y logos, «razón», «explicación»), estudio

de la naturaleza del conocimiento y la justificación,

y, más específicamente, el estudio de a) sus caraterísticas

definitorias, b) sus condiciones sustantivas,

y c) los límites del conocimiento y la justificación.

Las últimas tres categorías son representadas por las controversias filosóficas tradicionales acerca

del análisis del conocimiento y la justificación, las

fuentes del conocimiento y la justificación (por

ejemplo, racionalismo versus empirismo) y la viabilidad

de una postura escéptica ante el conocimiento

y la justificación.

Robert Audi, 2004, Diccionario Akal de Filosofía, Madrid, Ediciones Akal, pag. 266

a la opinión. Un estado mental doxástico,

por ejemplo, es o incorpora una opinión. Los estados

mentales doxásticos tienen que ser distinguidos,

por una parte, de estados no doxásticos como

los deseos, sensaciones y emociones y, por otra

parte, de estados mentales subdoxásticos. Por extensión,

un principio doxástico es uno que gobierna

la opinión. Un principio doxástico podría fijar las

condiciones bajo las cuales se justifica (epistémicamente

o de otro modo) que un agente se forme o

abandone una opinión.