Nous allons donc répondre à la problématique suivante qui est 

 Comment l'essor urbain donne-t-il naissance à une société et une culture dynamiques originales?
Pour répondre à cette problématique nous allons aborder deux aspects qui sont :

 Ces deux aspects vont être traités avec l'étude de deux villes importantes du Moyen-âge : Venise et Saint-Denis

 

  

 

 

Venise est un site plutôt stable, qui possède des atouts, au niveau de la défense. C’est une  ville qui s’est développée à partir du travail humain. Venise est un archipel d'îles. La ville possède un handicap et doit lutter contre l'instabilité des eaux. Elle engage  une lutte contre les éléments par rapport à ses aménagements. La défense de Venise est basée sur sa flotte. Deux outils témoignent de l'avance de l'Italie en matière commerciale : ce sont la colleganza et la lettre de change. La colleganza est une forme d'association commerciale avec 2 types de partenaire, un actif qui fait le voyage et qui mise 1/3 ou 1/4 du capital, et un passif qui mise 2/3 ou 3/4 du capital. Ils se partagent les bénéfices, et les risques. Cela va renforcer les liens familiaux, commerciaux, la solidarité commerciale  Venise va mettre en place des lignes commerciales tellement fiables que les marchands ne vont, au bout d'un certain temps, plus accompagner leurs marchandises. La lettre de change possédait un double intérêt, elle limitait le transport de fonds, et était un instrument de crédit. Venise n’est pas une destination finale, c’est un des ports de réexpédition. C'est ce qui fait l'importance de cette ville.

 

A Venise, une oligarchie est mise en place dirigée par le doge et le grand conseil (pivot de la vie politique). 

La particularité de Venise est que c'est la noblesse urbaine qui détient le pouvoir.                          

A Venise, le pouvoir est représenté par le doge, il est symbolisé par le palais des doges et la place Saint-Marc.

Durant l’époque médiévale la ville de Saint Denis a notamment été connut suite à son abbaye royale qui est aujourd’hui un lieu de pèlerinage dans la religion chrétienne. 

La basilique s’élève sur l’emplacement d’un cimetière gallo-romain qui abrite la sépulture de saint Denis, considéré comme le premier évêque de Paris, martyrisé vers 250.Lieu de pèlerinage est construit au Vème siècle. Dagobert, au VIIème siècle, en est le bienfaiteur. Pépin le Bref s’y fait sacrer roi en 754.Elle deviendra l’une des abbayes bénédictines les plus puissantes du Moyen Age. La plupart des rois et reines de France y sont enterrés dès le VIème siècle. Cette période d'essor économique coïncide avec une importante activité de construction. Entre 1135 environ et 1144, l'abbé Suger agrandit l’église, à l'ouest, par une nouvelle façade et, à l'est, par un chœur à chapelles rayonnantes. L'abbé avait projeté de doubler la nef carolingienne par des collatéraux doubles, mais cette dernière campagne de construction ne fut jamais achevée. Dans le monastère, Suger construit une nouvelle hôtellerie et met en chantier les galeries d'un somptueux cloître. La ville de Saint Denis connait aussi d’important revenu acquit par l’agriculture.

 

Saint-Denis étant compris dans le royaume Français, elle est donc sous une monarchie, le pouvoir appartient donc à la noblesse. Le pouvoir est représenté par la cathédrale. 

 Points communs des deux villes: 

  -ce sont deux symboles du dynamisme urbain de l'époque.

  -ce sont des cités marchandes du 1er plan grâce à leur situation (gros aménagements de l'Homme). 

 -elles sont complémentaires, elles mettent en contact le Sud de l'Europe et l’occident.   

Différences:   

-saint  Denis  est principalement un lieu de pèlerinage, Venise est très impliqué dans le commerce.  

-Venise a créé un réseau dans la Méditerranée, elle s'implante.  

-Sur saint Denis le roi de France dirige. A Venise, c'est un petit nombre de familles nobles qui dirigent.

 

 

Venise détient un emplacement géographique stratégique, est joue le rôle d’intermédiaire entre l’Orient et l’Occident. 

En Orient, les Vénitiens achètent les produits des pays du Nord: les fourrures, les produits de la steppe russe, céréales et esclaves ;

 -Les produits de l’Asie centrale et tropicale (Perse, Inde, Chine), épices, bijoux, pierres précieuses, soies et étoffes de luxe 

 -Les produits du monde byzantin et de l’Asie antérieure (Asie Mineure) : fruits, alun, soieries, tous objets de luxe. 

Tous ces produits sont revendus en Italie et dans tout l’Occident

 -Les Vénitiens achètent les draps de laine et les toiles de Flandre et de France

 -les métaux d’Angleterre et d’Europe centrale, les bois de Dalmatie, les esclaves du monde slave, qu’ils revendent en Orient, à l’Egypte en particulier, qui manque de bois, de fer et d’hommes.

 C’est vers l’Orient que Venise a surtout développé ses établissements ; ils jalonnent les routes maritimes de l’Orient, qui par Modon et Candie, se dirigent soit vers, Constantinople, soit vers Beyrouth ou Alexandrie, c’est-à-dire vers les points d’aboutissement des caravanes et de la navigation asiatique.Venise connait aussi un succès suite aux nombreuses dépenses vers sa marine visant à assurer la sécurité de son port.

Saint Denis fut connut au moyen Age suite à son église abbatiale abritant les reliques de Saint Denis. Etant un lieu de pèlerinage, et sachant que les populations de l’Europe était majoritairement de confessions chrétienne, l’église permet donc à la création de richesse et l’essor économique de la ville.  

 Toutefois le pèlerinage n’était pas la seule source de richesse. En effet, L’agriculture,  coexistant avec l’origine du monachisme, dans la mesure où les moines ont besoin de se nourrir. La règle de Saint Benoit précise que le travail manuel doit être présent de manière raisonnable dans la vie du moine. Les moines cultiveront donc eux – mêmes la terre.

 

Mais, comme les abbayes sont devenues d’importants centres agricoles, les religieux gèrent ces richesses pour en tirer des revenus conséquents, avec des formes variées de mise en valeur :

 

·         Les terres sont louées contre un simple cens (redevance fixe et perpétuelle)

·         Les terres sont possédées en métayage : l’exploitant paie le possesseur avec des parts prélevés sur la récolte

·         Elles sont exploitées par des serfs sur les manses serviles de l’abbaye qui sont des unités d’exploitation, mises en valeur par des serfs.

·         Les terres sont mises en valeur par petits lots, sur lesquels l’Abbaye installe de la main d’œuvre libre ou servile, moyennant un loyer.

Au Moyen Age, le monde des villes est très minoritaire mais il se produit des évolutions importantes qui annoncent la modernité. Il y a de nouvelles formes d'organisation politique, économiques, sociale, mais aussi religieuse dans un contexte de croissance démographique.

La croissance démographique et économique s'accompagne partout d'une reconnaissance juridique, qui se traduit pour ses habitants par de nouveaux droits, de nouveaux statuts qui leur sont octroyés sous forme de chartes.

Cela s'accompagne d'une bourgeoisie qui réclame une part du pouvoir politique. Tous ces phénomènes aboutissent à l'émergence d'une culture urbaine créée par le mélange des Hommes est des idées. La ville reste dépendante de la campagne qui l'entoure.