es un género literario de la Alta Edad Media (1000-1300 d.C.) que elevó la posición de la mujer en la sociedad. La poesía de amor cortés presentaba a una dama, normalmente casada pero siempre inaccesible de algún modo, que se convertía en objeto de la devoción, el servicio y el sacrificio de un noble caballero.

El amor cortés nace en el siglo XII en la Provenza de Leonor de Aquitania como un amor espiritual y mesurado, distinto del carnal de los juglares, lo difunden trovadores nobles y Andrés el Capellán lo fija en el Tratado de amore con cuatro preceptos humildad

(el amante vasallo de una dama cruel) El amante vasallo se pone en papel de sirviente feudal, obedece, soporta el desprecio de la dama y convierte ese sufrimiento en prueba de devoción. La asimetría muestra su constancia y, según el ideal cortés, lo perfecciona moralmente sin exigir recompensa, cortesía, religio amoris y adulterio (fuera del matrimonio) y un proceso de tres escalones: fenhedor (sufriente), entendedor y drutz (amante, que no llega a España)por la fuerte moral cristiana y evitan mostrar la realización plena del amor adúltero.

CARACTERÍSTICAS DE LA EPOCA (LIBRO DEL BUEN AMOR)

• “Señora, por vos sufro pena y dolor sin medida.”

• “Servir a dama noble es ley del amante fino.”

• “Encubrí mi nombre por no mancillar su fama.”

• “Ojos verdes, faz de rosa, quien os ve se troba”

• “Más vale morir por amor que vivir sin él”

• “Tanto la quise que di cuanto hube”

CARACTERÍSTICAS DEL AMOR CORTÉS

• Idealización de la dama, casi inalcanzable: ella no era cualquier persona; la describían llena de virtudes, como si nadie estuviera a su nivel. Eso la volvía distante y admirable.

  
  

• Amor secreto y discreto: se manejaba con gestos y palabras que solo ellos entendían, sin exhibirlo; era algo guardado entre los dos.

  
  

• Servicio del caballero a la dama (poemas, hazañas): él le escribía versos, participaba en justas, hacía proezas como muestra de dedicación hacia ella.

  
  

• Relación asimétrica: él la venera, ella no siempre corresponde: él la ponía en alto y la admiraba; ella podía mantener su distancia sin darle una respuesta directa.

  
  

• Énfasis en la virtud y el refinamiento, más que en lo físico: lo central era la conducta correcta, las palabras medidas y el respeto; no se trataba de lo corporal.

PERSONAS QUE COLABORARON AL AMOR CORTÉS

• leonor de Aquitania: fue reina de Francia y luego de Inglaterra creo cortés donde la poesía exaltada a la dama.

• Bernad de ventadorn: exalta el sufrimiento como prueba y transforma el dolor en canto, sosteniendo que amar sin poseer eleva al enamorado.

  
  

• Guillermo IX, duque de Aquitania: (1071-1127), abuelo materno de Leonor, primer trovador conocido que escribió poemas en occitano celebrando la pasión por una dama ideal.

  
  

• Chrétien de Troyes: escritor francés del siglo XII, autor de romances artúricos como Lanzarote-Ginebra e Yvain-Enide, que adaptó el amor cortés a la caballería.

  
  

• María de Francia: cultivó el amor cortés en los lais: historias de pasión intensa, lealtad y sufrimiento que muestran el conflicto entre deseo y convención social.

  
  

• Andrés el Capellán: clérigo francés del siglo XII, autor de De Amore; en él sistematizó el amor cortés con diálogos y reglas prácticas.

• María de Champaña: hija de Leonor de Aquitania, mecenas en Champagne que impulsó el amor cortés al encargar a Chrétien de Troyes el Lanzarote y Ginebra y al reunir poetas en su corte. Los reunía para proyectar poder cultural y educar la nobleza en la conducta cortés.

