Banjarmasin sebagai ibukota dari Kalimantan Selatan memiliki banyak ragam upacara Adat Istiadat, baik upacara adat pernikahan, upacara adat sosial maupun kolaborasi adat dan agama. Semua ini harus mendapat perhatian dari pemerintah, terkhusus dinas pariwisata dan pendidikan agar terus melestarikan khazanah budaya yang ada di Kalsel.

Upacara tradisional Kalimantan Selatan tidak melulu harus disajikan pada lembaga pendidikan saja. Ada kalanya tradisi tersebut bisa dikemas untuk dikenalkan kepada para turis atau wisatawan yang datang dari manca negera. Dengan disulap jadi destinasi wisata, akan menambah daya tarik Kalimantan Selatan untuk didatangi. Selain itu, upacara adat yang ada akan terus mendapat perhatian banyak orang dan dengan sendirinya akan lestari., diantaranya: 1. Babalian Tandik

. Mallasuang Manu

3. Aruh Baharin

4. Basunat Kalimantan Selatan

5. Aruh Ganal

6. Baayun Mulud

7. Mandi Pengantin (Badudus)

8. Maccera Tasi

9. Mandi Tian Mandaring

Momuhuto dilakukan oleh keluarga dan juga pemangku adat. Gadis yang dianggap sudah masuk kedewasaan akan disiram dengan air yang telah diberi pewangi yang terdiri dari 7 buah peruan bambu kuning. Campuran ini akan disiramkan oleh orang tua lalu pemangku adat dengan diiringi oleh sajak dan puji-pujian.

Ya, keberagaman agama yang ada di kabupaten dikenal dengan Bumi Sanggam ini menjadikannya sebagai miniator Indonesia dalam hal keberagaman agama.

Kabupaten yang telah berusia 13 tahun ini memiliki lima penganut agama yakni islam, katolik, protestan, hindu dan budha. Kesemua agama ini ada di salah satu kecamatan yakni Kecamatan Halong dengan tiga desa seperti desa Halong, Kapul dan Liyu.

Artikel ini telah tayang di BanjarmasinPost.co.id dengan judul Rukunnya Keberagaman Pemeluk Agama di Kabupaten Balangan, https://banjarmasin.tribunnews.com/2016/10/11/rukunnya-keberagaman-pemeluk-agama-di-kabupaten-balangan.
Penulis: Elhami | Editor: Elpianur Achmad 

Deskripsi misi:  Mahasiswa berkunjung ke kampong batik Pamekasan untuk melakukan observasi dan wawancara kepada pengrajin dan penjual batik. Kemudian menentukan langkah-langkah promosi dan pemasaran batik agar batik dikenal dan digunakan oleh semua kalangan sehingga dapat meningkatkan penghasilan para pengrajin batik. Mahasiswa juga mampu mengenal dan melestarikan batik sebagai bagian dari budaya nusantara. 

 

Secara geografis dan administratif, masyarakat adat Kajang terbagi atas Kajang Dalam dan Kajang Luar. Masyarakat Adat Kajang Dalam tersebar di beberapa desa, antara lain Desa Tana Toa, Bonto Baji, Malleleng, Pattiroang, Batu Nilamung dan sebagian wilayah Desa Tambangan. Kawasan Masyarakat Adat Kajang Dalam secara keseluruhan berbatasan dengan Tuli di sebelah Utara, dengan Limba di sebelah Timur, dengan Seppa di sebelah Selatan, dan dengan Doro di sebelah Barat. Sedangkan Kajang Luar tersebar di hampir seluruh Kecamatan Kajang dan beberapa desa di wilayah Kecamatan Bulukumba, di antaranya Desa Jojolo, Desa Tibona, Desa Bonto Minasa dan Desa Batu Lohe

Indonesia merupakan salah satu negara yang kaya akan sumber daya alam. Emas menjadi salah satu mineral yang diburu di Indonesia.

 Terdapat beberapa area tambang yang dijadikan tempat untuk mendapatkan emas dalam jumlah yang fantastis.

 Pegunungan Grasberg yang terletak di Papua merupakan salah satu diantaranya, dan ada juga tambang emas Martabe.

besar berada dekat dengan jalan raya trans Sumatera.

Saat ini, ada dua area operasi yang berupa pit terbuka dan pit ketiga sedang dalam proses pengembangan. Pada area tambang emas Martabe terdapat pabrik pengolahan bijih emas yang dilakukan secara carbon in leach dengan metode konvensional.

Kandungan emas yang ada di tambang ini tergolong sebagai deposit emas yang cukup tinggi. Tidak hanya emas, ditemukan pula adanya perak dan tembaga dan ada enam deposit mineral emas yang telah terdefinisikan.

