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      <title>Teorias eticas by Marcela Rojas</title>
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      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-08-05 02:56:31 UTC</pubDate>
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         <title>            Teorias Eticas</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Daniel Kalpokas<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:07:42 UTC</pubDate>
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         <title>Ética de la virtud</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
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         <description><![CDATA[<div>La ética de la <a href="http://www.eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/39-virtud">virtud</a> tiene sus raíces en los planteamientos aristotélicos y se enfoca en el carácter moral del agente; las decisiones, acciones e intenciones del sujeto evidencian un conjunto de cualidades o virtudes que le son propias. Desde la pregunta por la vida buena y la felicidad el autor explora la manera en que un individuo podría alcanzarlas, planteando como elemento clave lograrlo el desarrollo de la <a href="http://www.eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/39-virtud">prudencia</a> por parte de cada quién.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:22:28 UTC</pubDate>
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         <title>Deontologismo</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El <strong>deontologismo de Inmanuel Kant,</strong>es una doctrina de la ética que señala que la moral es una cuestión de deberes y obligaciones. De acuerdo con el deontologismo, los seres humanos tienen el deber moral de actuar siguiendo una serie de principios que establecen la diferencia entre el bien y el mal.<br>Para el deontologismo, no importan las consecuencias de las acciones sino las acciones en sí mismas. Esto quiere decir que, si una acción moralmente incorrecta concluye en un acto moralmente correcto, la acción no deja de ser incorrecta.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:27:51 UTC</pubDate>
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         <title>Utilitarismo</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
         <link>https://padlet.com/rojasmarcelanoel/irlq2bdrp8lnl6hq/wish/2255246386</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>El <a href="http://www.eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/41-utilitarismo">utilitarismo</a>, descansa en la idea según la cual, la moralidad de nuestras acciones debe ser juzgada en <a href="http://www.eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/39-virtud">virtud</a> de sus consecuencias. En esa línea, no existen acciones intrínsecamente malas que están sujetas a prohibiciones desde el punto de vista ético; al contrario, todas las acciones, deben ser analizadas en <a href="http://www.eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/39-virtud">virtud</a> de las consecuencias que pueden arrojar. No se trata, entonces, de examinar la racionalidad de las máximas que deben gobernar nuestro comportamiento, sino de identificar, qué tipo de consecuencias garantizan<strong><mark> la mayor felicidad para el mayor número.</mark></strong></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:32:54 UTC</pubDate>
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         <title>Teorias éticas</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
         <link>https://padlet.com/rojasmarcelanoel/irlq2bdrp8lnl6hq/wish/2255250319</link>
         <description><![CDATA[<div>Paula Castelli</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:41:09 UTC</pubDate>
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         <title>La ética discursiva</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El filósofo Jürgen Habermas, con la <strong>Ética Discursiva</strong>, plantea la posibilidad de fundamentar el juicio moral, teniendo como soporte la Acción Comunicativa.&nbsp;</div><div><strong>Propone</strong> unas reglas para la obtención un acuerdo moral, sin <strong>que</strong> ello signifique un juicio de valor sobre el contenido del mismo. Busca encontrar otras racionalidades posibles, como la razón comunicativa.&nbsp;</div><div>Lo que plantea en la ética discursiva es que cualquier conocimiento es mediado por el lenguaje y es una construcción de la realidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:48:53 UTC</pubDate>
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         <title>El comunitarismo</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
         <link>https://padlet.com/rojasmarcelanoel/irlq2bdrp8lnl6hq/wish/2255259035</link>
         <description><![CDATA[<div>El comunitarismo, como doctrina o corriente de pensamiento, afirma que el individuo no es el objeto principal ni sobre el que gira el resto del orden social. En cambio, es la comunidad quien le da su personalidad y quien está por encima del individuo.&nbsp;<br>El comunitarismo surge como una corriente contraria al lliberalismo. De acuerdo con el comunitarismo, las politicas y los esfuerzos del avance social han de ir en favor de la comunidad y no de personas individuales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 03:58:45 UTC</pubDate>
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         <title>La alteridad</title>
         <author>rojasmarcelanoel</author>
         <link>https://padlet.com/rojasmarcelanoel/irlq2bdrp8lnl6hq/wish/2255271123</link>
         <description><![CDATA[<div>La alteridad en Lévinas es pensada a partir del giro de la ontología tradicional en metafísica o ética, es decir, desde el giro de la ontología heideggeriana en ética como filosofía primera. Así, ante todo, la alteridad es la idea de lo Infinito en el Mismo, en el Yo. <br>Entendemos la <strong>alteridad como</strong> el <strong>principio</strong> filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-05 04:19:46 UTC</pubDate>
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