Don Raúl Ávila llegó cuando la neblina aún no se había disipado de los senderos de la inspección de Los Pozos. Llevaba un cuaderno de campo manchado de café y tierra roja, donde anotaba cada anomalía del bloque Ombú. Como representante de CORPOAYARI, había visto cómo Emerald Energy transformaba la selva, prometiendo desarrollo mientras dejaba cicatrices en los caños El Águila y La Cristalina

Esa mañana del 28 de febrero no estaba solo. A su lado iba Karla Díaz, investigadora de Ambiente y Sociedad, con cámaras y frascos para muestras de agua. En el pozo Durillo, los técnicos trabajaban como si nada pasara, aunque los campesinos ya habían rodeado el lugar en un cerco pacífico. Desde enero exigían inversión real en proyectos productivos, pero la empresa respondía con promesas mínimas

El momento clave llegó cuando Karla detectó un brillo aceitoso en el caño El Tigre. Tomó fotos y murmuró que eso no aparecía en informes ambientales. Los ingenieros hablaron de filtraciones naturales, pero Raúl conocía el territorio y dudó

La tensión creció cuando los campesinos pidieron suspender operaciones hasta que llegaran autoridades. La empresa se encerró y pidió apoyo. Poco después aterrizaron helicópteros con la UNDMO, y el ambiente se volvió más tenso. Raúl intentó dialogar, pero la desconfianza dominaba

Entonces apareció Herson Lugo Saldaña, mediador que caminó entre ambos lados. Durante horas de negociación logró una inspección conjunta con autoridades locales y Corpoamazonia. La evidencia obligó a la empresa a reconocer el derrame

Finalmente se firmó un acuerdo: suspender el pozo, permitir monitoreo comunitario y destinar recursos a la vía hacia La Macarena. No era todo lo esperado, pero sí un avance.

Al caer la tarde, Raúl observó el reflejo del crudo sobre el agua. Karla guardó sus muestras y dijo que esto apenas comenzaba. Él regresó a casa con su cuaderno lleno y la certeza de que la selva resistiría mientras hubiera comunidad vigilante

Sabía que los acuerdos podían romperse si no había seguimiento constante. Pensó en los niños de la vereda, en el agua que bebían y en la responsabilidad de cuidarla. También recordó luchas pasadas donde la palabra oficial no bastó. Por eso decidió seguir anotando, vigilando y acompañando a su gente, porque defender el territorio no era solo un deber, sino una forma de vida que no pensaba abandonar nunca. Aunque el camino fuera largo y lleno de dificultades constantes.

Características Principales:

Vasallaje amoroso: El caballero se somete a la dama, sirviéndola con humildad y cortesía, similar a una relación feudal.

Idealización: La amada es vista como un ser superior, perfecto y distante.

Amor prohibido/adúltero: Generalmente la dama está casada, haciendo del amor un riesgo constante, secreto y frecuentemente no consumado.

Ennoblecimiento: El sufrimiento por el amor imposible mejora moralmente al amante.

Origen: Surgió como contraparte a los matrimonios de conveniencia, influenciado por la lírica trovadoresca.

El amor cortés fue un tema muy importante en la literatura medieval, especialmente en las cortes europeas entre los siglos XII y XIV. No es una sola novela, sino una forma de entender el amor que aparece en muchas obras de la época.

Este tipo de amor se caracteriza por ser idealizado, respetuoso y muchas veces imposible. Generalmente, el caballero se enamora de una dama noble, casi siempre casada, y le promete fidelidad absoluta. Él la admira como si fuera perfecta y realiza hazañas para demostrar su amor. Sin embargo, ese amor suele ser secreto y difícil, porque las normas sociales no permitían esa relación.

En las novelas medievales, el amor cortés no se basa solo en la pasión, sino también en valores como la lealtad, el honor, la paciencia y el sacrificio. El sufrimiento del enamorado es parte esencial de la historia, ya que demuestra la intensidad y pureza de sus sentimientos.

En resumen, el amor cortés representa una visión romántica y noble del amor, donde el respeto, la admiración y el sacrificio son más importantes que el deseo.

El autor de esta obra literaria medieval tan importante y reconocida es ANDRÉS EL CAPELLÁN .

El cantar de los nibelungos, poema épico germánico escrito más o menos en el año 1200.

Esta historia que se ha transmitido a lo largo de los siglos es un relato épico que mezcla elementos de mitología, leyenda y tragedia, y se encuentra en el corazón de la cultura y la tradición de la Europa germánica.

El contexto de esta historia se desarrolla sobre dos reinos.

Hay un tesoro muy preciado y se llama el anillo de los nibelungos.

Narra la historia de Siegfried, un héroe que mata a un dragón y se queda con el tesoro.

Gracias a eso, consigue el amor de Grimilda y se casan.

Es una historia donde el honor, la lealtad y el orgullo juegan un papel muy importante, pero también muestran cómo las decisiones con mucho rencor lo destruyen todo.

