Al giorno d'oggi essa è una città poco conosciuta, situata nell'Argolide, regione del Peloponneso non troppo lontana da Atene.

Il sito archeologico di Micene è ciò che fece nascere una civiltà il quale definì la nascita di un periodo che va dal 1600 al 1200, esso può definirsi uno dei periodi più influenti della storia del mondo antico.

I Minoici erano conosciuti come la civiltà contemporanea di grande ingegno grazie alle loro navi le quali favorivano i traffici commerciali, grazie alla fioritura dell'agricoltura, dell'artigianato, della ceramica, della metallurgia...

Inoltre essi erano interessati ad avere rapporti culturali con le potenze da cui acquistavano il piombo, il rame, i metalli preziosi, l'avorio e lo stagno.

Al giorno d'oggi Micene si porta con se tragedie epiche, ma per molto tempo ciò restò nascosto fino a quando l'archeologo Heinrich Schliemann dopo aver scoperto la città di Troia e il tesoro di Priamo non si mise a cercare anche Micene.

Nessuno credeva nell'esistenza della città ma egli decise di provare a negare questa affermazione: dopo aver letto i poemi omerici nacque in lui la voglia di studiare il greco e successivamente di cercare Micene non appena vide nei testi le parole "ricca d'oro" riferite proprio alla città.

Fu così che iniziò la ricerca e arrivò alla Porta dei Leoni e quindi alla scoperta del regno.

In cima alla porta troneggiano due leoni nell’atto di sostenere qualcosa ma esso è un pezzo mancante, nonostante ciò si sa che si tratta di un simbolo miceneo.

Dalla porta si allargavano le Mura Ciclopiche, un’opera megalitica ascritta ai Ciclopi, una volta entrati nella città, in cima si innalzava il Palazzo Reale. Una reggia in cui dove vi erano i principali luoghi di culto.

Schliemann iniziò i suoi scavi il 7 agosto 1879, trovò 15 tombe di coloro che in teoria sono Agamennone e i suoi compagni chiamate “a fossa”, cioè dei pozzetti bassi scavati nella roccia.

Successivamente trovò vari corredi funerari tra cui le maschere funerarie e in particolare la Maschera di Agamennone.

Infine trovò ciò che sembra una terrazza chiamata Mègaron dove bruciava il fuoco sacro, si ritiene che essa fosse la Sala del Trono.

Il Mègaron del Sito Archeologico di Micene si affaccia a strapiombo su un paesaggio immenso e si dice che se ci si affaccia ci si sente improvvisamente piccoli e si avverte la presenza misteriosa degli achei.

Per quanto eccezionali, le scoperte di Schliemann non hanno mancato di errori interpretativi. Solo dopo la sua morte gli archeologi hanno corretto i suoi gravi errori di datazione e interpretazione, in particolare nelle ricerche inerenti a Micene scoprirono che gli ori della città sarebbero più antichi di almeno 400 anni rispetto all’epoca in cui visse Agamennone.

Gli archeologi moderni criticano molto lo scavo e alcuni metodi di Schliemann, poiché molti degli oggetti sono stati rimossi senza registrazione e in modo non accurato .

Alcuni esperti hanno sollevato dubbi sull'attribuzione della maschera ad Agamennone, suggerendo che potrebbe appartenere a un altro individuo di alto rango della società micenea. L'idea che porti il nome di uno dei personaggi più conosciuti della mitologia greca potrebbe essere più legata al romanticismo dell'epoca piuttosto che a prove concrete.Negli ultimi decenni, analisi scientifiche e studi di conservazione hanno rivelato aspetti dell'artefatto che potrebbero indicare che non è stata realizzata con l'accuratezza e l'attenzione tipica delle opere d'arte realmente regali. Tuttavia, tali analisi non hanno pprtatyo alcun cambiamneto significativo.Alcuni critici hanno evidenziato come il dibattito sull'autenticità della maschera possa riflettere le rivalità presenti nella comunità scientifica e l'interpretazione soggettiva dei reperti archeologici.

Il fervore di Schliemann nel confermare i miti omerici lo portò a trascurare l’integrità dei siti, distruggendo parte del loro valore archeologico e storico.

TROIA

Schliemann, per arrivare a quelli che riteneva fossero i resti della "Troia omerica", scavò in modo indiscriminato attraverso strati superiori, causando danni irreversibili.

Solo successivamente gli archeologi scoprirono che la città di Troia aveva subito diverse ricostruzioni e che probabilmente la Troia omerica si trovava negli strati intermedi e non in quelli profondi.

Il metodo di Schliemann distrusse preziosi strati archeologici che avrebbero potuto fornire informazioni sullo sviluppo della città attraverso i secoli.

Schliemann infatti rimosse e non documentò molti reperti degli strati più recenti, credendo erroneamente che fossero irrilevanti.

Schliemann utilizzava operai non qualificati e tecniche rudimentali, spesso senza un'adeguata supervisione scientifica, e molti reperti vennero danneggiati o persi.

Queste perdite hanno complicato l'identificazione precisa dei periodi di costruzione e distruzione di Troia, rendendo ancora più ardua la correlazione tra gli strati archeologici e le narrazioni omeriche.

MICENE

Anche a Micene Schliemann utilizzò un approccio rapido e invasivo, spinto dal desiderio di trovare prove della leggendaria figura di Agamennone e di convalidare i miti descritti da Omero.

Schliemann scavò le tombe reali in modo molto invasivo, danneggiando parte delle strutture funerarie. Nella fretta di scoprire i cosiddetti "tesori di Agamennone", rimosse preziosi reperti senza una documentazione adeguata. Per esempio, la maschera d'oro che egli definì "di Agamennone" fu prelevata senza una registrazione dettagliata del contesto, rendendo più difficile una corretta interpretazione del reperto.

Le strutture imponenti, come le mura ciclopiche e la Porta dei Leoni, furono esposte a rischi di deterioramento, anche se in misura minore rispetto agli strati di Troia. Tuttavia, Schliemann non prestò attenzione alla conservazione delle strutture monumentali, e il sito ha subito danni nel tempo per la mancanza di protezioni.

CONCLUSIONI

I danni causati dagli scavi di Schliemann a Troia e Micene hanno portato la comunità archeologica a rivalutare l'importanza di un approccio più scientifico e metodico.

A partire dal XX secolo, gli scavi sono stati condotti in modo più sistematico e con tecnologie avanzate, che hanno permesso di preservare e documentare accuratamente gli strati archeologici.

Gli errori di Schliemann hanno quindi contribuito indirettamente allo sviluppo di tecniche di scavo e di conservazione più rispettose e precise, insegnando l’importanza della pazienza e dell'accuratezza nella ricerca archeologica.