 Selain itu, Soto memiliki aneka ragam bahan seperti rempah-rempah seperti kunyit, adas, kayu manis, serai, dan daun jeruk berpadu untuk menghasilkan aroma dan rasa yang sangat berlapis.
 Ada 2 (dua) filosofi jawa yang menggambarkan soto, yakni ‘Bagi Roso’ dan ‘Bagi Roto’ (atau versi ‘Podho Roso’ dan ‘Podho Roto’) 

 Artinya bahwa manusia harus saling berbagi rasa dan berbagi rata. 

§Berbagi rasa, berarti kita harus bisa berbagi rasa bagi sesama, 

ØJika kita sedang bahagia maka kita bisa berbagi kebahagiaan dengan orang lain (mis: sedekah)

ØJika kita sedang sedih, maka kita berbagi cerita kesedihan dengan orang lain supaya orang lain bisa menghibur kita dan meringankan kesedihan kita.

PENANGANAN LAHAN KRITIS

Luas lahan kritis di wilayah DAS Citarum jumlah luas lahan kritis adalah 199,514.14 Ha atau sekitar 29.24% dari total seluruh wilayah DAS Citarum yang terdiri dari kategori sangat kritis dan kritis.

PENANGANAN LIMBAH INDUSTRI

Kondisi yang ada saat ini menunjukan bahwa masih banyak industri di luar kawasan, terutama industri Usaha Kecil Menengah (UKM) di DAS Citarum yang tidak memiliki Instalasi Pengolahan Air Limbah (IPAL) dan membuang langsung limbahnya ke sungai.

PENANGANAN LIMBAH PETERNAKAN

Permasalahan pokoknya adalah banyaknya peternak yang bermukim di badan sungai tidak mengolah limbah ternaknya menjadi sesuatu yang bernilai ekonomis dan membuang langsung kotoran ternaknya ke aliran sungai.

PENANGANAN AIR LIMBAH DOMESTIK

Isu strategis Citarum Harum aspek penanganan air limbah domestik, tidak terlepas dari konteks pembangunan sanitasi nasional dengan target pencapaian akses Sanitasi Layak 100%, yang harus dituntaskan tahun 2019; dan akses Sanitasi Aman tahun 2030 sesuai kesepakatan SDGs.

PENGELOLAAN SAMPAH

Pengelolaan sampah adalah kegiatan yang sistematis, menyeluruh dan berkesinambungan yang meliputi pengurangan dan penanganan sampah. Timbulan sampah di DAS Citarum sebesar 3512,2 ton/ hari bersumber dari 8 (delapan) kabupaten/ kota.
PENGENDALIAN PEMANFAATAN RUANG

Di kawasan DAS Citarum telah terjadi alih fungsi lahan yang cukup masif, sehingga untuk mengatasinya diperlukan strategi yang pada prinsipnya adalah terdiri dari upaya pengendalian dan pemanfaatan ruang agar fungsi kawasan DAS Citarum tidak terganggu dan upaya pemulihannya.

PENGELOLAAN SUMBER DAYA AIR DAN PARIWISATA

Berdasarkan permasalahan banjir yang ada di DAS Citarum, diperlukan strategi didalam pengelolaan sumber daya air yang mengacu kepada 3 (tiga) aspek yaitu konservasi sumber daya air, pendayagunaan sumber daya air, dan pengendalian daya rusak air.

PENANGANAN KERAMBA JARING APUNG

Waduk Cirata, Saguling dan Jatiluhur merupakan waduk yang bersumber dari sungai Citarum. Kondisi perairan waduk Cirata, Jatiluhur dan Suguling sudah menghawatirkan. Jumlah KJA yang sudah over populasi dipandang sebagai beban pencemar yang dapat mencemari Sungai Citarum.

PENEGAKAN HUKUM

Kegiatan utama dalam program Penegakan Hukum DAS Citarum adalah melaksanakan Pencegahan, Pembinaan serta Penegakan Hukum tentang Lingkungan Hidup terhadap perusahaan yang membuang Limbah di Sepanjang Aliran DAS Citarum.

EDUKASI DAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT

Salah satu langkah yang dapat dilakukan untuk mendukung upaya pengendalian pencemaran adalah melalui edukasi yang dapat mengubah kesadaran dan perilaku industri serta masyarakat khususnya institusi Pendidikan terhadap lingkungan.

PENGELOLAAN DATA, INFORMASI DAN HUBUNGAN MASYARAKAT

Program Citarum Harum Juara akan menyediakan wadah untuk berinteraksi dua arah antara masyarakat dengan dinas atau kementerian/Lembaga yang melakukan kegiatan penanganan di DAS Citarum. Komunikasi dua arah ini akan diwadahi oleh Command Center yang disediakan oleh Sekretariat Satuan Tugas Citarum.

RISET DAN PENGEMBANGAN

Prioritas lokasi riset dan pengembangan mencakup seluruh wilayah DAS Citarum dan disesuaikan dengan isu dan urgensi sesuai kebutuhan program penanganan

Pembina Padepokan Gunung Ukir, Agus Mardianto mengatakan padepokan ini didirikan karena keprihatinan terhadap anak muda yang kurang peduli pada kebudayaan.

