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      <title>El arte del cuerpo como estrategia de emancipación by </title>
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      <description>Los paradigmas cambian, hay nuevas formas y estrategias para hacer arte. Es la emancipación de todo lo que estaba reprimido: el cuerpo, la mujer, las ideas, etc. Ya no es tan sólo la mano que pinta o esculpe, es el performance en la lucha social, es la simulación y la interpretación en la sociedad del espectáculo, es la improvisación enfrentando a lo estructurado, es la emancipación.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-08-27 20:32:08 UTC</pubDate>
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         <title>Lo personal es político</title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Las performances basadas en el dolor y la decrepitud corporales se han convertido en una estrategia crucial para imprimir en la esfera social el sufrimiento físico del sujeto individual y colectivo."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-27 20:41:32 UTC</pubDate>
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         <title>El performance en la protesta</title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Estas obras ponen de manifiesto los sufrimientos «íntimos» reprimidos de los individuos marginados racial, étnica y económicamente en la sociedad estadounidense."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-27 20:50:41 UTC</pubDate>
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         <title>La parodia</title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Podría decirse (como han hecho muchos indirectamente) que Pollock se promociona en el mundo «libre» como un símbolo de la «libertad» de las culturas democráticas.&nbsp;</div><div><br></div><div>Así, el «cuerpo gestual» aparece en primer plano, exagerado y a menudo parodiado a partir de 1960."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-27 21:07:44 UTC</pubDate>
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         <title>La mujer de las mil caras</title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Como se ha visto, las obras de Luthi, Wilke y Sherman recurren a la forma de producir una forma de tratar el cuerpo del artista predominante de la década de 1980: la autoconversión en fetiche y el uso obsesivo de la imagen propia que imita el proceso de conversion en fetiche (consumista, sexual y fotográfico) y que condiciona el significado y la experiencia del individuo en el pancapitalismo."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-28 02:03:22 UTC</pubDate>
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         <title>La simulación</title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <description><![CDATA[<div>"En la estela del superficial culto a la belleza corporal impuesto por la cultura popular, cuando el cuerpo del artista exhibió su aspecto físico, en la década de 1980, se presentó como una simulación como representativo y abierto a la intervención interpretativa. Como señaló célebremente Jean Baudrillard en 1983, el régimen posmoderno de lo que denominamos pancapitalismo el «simulacro» empieza a sustituir a la «representación».&nbsp;</div><div><br></div><div>La autoimagen de Sherman, Koons y Morimura es mas «simulada» que «representativa» (este ultimo calificativo implica la existencia de un referente firme o «real»)."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-28 02:25:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <pubDate>2023-08-28 03:58:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>claudia_maldo21</author>
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         <pubDate>2023-08-28 04:23:47 UTC</pubDate>
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         <author>claudia_maldo21</author>
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         <pubDate>2023-08-28 04:25:25 UTC</pubDate>
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