Chistes inocentes:
Utilizan el juego de palabras o similicadencia como técnica de chiste.  Es un fin en sí mismo
Chistes tendenciosos:

El problema de la excitación sexual:
-Zonas erógenas, se engendra al mismo tiempo que el placer.
-El placer máximo, el unido a la expulsión de los productos genésicos, no produce tensión alguna; al contrario, suprime toda tensión. Placer y tensión se relacionan de manera indirecta
Teoría de la libido:
- Libido como una fuerza susceptible de variaciones cuantitativas, que podría medir procesos y transposiciones en el ámbito de la excitación sexual.
-Diferenciamos de la energía que ha de suponerse en la base de los procesos anímicos en general, y le conferimos así un carácter también cualitativo.
Diferenciación entre el hombre y la mujer:
-Establece la separación tajante entre el carácter masculino y el femenino.
El desarrollo de las inhibiciones de la sexualidad (vergüenza, asco, compasión) se cumple en la niña pequeña antes y con menos resistencias que en el varón; en general.
-Parece mayor en ella la inclinación a la represión sexual
-Activación autoerótica de las zonas erógenas igual en ambos
El hallazgo de objeto:
-Se afirma el primado de las zonas genitales. 
-Propiamente del reencuentro. (Objeto sexual del periodo de latencia, Angustia Infantil, Barrera del incesto,)

Social

Desfiguración:

Placer/Deseo

•Freud menciona por aquí por primera vez el término OPERACIÓN FALLIDA. Consideraba que estas se debían sin duda al hecho de que junto con los sueños le permitían extender a la vida anímica normal sus descubrimientos en relación con la neurosis.

hizo los grandes frescos de la catedral de Orvieto, se le impusieron otros dos nombres de 

pintores (Botticelli y Boltraffio).

Freud dice: “La razón que de que se pasara de la memoria el nombre de Signorelli no debe buscarse en una particularidad del nombre como tal, ni en un carácter psicológico del nexo en que se insertaba” relata que en su viaje les pregunta a los extraños con los que iba si habían estado en Orvieta y si observaron los frescos de X. Anteriormente habían hablado de las costumbres de los turcos de Herzegovina y Bosnia, contándoles que tenía un colega que trabajaba allí, recordando que cuando los enfermos no tenían una cura se los respondía con la frase de “Herr, no hay mas nada que decir”. Siendo el tema, la costumbre de los turcos a la resignación del destino que lleva a la muerte, que se explica como una perturbación del nuevo tema por el anterior.

debe buscarse en una particularidad del nombre como tal ”.  Freud viajaba desde Ragusa 

hasta Herzegovina en Dalmacia, con unos extraños y durante el viaje le pregunto si había 

estado en Orvieto y si observo los frescos de X. Antes de esto hablaban de las costumbres 

de los turcos que Vivian en Bosnia y Herzogovina. En ese relato Freud les cuenta que tenía 

un colega que había trabajado allí, quien dijera que  los turcos tenían confianza con los 

médicos y una total resignación a el destino. Cuando se les debía anunciar a los enfermos 

que no tenían cura. Respondían: “ Herr (señor), no hay nada másque decir”. Entonces el 

tema perturbador  fue la costumbre de los turcos en Bosnia debido a que mostraban estos

una resignación con el destino llevándolos a la muerte. 

Condiciones:   

- cierta predisposición para su olvido. 

- un proceso de sofocación transcurrido por tiempo antes. 

- la posibilidad de establecer una asociación extrínseca entre el nombre en cuestión y el 

elemento antes sofocado.

Aparta una segunda anécdota que quería contar, esta se trataba de que los turcos 

estimaban un goce sexual por sobre todo, siendo esto  un rasgo particular de ellos  y que 

una vez que su vida sexual no funcione, la vida en si no tendrá más valor. Tomando de 

esta manera una actitud próxima a la muerte. En un momento del texto dice: “desvié mi 

atención también de la prosecución de estos pensamientos, que habrían podido 

anudárseme al tema muerte y sexualidad. Freud estaba dolido por una noticia que había 

recibido, la cual era que una paciente suya se había suicidado en Trafoi por una incurable 

perturbación sexual. Entonces aparta y deja fuera del comentario el tema de muerte y 

sexualidad.

¿Por qué Freud no puede considerar este olvido como un hecho casual? 

