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      <title>ABORDAGENS COGNITIVAS by Priscilla Ouverney</title>
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      <description>Criado com um gosto pela aventura</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-29 11:25:59 UTC</pubDate>
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         <title>ABORDAGENS COGNITIVAS</title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;ZIPSER, Meta Elisabeth. POLCHLOPEK. Silvana Ayub. Introdução aos estudos de tradução. Florianópolis: LLE/CCE/UFSC, 2008.<br><br>ZIPSER, Meta Elisabeth. POLCHLOPEK. Silvana Ayub; FRENKEL, Eleonora. Estudos da Tradução I. Florianópolis: UFSC/CCE/ LLE, 2012.<br><br><br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <title>TRADUÇÃO LITERAL E LIVRE</title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>TRADUÇÃO LITERAL: fiel, neutra, palavra por palavra, objetiva.</strong></div><div><strong>TRADUÇÃO LIVRE: infiel, parcial, subjetiva<br></strong><br></div><div><strong>TRADUÇÃO LITERAL: Peter Newmark</strong></div><div><strong>TRADUÇÃO LIVRE: Váz Quez-Ayora<br>&nbsp;(SOUZA, 1998, p. 52)</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:08:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>&nbsp;“Toda e qualquer teoria necessariamente responde a algum período histórico e propõe instrumentos conceituais para pensar, refletir e conhecer uma determinada realidade.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.16)&nbsp;<br></strong><br></div><div><strong>&nbsp;“Uma teoria é parte inerente do processo de produção de conhecimento, da busca pela compreensão da realidade.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.17)&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><br></div><div>&nbsp;“<strong>...a teoria fornece meios para se repensar e melhorar a nossa prática profissional, ou seja, não se faz teoria sem fundamentação na prática e nem se desenvolve uma boa prática sem conhecimento teórico.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.17)&nbsp;</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Não se faz teoria de tradução sem prática e nem se desenvolve a prática efetiva da tradução sem teorizar ou refletir a respeito, como menciona Nord (1991).” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.17)&nbsp;<br></strong><br></div><div><strong>“A teoria pressupõe crítica, discussão, questionamento, análise. Não se faz teoria apenas com citações. Teoria – de tradução neste nosso caso – é instrumento para produzir conhecimento.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.19)&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Quando os primeiros escritos, considerados traduções, surgiram entre os romanos, o conceito de equivalência aproximava-se do da paráfrase e era tido como medida de originalidade. Não interessavam ideias novas, mas sim dizer de outra maneira aquilo que já havia sido dito, ou seja, prevalecia a ideia da equivalência formal, do conteúdo.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.22)</strong></div>]]></description>
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         <title>Friedrich Schleiermacher (1813) propõe dois métodos de tradução:</title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>1. levar o leitor para o autor, ou seja, um ideal de </strong><strong><em>'estrangeirização',</em></strong><strong> priorizando o TF e as marcas da língua e da cultura de partida;&nbsp;</strong></div><div><strong>2. levar o autor para o leitor, ou “domesticação”, isto é, traduzir como se o texto já tivesse sido escrito na língua de chegada, apagando as marcas da língua e da cultura estrangeiras e optando por escolhas familiares ao leitor da tradução.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.30)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“De acordo com a concepção funcionalista, a fidelidade é abordada por meio do leitor final e das relações interculturais com o texto-fonte e o traduzido, coexistindo na prática tradutória, em vez de se posicionarem como elementos opostos.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.31)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“A lealdade é compreendida como um conceito ético que governa a responsabilidade do tradutor em relação aos seus parceiros, dentro da atividade cooperativa da tradução, além da ‘fidelidade’ como uma relação entre textos.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.31)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:25:34 UTC</pubDate>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Em razão de o leitor do TT depender da funcionalidade para deduzir a intenção do autor, cabe ao tradutor manter um determinado grau de lealdade para com ele [autor], ao contrário da fidelidade única às estruturas internas do texto.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.32)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:26:38 UTC</pubDate>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>”La lealtad es una categoría ética en las relaciones sociales entre personas, mientras que la “fidelidad” se refiere a una relación de similaridad entre textos (cf. también Nord 2001a, 2004). “ </em></strong><strong>(POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.32)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:27:27 UTC</pubDate>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Mas, dentre os elementos que constituem as teorias tradutórias, existe outro que, da mesma maneira, provoca discussões: o tradutor.”