Untersuchung der Psychologie der Schuldigen von Auschwitz (S. 94)

Suche nach Wurzeln in den Verfolgern nicht in den Opfern (S. 94)

Ergründung der Mechanismen, welche Menschen so grausam werden lassen (S. 94)

--> Schaffung eines allgemeinen Bewusstseins für diese Mechanismen sowie deren Verhinderung

Völkermord resultiert aus einem “angriffslustigen Nationalismus” der sich Ende des 19.Jh ausbreitete (S. 93)

Hass und Angriffswut, Menschen die ohne Reflexion auf sich selbst nach außen schlagen (S. 94)

Barbarei angelegt im Zivilisationsprinzip --> Art Teufelskreis, in dem Mensch beim Versuch der "Höherentwicklung" stets auf eine vorangegangene Stufe zurückfällt

objektive Strukturen der Gesellschaft, die einen Druck und das Antizivilisatoriche in der Zivilisation hervorbringen (S. 93)

Gefühl des Gefangen-Seins im Netz der Vergesellschaftung, welche eine wachsende Wut gegenüber der Zivilisation und den Wunsch nach ihrer Zerstörung hervorbringt (S. 94f.)

Schema der Verfolgungen: “dass die Wut gegen die Schwachen sich richtet” (S. 95)

kritischer Selbstreflexion

Freiheit

Autonomie

Selbstbestimmung

Nicht-Mitmachen

Emotionalität

--> keine Erziehung zu Härte und blinder Disziplin, sondern zur Fähigkeit, Autoritätsstrukturen erkennen zu können und nie wieder eine olchdestruktive Wirkung entfalten zu lassen (S. 96)

Autoritätsgebundene Strukturen und dadurch hervorgerufene Kollektivierung und Manipulation der Massen durchbrechen (S. 100)

Das Ideal der Erziehung zu Disziplin durch Härte abschaffen, indem Angst nicht verdrängt sondern zugelassen werden soll

Manipulative Charaktere (verdinglichtes Bewusstsein) erkennen

--> die Schuldigen von Ausschwitz anhand wissenschaftlicher Methoden studieren, um die Entstehung eines solchen Charakters nachvollziehen zu können, "dass es nicht noch einmal so werde" (S. 104)

--> es gilt in Erfahrung zu bringen, welche inneren und äußeren Umstände diesen manipulativen Charakter hervorgebracht haben (S. 103)

Das Verhältnis von Technik im Zusammenhang mit dem verdinglichtem Bewusstsein, welches ebenfalls dialektisch angelegt ist, genau betrachten, um dem Menschen künftig hilfreich zu sein, anstatt Übermacht/Überwertung zu gewinnen (Fetischisierung der Technik)

Die Gräueltaten von Auschwitz sollen nicht länger relativiert und todgeschwiegen, sondern thematisiert und als solche anerkannt werden (S. 106)

--> Schweigen über den Terror als Resultat einer gewissen "Kälte" der Gesellschaft (Gleichgültigkeit gegenüber anderen, Egoismus)

Die Gräueltaten des NS-Regimes

Die Selbstzerstörung der Zivilisation

Barbarei ist im Zivilisationsprinzip selbst verankert

"Es war die Barbarei, die gegen alle Erziehung geht." (S. 92)

kriisches Bewusstsein gegenüber Massenmedien

Sportleben als Bestandteil der Erziehung mit dialektischem Charakter (Fairplay VS. Förderung von Sadismus) (S. 99f.)

Vorgehen gegen Bräuchtümer

Kälte ist jedoch ein anthropologischer Grundzug des Menschen

zwanghafter Aufruf zu Wärme/Liebe ist selbst Bestandteil der Ideologie, die Kälte verewigt (S. 107)

„Man muss sich vergegenwärtigen, daß aus derlei Bedingungen Menschen nicht automatisch erklärt werden können. Unter gleichen Bedingungen wurden manche so und manche ganz anders“ (S. 104)

Das Nachwachsen von "Schreibtichmördern" wird sich auch durch eine noch so weit gespannte Erziehung nicht verhindern lassen

Gefahr der Verschiebung der Betroffenheit (andere Gruppe)

drastisch egoistische Interessen müssten überwunden werden