Sebagai contoh, seseorang yang telah menunaikan solat fardu subuh dengan sempurna akan dianggap telah melaksanakan salah satu tanggungjawab agamanya yang diambil kira oleh syarak. Sebaliknya, jika dia melakukan jenayah dia akan berhadapan dengan hukuman yang ditentukan sama ada hukuman fizikal mahupun kebendaan.

- Al Ahliyyah Al Ada Kamilah
-Al Ahliyyah Al Ada Naqisah

Adwar Al Ahliyyah boleh dibahagikan kepada empat peringka

1) Peringkat Janin
Ahliyyah Al Wujud - Ada ( tidak sempurna)
Ahliyyah Al Ada - Tiada

2) Peringkat kanak-kanak
Ahliyyah Al Wujud - Ada ( sempurna)
Ahliyyah Al Ada - Tiada

3) Peringkat Mumayyiz
Ahliyyah Al Wujud - Ada ( sempurna)
Ahliyyah Al Ada - Ada ( tidak sempurna)

4) Peringkat Baligh sehingga Akhir Hayat
Ahliyyah Al Wujud - Ada ( sempurna)
Ahliyyah Al Ada - Ada ( sempurna)

 Halangan-halangan mendapat al-ahliyyah 

1) Awarid Samawiyyah: Diertikan sebagai halangan terhadap Ahliyyah yang berlaku secara semula jadi dan tidak mampu dipengaruhi oleh manusia. 

- Gila
- Kebodohan Semula Jadi
- Tertidur
- Pengsan
- Sakit
- Terlupa
- Kematian

2) Awarid Muktasabah: ditakrifkan sebagai halangan terhadap Ahliyyah yang berlaku akibat tindakan manusia sendiri. 

- Kejahilan
- Tersilap 
- Kebodohan Mengurus Harta
- Mabuk
- Sikap Bermain-main
- Paksaan

·       Boleh memanfaatkan

·       Boleh menjual atau membelanja

·       Tiada halangan dari syarak

·       Memiliki kebebasan untuk bertindak ke atas harta

·  Menguji sejauh mana manusia amanah terhadap apa yang dimiliki.

PENGIKTIRAFAN ISLAM KE ATAS HAK MILIK

·       Pada asasnya semua harta boleh dimiliki

·   Walaubagaimanapun jika ada halangan, maka harta itu tidak boleh menjadi hak individu iaitu harta yang tertakluk kepada kepentingan orang ramai, kecuali jika sifatnya telah luput. Contohnya jalan raya, sungai, laut, sekolah, hospital dan lain-lain.

CIRI-CIRI HAK MILIK

·  Pemilikan adalah pengkhususan atau hubungan istimewa antara manusia dengan apa yang dimilikinya.

·  Asas pengkhususan ini ialah kebenaran memanfaatkan dan melakukan tindakan-tindakan tertentu terhadap harta yang dilmilikinya.

·  Pemanfaatan itu mungkin terhalang jika ada sebab tertentu seperti gila atau belum cukup umur.

·Semua perkara tersebut telah dinyatakan oleh syarak dengan jelas.

·       Hak pemilikan harta tersebut tidak terhad untuk masa tertentu. Ia tidak terikat dengan masa dan tempat. Ia kekal selagi masih wujud dan akan terhapus jika benda itu sudah terhapus, berpindah milik atau tuan punya meninggal.

· Pemilik harta mempunyai hak menggunakan, mengambil kesempatan dan peluang serta membuat kira bicara terhadap harta miliknya. Contohnya ingin menjual, sewa dan beri pada orang.

·   Pemilik harta tidak dikenakan sebarang ganti rugi jika harta tersebut dirosakkannya.

·       Penguasaan ke atas harta yang harus:

o  Tanah belum teroka.

o  Bahan galian.

o  Bintang buruan yang hidup meliar.

o  Kawasan rumput liar.

·       Akad (kontrak) pindah milik.

·       Pewarisan dan wasiat.

·       Hak rakan kongsi (syufa’ah)

·       Pengagihan zakat, pemberian   sukarela, sedekah, wakaf.

·       Hasil dari pengembangan harta yang dimilki.

tersebut.

• Apa yang dimaksudkan dengan kecacatan atau keaiban akad ialah perkara-perkara yang timbul menyebabkan rasa tidak puas hati (‘uyub al-rida) serta kecacatan kehendak  (‘uyub al- iradah) yang akan menyebabkan tidak sempurna sekali gus membentuk kesan yang tidak baik.

• Terdapat 4 perkara utama yang boleh mencacatkan akad 

iaitu:

- SILAP (Al-Ghalat)
Al-Ghalat secara rumusannya, ia merujuk kepada satu keadaan yang mana berlaku salah tanggapan terhadap subjek akad atau barang yang dikontrakkan (mahal al-aqd) iaitu hakikat sebenar barang tersebut berbeza dengan apa yang ada dalam tanggapan pihak pembeli.

Salah tanggapan itu boleh jadi berlaku pada jenis subjek akad dan juga pada sifat subjek akad.

- TERKURANG NILAI (al-ghaban)
Al-Ghabn memiliki makna daripada sudut bahawa yang sama dengan an-naqs yaitu pengurangan,

Dari sudut istilahnya, al-ghabn bermaksud kekurangan pada salah satu alat pembayaran akibat manipulasi.

Oleh itu, al-ghabn adalah kekurangan pada harga saat menjual dan membeli akibat manipulasi pihak tertentu. Kekurangan ini boleh dirasai oleh pihak pembeli dan penjual pada beberapa keadaan:

- TIPU MUSLIHAT (al-taghrir /al-tadlis)
Bahasa = menipu

Istilah = menggunakan kaedah penipuan bertujuan untuk untuk mendorong seseorang untuk berkontrak 

Al-Taghrir terbahagi kepada dua iaitu perbuatan dan percakapan
 

- PAKSAAN (al-ikrah)
Bahasa =(Kekerasan, desakan dan menyuruh seseorang melakukan perkara 

yang tidak diingini dan tidak direstuinya ).

Dari sudut istilah:

Memaksa seseorang supaya ia melakukan sesuatu tindakan yang berbentuk kata-kata atau perbuatan, sedangkan orang yang dipaksa sama sekali tidak berminat untuk melakukannya. Seterusnya juga, bentuk dan perkara yang dipaksa itu tidak berlandaskan keizinan syarak. Mengajak orang lain melakukan sesuatu perkara berlandaskan kaedah yang tidak dibenarkan dengan cara menakut-nakutkan sehingga ia terpaksa melakukannya sedangkan ia tidak merestuinya.

Mendesak orang lain melakukan perkara yang tidak diingini serta ia tidak ada pilihan lain.