, o documentário também demonstra a persistência dessas culturas, que continuam a resistir e a reafirmar sua identidade no Brasil contemporâneo. O trabalho de ativistas e líderes como Sonia Guajajara e Daniel Munduruku, que lutam pela preservação das tradições e pela valorização das línguas indígenas, é uma extensão dessa resistência histórica.

O Documentário Guerras no Brasil não apenas relata o passado, mas ilumina a persistência das lutas por justiça e igualdade dos povos indígenas e africanos. A série se posiciona como uma importante ferramenta de reflexão sobre as guerras invisíveis que esses grupos continuam a enfrentar, desafiando o Brasil a reconhecer e valorizar as diversas identidades que formam sua sociedade.

Mari é profundamente apaixonada por Dário Meira, cidade onde nasceu e se criou. Ela destaca que nunca saiu de sua terra, onde construiu sua vida profissional e dedicou seu trabalho à educação. Com muito orgulho, ela fala sobre ser uma candidata que representa a minoria de mulheres negras e sobre as dificuldades que enfrentou para conquistar seu espaço. Segundo Mari, foram muitas lutas, mas ela nunca desistiu. Sua motivação para se envolver com a política veio da sua história de vida, que sempre foi marcada pela participação em movimentos sociais, como o movimento 2000. Além disso, sua primeira experiência política foi como secretária de Educação aos 19 anos, quando ainda era inexperiente, mas com o apoio de seu pai, que a levava aos eventos políticos, ela se encantou pela política e pelo seu potencial de transformar vidas.

Sobre a representatividade das mulheres negras na política, Mari expressa sua felicidade por conquistar esse espaço. Ela reconhece que ser mulher e negra em uma sociedade machista e racista é um desafio constante, mas vê sua eleição como uma vitória simbólica e como inspiração para outras mulheres e meninas negras. Ela celebra o fato de que Dário Meira terá, pela primeira vez, uma mulher negra e filha da cidade como prefeita. Mari destaca que seu maior orgulho é inspirar as crianças da cidade, que poderão ver nela um exemplo de que, apesar das dificuldades, tudo é possível.

Em relação à sua candidatura, ela se lembra de um comentário desdenhoso de que “Dário Meira não teria um homem para uma negrinha da serra querer ser candidata”. No entanto, ela deixa claro que não quer levantar uma bandeira de vítima, mas sim a bandeira da resistência. Mari acredita que tem condições de assumir esse papel com dignidade e que seu trabalho é fundamental para a cidade. Ela reconhece que não é fácil, mas sente que seu exemplo está ajudando a abrir portas e a inspirar outras pessoas a acreditarem em si mesmas, apesar dos desafios impostos pela sociedade.

A boneca Abayomi, como instrumento de resistência, carrega elementos da matriz africana e tem se tornado um símbolo de luta, identidade e valorização da diversidade cultural. Ela representa uma forma de combater o racismo e a discriminação, sendo uma poderosa ferramenta de conscientização e valorização da história negra.

Este modelo de confecção das bonecas faz parte de um trabalho desenvolvido pela equipe composta por Andressa, Joilson, Jussiara, Milena e Valdério, sob a orientação da professora Sayonra Miranda. O projeto visa promover a reflexão sobre a importância das manifestações culturais afro-brasileiras, como forma de resistência e afirmação de identidade.

Fonte: Ramos, Eduarda. Portal Luneta. Bonecas Abayomi: o perigo de contar uma história hegemônica. 2021. Disponível em: https://lunetas.com.br/bonecas-abayomi/. Acesso em: 24/11/24.

A criação da Sociedade Protetora dos Desvalidos foi um passo importante na luta contra a opressão e contribuiu para a formação de uma rede de apoio para os negros libertos, permitindo que se organizassem em uma sociedade que até então os marginalizava. Essa fundação reflete o início de uma jornada de resistência e reivindicação por direitos, que se estenderia por décadas.

No arquivo anexo, você encontrará mais informações detalhadas sobre o evento e a importância dessa organização para a história do Brasil e para a construção da identidade negra no país.

As aulas também se destacaram pela dinâmica proporcionada por roda de conversa, exibição de curtas-metragens e documentários acerca da história, cultura e identidade negra. A participação dos alunos foi marcada pelo engajamento nas discussões de temas como racismo recreativo, institucional e estrutural, além de autoafirmação negra, identidade e representatividade feminina negra, enriquecidos por entrevistas com personalidades negras locais. A criatividade também foi estimulada por meio do desenvolvimento de produções originais e oficinas que valorizaram a cultura e identidade negra. Atividades como a confecção de contos e bonecas Abayomi e a organização do evento Novembro Negro na UNEB, foi o ápice da disciplina.

O uso do Padlet como diário de bordo consolidou os principais tópicos discutidos, oferecendo um recurso prático e organizado para consulta e revisão. Essa ferramenta digital é muito interessante, pois nos oferece uma forma diferente e eficaz de organizar os nossos trabalhos.

Finalizando esta etapa, registro minha gratidão à professora e aos colegas por essa jornada de aprendizado e crescimento, com a certeza de que as lições aprendidas contribuirão significativamente para minha trajetória acadêmica e pessoal.