cedentes históricos para el estudio de la

estrecha conexión entre Filosofía y Peda-

gogía, a los sofstas y Platón. Indica Urruti

(1911: 11), que la propia conciencia ha

de ser despertada; mas el conocimiento

del conocer necesita ayuda. El principio

de la «comunidad» en la educación fue

a Sócrates y Platón tan familiar como el

de la «espontaneidad»; esto es, la pro-

ducción personal de todo contenido en

el espíritu que se educa. Signifca para

ellos, esencial y originariamente, flosofar

en común.

visar lo que se ha venido haciendo

en

otros países en este campo, sino que se

entrelaza con la perspectiva analítica

para explicitar nuevos modelos teóricos 1.1.

La Pedagogía Social Clásicay constituir

así una metateoría.En nuestro país se ha ido publicando

una bibliografía abundante sobre la His-

toria de la Educación Social, que da lugar

a un discurso cada vez más sólido. Los

profesores de Historia de la Educación

han elaborado trabajos de gran interés

sobre temas sociales. Este impulso se ha

producido, sobre todo, al introducirse en

los planes de estudio de Ciencias de la

Educación, la Historia de la Educación

Social. Es abundante también la bibliogra-

fía sobre los paradigmas de la Pedagogía

Social. Se han puesto de relieve diversos

enfoques personales que legitiman los

qué (contenidos), los cómo (procesos y

estrategias) y los para qué (fnalidades)

de la educación social.

cación la exigencia de Rousseau «que

la educación sea libre y haga al hombre

libre». Entiende la educación como una

acción orientada por el ideal de libertad.

Pretende dos objetivos:Estudia la educación como proble-

ma. Entiende que es de lo más grande y

difícil que puede ser propuesto al hombre.

De ahí los dos empeños que el hombre

científco o teórico comienza en el siglo

XIX, con destacados representantes a los

que haremos alusión. En la Pedagogía

Moderna existen concepciones diversas

de la Educación Social, que Luzuriaga

(1968:19) reduce a las siguientes direc-

ciones:Haremos referencia a algunos de

estos autores por su especial signifcación

en el inicio, evolución y desarrollo de la

Pedagogía Socia1. Idealista: Paul Natorp.

2. Naturalista: Paul Bergemann.

3. Historicista: Otto Wilmann y Paul

Bart4. Nacionalista: Ernest Krieck.

5. Sociológica : Emile Durkheim y Karl

Mannheim.

h.

l.

Califcada de este modo por la línea

filosófica marburgiana, de donde

procede, y por el método aprióristi-

co-deductivo, con el que se elaboró.

Una de las características de la Escuela

de Marburgo es la interpretación que

le ha merecido la flosofía de Platón;

uno de los trabajos de esta escuela ha

consistido en fjar el criticismo como

una corriente histórica que tiene su

origen en Platón, se afrma en Des-

cartes y, de un modo mas concreto,

en Kant.

2. Pedagogía Social «empirista». Sus

representantes son Bergemann y Bart,

inspirados en Spencer y en los métodos

de la sociología científca, que siguen el

procedimiento empírico-inductivo. La

orientación naturalista de Bergemann

se halla bien expresada