Traemos a mención el planteo que realiza Meirieu quien señala que “el valor de la Democracia es buscar, tratar de convencer sin vencer. Convencer respetando la inteligencia del otro; se trata del valor de la convicción sin humillación”.

Un estudiante señala que: 
“Cuando en otra escuela lo llaman para avisar que se quedó libre, en esta escuela se lo llama para saber qué es lo que está pasando. Hay muchas posibilidades, por eso se pregunta por qué el chico faltó”. “Comparo la escuela anterior, y esta es más humana, te alientan constantemente a seguir. Hay un diálogo constante, tipo una familia”.

“Los chicos nunca se quedan libres, es lo que tiene esta escuela, los chicos vuelven”. (María Caba)

A propósito de esto, en el texto de Davini podemos tomar el aporte que señala Giroux: “Si queremos tomar en serio la enseñanza, las escuelas deben ser espacios donde las relaciones sociales democráticas formen parte de las experiencias vividas de cada uno de nosotros”. (Giroux, 1990)

“Una característica de una cultura institucional inclusiva, que la escuela tiene que socializar y no disciplinar, socializar es hacer consciente todos los derechos al chico” (Director)

Respecto a esto, tomamos el siguiente aporte de Eduerdo Rinesi “Los derechos serían universales siempre y cuando sean para todos de forma fehaciente; de lo contrario, serán llamados privilegios” (Eduardo Rinesi “La Educación como Derecho, Notas sobre Inclusión y Calidad”)

El director de la institución señala: “Creo que la escuela tiene que transmitir conocimiento, la escuela tiene que producir conocimiento, que ese conocimiento tiene que ser significativo, tiene que ser encuadrado en lo que hoy se llama justicia curricular”.

A propósito de esto, nos parece pertinente el planteo que realiza P. Meirieu cuando plantea que: “Es necesario luchar por una igualdad de accesos a las formas simbólicas, y por ende, a las formas de expresiones artísticas y culturales”.

“También al mismo tiempo, supone que el docente se constituya en un sujeto activo en la producción del conocimiento en el aula, no como mero repasador de teorías pedagógicas o psicológicas que por lo general no fueran elaboradas dentro del aula ni para ella. Estos propósitos plantean la imagen de un docente reflexivo, crítico, capaz de descentrarse del lugar del poder instituido, de revisar sus propias creencias y de fundar su labor en la confianza en los alumnos. Se trata de conducirlos hacia su emancipación como sujetos activos, críticos y de ayuda mutua y no como meros trabajadores adaptados a las cadenas de órdenes”.

Un estudiante menciona que: “estoy pensando ir a la facultad”… “estoy alentándome a mí mismo”… “me permito proyectar…”.

Nos parece pertinente el planteo que realiza Davini sobre el trabajo docente cuando señala que: “El buen trabajo pedagógico supone la producción de un permanente entramado entre los saberes de los alumnos, propios de un universo cultural y los de la instrucción, produciendo reestructuraciones de los primeros y analizando críticamente los supuestos e intereses de los segundos. El desafío que tenemos por delante es pensar en una situación pedagógica que no aplane las diferencias, niegue las singularidad ni reduzca la diversidad… lo diverso no es sólo el punto de partida del proceso pedagógico, sino también el punto de llegada. Lo que Fenstermacher señala como la “buena enseñanza”.

El vicedirector menciona que: "Nosotros como adultos y como docentes de una escuela estatal tenemos que poder pensar situacionalmente, es decir, trabajar con lo que hay, y lo que hay no es el resto del naufragio, lo que hay es la realidad". 
También, la docente y secretaria María Caba, señala la importancia de tener en cuenta que: "Los jóvenes que está recibiendo la escuela no son los mismos que hace 20 años. La sociedad va cambiando y también tienen que cambiar los docentes".
Y desde la mirada de los estudiantes, uno de ellos plantea que: "Me parece bueno que hayan unido al profesor de Teatro para que acompañe y no sea tan pesado Lengua y Literatura, porque así podemos representar un cuento, por ejemplo".

Aquí nos parece oportuno señalar el trabajo del Jan Masschelein y Maarten Simons en "Defensa de la escuela. Una cuestión pública", cuando sostienen que: “La escuela es una invención histórica y, por lo tanto, puede desaparecer. Pero eso también significa que puede reinventarse. Reinventar la escuela pasa por hallar modos concretos para proporcionar “tiempo libre” en el mundo actual y para reunir a los jóvenes en torno a “algo” común, es decir, en torno a “algo” que se manifiesta en el mundo y que se hace disponible para una nueva generación".