Características

1. héroes valientes

2. guerreros

3. castillos

4. que no se conoce el autor, algo común en la época.

Es una obra que aborda la condición de la mujer , el matrimonio y la supervivencia es una época de violencia y restricciones, marcada por un contexto histórico convulso.

Narra la vida de Catalina quien pasa de ser una joven sin recursos a convertirse en la amante y finalmente, esposa de Juan Gante , hijo del rey Eduardo. La relación real cambio el rumbo de la monarquía inglesa , ya que Catalina y Juan son antepasados directos de la dinastía tudor y de la actual familia real británica.

Fue calificada como un libro distinguido y ocupó el puesto 95 en la encuesta Ambientada en la Inglaterra del siglo XLV, explorando la nobleza y la política de la época.

Retrata con presicion la vida, y las intrigas políticas en Inglaterra, Destaca el amor prohibido que finalmente se legítima, influyendo en la línea sucesorial real .

La obra de Catalina se considera una obra maestra de la físion historica y ha Sido una novela popular desde su publicación.

Enfoque de la condición humana.

Uso de los géneros literarios ( ejemplo la tragedia, comedia , epica )

Se puede apreciar la valentía y el heroísmo de el caballero Sigfrido al ayudar a los borgoñones en la guerra también el liderazgo en como el decidió ir a la batalla y que al final ganarán la batalla.

Por qué : el reino que el estaba apoyando era donde estaba el papá de krimilda su enamorada y estaba dispuesto a luchar para que el rey lo aceptará y poder tener la mano de krimilda

CARACTERÍSTICA: Que en ese tiempo se buscaba la belleza y el equilibrio

Los pinos era ganadera hasta los nombres: la finca El ternero la quebrada la cantina, el potrero El descanso donde las vacas viejas iban a morir tranquilas. Los niños aprendían a caminar agarrados de la cola de la novilla más mansa y a contar con los aretes numerados del ganado. Don Samuel decía que " aquí no hay ricos , pero tampoco hay hambre", por que si a uno de le moría una vaca , entre todos le fiaba un ternero para volver a empezar.

Cada familia tenia su marca en el cuero y su historia con los animales. En casa de los Mosqueras , la vaca la mona había parido quince terneros . En la de doña Blanca, el toro el toro campanero era tan manso que los niños le colgaban flores en los cachos para las fiestas. Los portillos no tenían candado porque " el que es de aquí no roba " .

Los domingos, después de misa , los hombres pesaban el queso en la tienda de doña Blanca y hablaban del precio de la arroba . Las mujeres cambiaban semillas y remedios mientras tejian . Los pelados jugaban fútbol en el Descanso, usando los morros de tierra que dejaban las hormigas como arcos . En diciembre de hacía el festival de la leche : ordeño al alba, carrera de cantinas y baile hasta que cantaban los gallos . Hasta el cura tenía sus novillas.

La guerra era palabra de radio. Se oía bajito mientras se hacía el queso : " que combates en el sur " , " que un retén por allá ". En los pinos la única bala era la de marcar el ganado y el único uniforme era el delantal manchado de leche . El periódico llegaba los lunes, pero servía más para madurar aguacates.

Hasta ese miércoles de julio

Eran las 4:10 am y los baldes de don Samuel ya estaban listos. Pero no sonaron . Lo que se oyó primero fue un motor que no era de camión de lechero . Después otro . Después voces que no eran vaqueros, dando órdenes secas cortas. Desde el Descanso subía una fila de hombres con el monte al hombro . Desde el camino de abajo, otra Dios distinta , con botas iguales

El perro capitán de escondió bajo la canoa . Las gallinas no bajaron del palo las vacas, que entienden más que la gente, se apretaron en una esquina del corral y no muguieron. La mona temblaba . El olor a leche no salió . En su lugar quedó un olor a Diesel pegado el alambres .

Doña Blanca apagó el fogon. Los niños no salieron para la escuela. Y don Samuel, parado en la puerta del establo con el lazo en la mano , vio como su vereda ganadera , su tierra de leche y pasto , amanecía convertida en mapa . Ya no miraban las vacas : miraban los techos.

El primer tiro sonó ese día . Pero Los pinos entendió que la guerra ya no estaba en la radio . Estaba en el broche el El ternero , y venía bajando . Esta tarde nadie ordeño. La leche de avinagro .