Frente a esto, Habermas introduce una nueva forma de racionalidad: la racionalidad comunicativa. Esta se centra en el entendimiento mutuo y el consenso logrado a través del diálogo. Su objetivo es devolver a la razón su potencial emancipador. Su gran proyecto es demostrar que la razón para la emancipación humana no se encuentra en el control técnico, sino en las prácticas de comunicación y el debate libre en la esfera pública.