No puede considerarlo como un hecho casual porque existe un motivo, ya que causa 

cierto displacer, dolor o algo incómodo en uno mismo. Se puede entender que es una 

represión que no deja aflorar el nombre a la conciencia. 

EL nombre olvidado es Signorelli y el tema reprimido es el triste suceso de su paciente 

suicidada (tema de muerte y sexualidad). La asociación se da en que “signorelli” (dividido 

en dos silabas) la primera: “signor” tiene relación con “Herr” que significa señor, y es la 

respuesta que usaban los turcos para resignarse a la vida sin valor ya que no funcionaba 

su vida sexual. “Herr” (señor) tiene relación entonces con la muerte y sexualidad, por lo 

que tiene relación con su paciente suicidada en Trafoi por una perturbación sexual. 

El concepto de recuerdos encubridores fue acuñado por Sigmund Freud en 1899 para referirse a los recuerdos conscientes que recubren a otros recuerdos que no pretenden aparecer en la consciencia. Estos recuerdos encubridores no se conservan por su contenido sino que lo hacen por la asociación que guardan con el recuerdo reprimido. Por tal motivo se los considera una formación sustitutiva o solución de compromiso.

A diferencia de los recuerdos del adulto, los recuerdos infantiles,se caracterizan por ser nítidos, indiferentes, visuales (aún en personas sin memoria visual) y refutables.

Se dice que los recuerdos infantiles son nítidos por la vivacidad con la que se conservan, e indiferentes, porque el criterio de selección en la infancia no es el mismo que rige en la adultez. Es por esto que las impresiones que permanecen de los primeros años de vida suelen ser irrelevantes, mientras que en la memoria del adulto, se guardan vestigios que al sujeto le resultan importantes, intensos y están plenamente cargados de afecto.

El aspecto visual de estos recuerdos infantiles refiere a la particularidad de que suelen ser en imágenes y de que el sujeto que recuerda se ve como partícipe de las mismas.

A los recuerdos infantiles, también se los describe como refutables porque no existe garantía de que efectivamente hayan sido tal como se los relata. Otra característica es que no se posee la huella mnémica real y efectiva de ellos sino que ese registro es una elaboración posterior. Por lo mencionado previamente, se considera que todos los recuerdos infantiles son encubridores.

El mecanismo que predomina , y por el cual es posible el encubrimiento, es el desplazamiento, que provoca que un recuerdo sea sustituido por otro. Según la relación temporal que exista entre ellos puede hablarse de recuerdos retrocedentes, adelantadores o simultáneos. Otra nomenclatura válida es la de recuerdos atrasadores, avanzadores o contiguos, respectivamente. En los recuerdos retrocedentes, el recuerdo encubridor pertenece a años anteriores de la vivencia que él subroga. En el caso de los adelantadores, el recuerdo encubridor es posterior a la vivencia que encubre. Por último, en los recuerdos encubridores simultáneos ambas vivencias son contiguas en el tiempo.

Otra forma de distinguir estos recuerdos encubridores es clasificándolos en positivos y negativos dependiendo de que su contenido se halle o no en una relación de oposición con el contenido reprimido.
Finalmente es importante mencionar que un análisis profundo, dentro de un contexto analítico, conduce al descubrimiento del contenido reprimido.

Temporal:

Formal:

Los estímulos ingresan al "polo perceptivo", seguido a esto se van inscribiendo a su paso las huellas mnémicas. Continúan hacía el “Sistema Preconciente" que actúa como filtro, dejando pasar al “polo motor” (conciencia) solo a las huellas mnémicas que no generan displacer (morales). Por otro lado, las huellas mnémicas que generan displacer (inmorales) se guardan el “Sistema Inconciente” (todo material de difícil acceso, casi nunca deviene conciente). 

Preconciente: Material que será capaz de acceder a la conciencia mediante un mínimo esfuerzo.

Conciente: Material tolerado

El polo motor se encuentra cerrado (durmiendo),y la barrera preconsciente que actúa a modo de censura disminuye. Por lo tanto, la energía atraviesa esa barrera (censura) hacía el polo motor. Pero al estar este inhibido impide su descarga, causando que esta energía se vuelva en dirección opuesta hacía el polo perceptivo, sobrecargándolo. Generando que soñemos: imágenes visuales, táctiles, sensoriales, afectivas y las primeras huellas mnémicas (infantiles).