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      <title>Psicologia social by Ana Clara Pellizzaro</title>
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      <description>Processos de subjetivação e identidade</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-09-17 12:50:02 UTC</pubDate>
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         <title>Psicodelas</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Conceito de identidade</title>
         <author>yasmindumont</author>
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         <description><![CDATA[<div>Segundo o site "significados" identidade é: "É o reconhecimento de que o indivíduo é o próprio. É o conjunto de <strong>caracteres</strong> particulares, <strong>que identificam uma pessoa</strong>, como nome, data de nascimento, sexo, filiação, impressão digital etc." <br>Mas será que identidade é apenas informações  que constam em nosso Registro Geral ? Ou será que podemos abranger muito mais coisas a respeito disso ?<br>A partir de aulas e textos sobre o tema é possível perceber que vai muito além disso quando falamos em identidade. Engloba uma série de fatores culturais, como: modo e vestir, religião, culinária, etc. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-17 21:02:31 UTC</pubDate>
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         <title>Conceito de Processos de subjetivação</title>
         <author>lcaldas3</author>
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         <description><![CDATA[<div>A subjetividade não é algo pronto, ela é<strong> construída</strong> a todo tempo, justamente por se instalar <strong>entre o mundo interno e o mundo social. </strong><br>É importante ressaltar que esse processo rompe com um binarismo, a partir do ponto que ocorre entre dois meios: <strong>a interioridade e a exterioridade. </strong>Através dos processos de subjetivação um conceito a ser ressaltado é que somos ao mesmo tempo, <strong>universalidade e singularidade. </strong>A<strong> potencia</strong> de se reinventar articulada com a constância de trocas e aprendizados constroem a subjetividade.<br>Dessa forma, a subjetividade é singular e se faz com <strong>componentes múltiplos, </strong>no entanto, como dito pelo filósofo Foucault é "o modo de relação consigo", diretamente interligado com variáveis relações sociais.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-18 12:09:45 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lcaldas3</author>
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         <title>Identidade e preconceito</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>identidade de gênero</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2020-09-22 23:21:21 UTC</pubDate>
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         <title>identidade de gênero x sexo biológico x  orientação afetiva e sexual</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2020-09-22 23:24:27 UTC</pubDate>
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         <title>Processo de Subjetivação: </title>
         <author>lcaldas3</author>
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         <pubDate>2020-09-22 23:27:02 UTC</pubDate>
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         <title>Conceito de identidade</title>
         <author>yasmindumont</author>
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         <description><![CDATA[A identidade social é a maneira como nós nos enxergamos, identificamos e como os outros nos identificam nessa sociedade. É o resultado das experiências a socialização e de todos os papeis sociais construído ao longo das nossas interações. A identidade se constrói ao longo da nossa vida, do nascimento até a morte passando por diversas mudanças. Todos os fatores sociais de tempo e espaço influenciam na construção da nossa identidade que nunca se termina e nunca se define, está sempre em mutação constante mudando de tempos em tempos, ou de lugar pra lugar, dependendo da nossa interação e dos valores que a sociedade tem naquele momento. A nossa identidade quando criança não é a mesma de quando somos adultos, por isso é importante entender que passamos por etapas e mudanças nessa somatória de experiências. Segundo a teoria dos psicólogos sociais Henri Tajfel e John Turner, Identidade social é a percepção sentimental, harmoniosa, emocional ou cultural de pertencimento a determinado grupo específico, parte de um princípio de enquadramento das pessoas a determinada tribo, ou seja, estamos ligados socialmente com quem nos fornece identificação tribal. O ser humano necessita de conviver com uma tribo, ele busca a aceitação desse grupo, busca fazer parte desses modelos de agrupamentos sociais, por isso ele possui diversas identidades, diversos papeis ao longo da sua história. Seja para se identificar de nacionalidade, uma identidade com a sua família, com seus amigos, uma identidade de gênero, com a própria tribo que ele convive, uma identidade política e ideológica. Ele precisa fazer parte desses modelos para construir a sua própria identidade social, usa o sentimento de pertencimento a sociedade em que ele vive. Todas essas identidades estão enraizadas aos símbolos sociais, aos significados que elas representam para nós e para a sociedade, e como queremos ou não fazer parte delas. Passamos todos por padrões e queremos a aceitação e adaptação do grupo, no fundo ninguém quer ser igual, mas acaba sendo por se submeter as regras de padrões dos grupos e mesmo possuindo essa identidade pessoal, ainda somos uma representação do coletivo. É importante garantir sua identidade independente de estar com outras pessoas e não se deixar levar ou se submeter as regras sem ser consciente disso, queira porque quer, faça porque quer. Sua autonomia como indivíduo, sua auto determinação, precisa ser superior as determinações e imposições do outro sistema.]]></description>
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         <pubDate>2020-09-23 14:06:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <pubDate>2020-09-24 03:51:27 UTC</pubDate>
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         <title>Guttari</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>“subjetividade é essencialmente fabricada e modelada no registro do social” <br>" subjetividade não é passível de totalização ou de centralização no indivíduo” </strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 04:02:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>SONIA REGINA VARGAS</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Modos de subjetivação - Foucault</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <description><![CDATA[<div>Presente + Passado + Significados e NÃO universal</div>]]></description>
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         <title>O sujeito por Gilles Deleuze</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Sujeito, subjetividade e modos de subjetivação na contemporaneidade</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>O sujeito e o campo problemático complexo</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Flores + ramificações + contextos + aventura </title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>“Se o sujeito se constitui no dado, somente há, com efeito, sujeito prático” (Deleuze, 2001, p. 118).</blockquote>]]></description>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Oriente Acústico - Quem Sou Eu</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>Sigo procurando quem eu sou, sou o que quero ser<br>Sou ser humano, permita-se ser<br>Voltas do mundo de um tempo que não passou<br>Não tento ser o que querem, simplesmente sou o que eu sou</blockquote>]]></description>
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         <title></title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Michel Foucault</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <title>Félix Guattari</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <pubDate>2020-09-24 11:55:20 UTC</pubDate>
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         <title>Gilles Deleuze</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <pubDate>2020-09-24 11:56:25 UTC</pubDate>
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         <title>Sarte</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote> Para nós, o homem caracteriza-se antes de tudo pela superação de uma situação, pelo que ele chega a fazer daquilo que se fez dele, mesmo que ele não se reconheça jamais em sua objetivação (Sartre, 1984, p. 151). </blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 12:06:05 UTC</pubDate>
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         <title>As emoções e o sujeito</title>
         <author>anaclarapellizzaro12</author>
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         <pubDate>2020-09-24 12:19:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>yasmindumont</author>
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         <description><![CDATA[<div> Vídeo baseado no poema Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 17:11:36 UTC</pubDate>
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