</strong></div><div><strong>“Outro aspecto relevante para discussões envolve a figura do tradutor e o seu 'apagamento' (levar o autor ao leitor) ou a sua 'total visibilidade' (levar o leitor ao autor)”&nbsp;<br>(POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.33)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Em seu livro Escândalos da tradução, o autor propõe repensar a tradução a partir de duas óticas: primeiro, como uma tarefa envolvendo o papel do tradutor, a autoria na tradução, os erros ou as distorções nos aspectos culturais, econômicos e políticos da obra traduzida e de seu contexto de origem e, segundo, a partir do papel das editoras na publicação desses textos.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.34)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Por extensão, as boas traduções são justamente aquelas em que a fluidez do texto prevalece, não deixando transparecer uma tradução e reforçando a crença de que os tradutores detêm algum tipo de sentido universal do significado capaz de refletir a essência do texto traduzido.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.34)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“O que para as editoras é uma habilidade, para Venuti, é motivo de crítica. Esta situação coloca os tradutores em posição subserviente ao autor, e define sua prática como sendo sempre derivativa e secundária, abaixo da escrita criativa de qualidade e da análise literária crítica.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.36)</strong></div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Existem situações em que ser invisível é parte do propósito da tradução, como acredita-se ser o ofício dos tradutores juramentados e dos documentos jurídicos que possuem um padrão específico e que é preciso ser observado na prática.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.37)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Existem situações, no entanto, em que ser </strong><strong><em>'invisível'</em></strong><strong> não assume o mesmo valor, como no caso das traduções juramentadas. Nessas, o tradutor é normalmente bastante presente, pois o leitor recebe o documento com todas as estranhezas possíveis de outra cultura, mas na sua própria língua” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.37)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Segundo Venuti (2002), em se associar às boas traduções aquelas que não são percebidas como tal, ou seja, nas quais o tradutor é invisível, não deixa sua marca. Entretanto, vertentes mais contemporâneas demonstram que os conceitos de fidelidade e invisibilidade estão se distanciando cada vez mais dessa visão essencialista que prega a fidelidade ao TF e à consequente invisibilidade do tradutor.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.37)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Venuti questiona a visão essencialista dizendo que a visibilidade/interferência do tradutor não é só fundamental, como também inevitável. Isso nos leva a entender que a fidelidade ao TF não estaria, portanto, no apagamento das marcas de tradução, mas no sentido geral do TF, isto é,</strong></div><div><strong>na intenção do autor.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.38)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“[...]a mensagem efetiva é aquela que o tradutor apreendeu como receptor do texto original, por meio de uma experiência individual, única e que não tem possibilidade de ser reproduzida nem mesmo pelo tradutor-receptor.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.38)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“ [...] Significa que, mesmo que tivermos como único objetivo o resgate das intenções originais de um determinado autor, o que somente podemos atingir em nossa leitura ou tradução é expressar nossa visão desse autor e suas intenções.[…]” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.38)</strong></div><div><br></div><div><strong>"...nossa tradução de qualquer texto, poético ou não, será fiel não ao texto 'original', mas àquilo que considerarmos ser o texto original, àquilo que considerarmos constituí-lo, ou seja, à nossa interpretação do texto de partida, que será [...] sempre produto daquilo que somos, sentimos e pensamos.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.39)</strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
         <link>https://padlet.com/prisouverney88/iquxsvwm2vgk7sh7/wish/1702667001</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>“Amparo Hurtado (apud PAGANO, 2005, p. 19), afirma que,</strong></div><div><strong>“embora qualquer falante bilíngue possua competência comunicativa nas línguas que domina, nem todo bilíngue possui competência tradutória”. (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.41)</strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:47:38 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“Nessa situação, a invisibilidade é produzida, segundo Venuti (1995, p. 1), pelos próprios tradutores quando tendem a traduzir fluentemente para uma língua estrangeira, produzindo um texto 'aceitável' na cultura-alvo.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.60)</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:49:17 UTC</pubDate>
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         <author>prisouverney88</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“A ideia não é propor receitas e métodos fechados, mas abrir o campo da tradução como um espaço de reflexão e como um processo consciente de tomada de decisões.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.80)</strong></div><div><br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-29 13:53:38 UTC</pubDate>
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