“Mirisnya lagi, sekarang banyak yang terpengaruh dengan budaya luar.”

“Jangan sampai mereka tertular budaya luar, lalu melupakan budaya sendiri,” kata Agus kepada SURYAMALANG.COM.

Padepokan ini sering diundang untuk menampilkan pertunjukan kebudayaan di 26 negara, seperti Korea Selatan, Australia, dan sebagainya.

Artikel ini telah tayang di SuryaMalang.com dengan judul Berawal dari Keprihatinan, Kini Padepokan Gunung Ukir Batu Merambah Luar Negeri, https://suryamalang.tribunnews.com/2018/02/22/berawal-dari-keprihatinan-kini-padepokan-gunung-ukir-batu-merambah-luar-negeri.
Penulis: Sany Eka Putri | Editor: Zainuddin

Sebagai syair tua yang didalamnya terdapat makna filosofi diantaranya prinsip kesungguhan, kerelaan, keihklasan, patriotisme, pantang menyerah, dan pengabdi yang dapat dipercaya serta amanah pada tanggungjawab dalam setiap gubahan syairnya. Aru’ juga diyakini mengandung nilai spiritual, dalam artian Aru’ harus diungkapkan dan dilaksanakan dengan jiwa yang sungguh-sungguh.

Syair Angngaru’ merupakan suatu susunan sastra dalam bahasa Makassar, yang diisi dengan kalimat – kalimat sumpah setia yang penuh keberanian, diucapkan oleh salah seorang tobarani di hadapan Raja. Selain itu, sebagai ritual menyampaiakan simbol jaminan keselamatan dan kenyamanan selama sang tamu yang disambut selama mengunjungi dan berada di tempat tertentu.

Selain itu, tradisi pada jaman dahulu, dilakukan sebelum prajurit berangkat ke medan perang. Para prajurit terlebih dahulu harus mengucapkan sumpah aru (sumpah setia) di depan sombayya. Prajurit bersumpah untuk mempertahankan wilayah kerajaan, membela kebenaran, dan tak akan mundur selangkah pun sebelum mengalahkan musuh yang dihadapi.

Angngaru’ dilakukan bertujuan untuk menambah semangat juang, dengan nilai yang terkandung di dalamnya dimaknai sebagai bentuk jadi diri seorang laki-laki yang sesungguhnya. Untuk menyatakan eksistensinya sebagai sebagai ksatria, maka prajurit yang telah berikrar, pantang baginya menyerah.

Durasi: 2 hari

Konteks Waktu & Tempat:  wilayah pedalaman Kabupaten Lebak, Provinsi Banten

Masalah yang harus dipecahkan: Mengatasi kehidupan sehari-hari tanpa adanya teknologi

Peran mahasiswa: Memahami adat istiadat suku badui  

Peran lain: membantu kegiatan sehari-hari di suku badui

Deskripsi misi: Mampu  memahami adat istiadat di pedalaman yang terus terjaga tanpa hadinya teknologi

Nama desa tersebut adalah Desa Pariangan atau yang dikenal juga sebagai Nagari Pariangan. Nagari Pariangan merupakan desa yang berada di ketinggian 500-700 meter di atas permukaan laut. Desa ini tepatnya berada di Kabupaten Tanah Datar, Sumatra Barat. Di Nagari Pariangan, travelers bisa menemukan rumah-rumah gadang atau rumah tradisional Minangkabau yang menjadi ciri khas desa. Nagari Pariangan memang merupakan desa kuno sekaligus desa tertua di daerah Minangkabau. Dari desa ini pulalah, lahir sistem pemerintahan khas masyarakat Minangkabau yang disebut dengan nagari.

Tak cuma kaya akan sejarah dan budaya, Nagari Pariangan ini juga memiliki udara yang masih sejuk dan bersih. Sementara, panorama pegunungan dan sawah yang membentang di sekitar Nagari Pariangan juga siap untuk memanjakan mata travelers. Untuk mencapai Nagari Pariangan sendiri, travelers harus melalui perjalanan sekitar 95 kilometer dari Kota Padang atau 35 kilometer dari Bukittinggi. Sejak dinobatkan menjadi salah satu desa terindah, tidak bisa dipungkiri jika Nagari Pariangan pun kian ramai oleh turis yang penasaran. Apa Anda juga penasaran ingin mengunjungi desa terindah di dunia yang berada di Indonesia ini? 

Peran Mahasiswa: Menjadi subjek kuliner khas Cirebon

Peran Lain: Melakukan, menceritakan, dan mendeseminasikan

Deskripsi Misi: Kegiatan dilakukan secara luring dengan menyimak  penjelasan dosen mengenai tutorial pembuatan makanan khas Cirebon dan melakukan pembelajaran berbasis praktik.