No meu ponto de vista, as gerações mais novas continuam a aprender com as gerações mais velhas, da mesma maneira que as mais velhas também aprendem com as mais novas. 

           De facto, as gerações mais velhas sempre terão algo para nos ensinar, porque eles têm mais conhecimento do que as gerações mais novas e, um exemplo disso, acontece nas escolas, onde nos ensinam diversos conhecimentos sobre as várias áreas do saber, a trabalhar em equipa e em como nos devemos comportar.   

           Outro exemplo são as famílias onde os mais velhos passam os seus conhecimentos, adquiridos ao longo de muitos anos, para os mais novos. Contudo, atualmente, os mais novos também já passam conhecimento, ensinando, por exemplo, os mais velhos a usarem as novas tecnologias e os aparelhos eletrónicos. 

           Concluindo, ambas as gerações partilham os seus conhecimentos entre si, enriquecendo-se mutuamente. 

CENA DO FIDALGO 

Auto da Barca do Inferno 

 

Na cena do Fidalgo, surgem as personagens Anjo, Diabo e Fidalgo. O Anjo e o Diabo acusam o Fidalgo de ter cometido inúmeros pecados durante a sua vida. Eles encontram-se no cais, símbolo da vida após a morte.  

O Diabo e o Anjo acusam o Fidalgo de ter sido um grande pecador: tirano, vaidoso, infiel, presunçoso, desprezou «o pobre povo queixoso», viveu uma vida de prazeres. O Fidalgo defende-se dizendo que deixa na terra quem reze sempre por ele e que é um nobre («fidalgo de solar»).  

Finalmente, o Fidalgo embarca na Barca do Inferno, sendo que o autor pretendeu criticar a classe social da nobreza, que no século XVI, detinha muitos privilégios sociais e económicos.  

De facto, os carros foram evoluindo a partir das carroças; as carroças só foram criadas após a invenção da roda; os barcos a motor após a invenção deste; as armas são cada vez mais letais e assim sucessivamente. 

Portanto, podemos concluir que o conhecimento vai passando de geração em geração, evoluindo e adaptando-se às necessidades da atualidade. 

No início da cena estão no cais do outro mundo, o Diabo com o seu companheiro e o Anjo nas suas respetivas barcas: a do Diabo leva ao Inferno, a do Anjo, ao Paraíso.  

Quando o Fidalgo, chega ele dirige-se à Barca do Diabo e pergunta-lhe para onde vai ele. Este responde-lhe que para vai para o Inferno. O Fidalgo zomba dele, argumentando que deixou em vida quem reze por ele. O Diabo acusa-o de ter vivido de infidelidade e de prazer. O Fidalgo, então, dirige-se à Barca do Anjo e argumenta ser  Fidalgo de Solar, mas o Anjo acusa-o de ser tirano e de menosprezar os mais fracos, negando-lhe a entrada. 

Sem opções, o Fidalgo volta para o Diabo e aceita o seu destino no Inferno. 

  Texto Expositivo - Cena do Fidalgo 
Na cena do Fidalgo surgem o Diabo, o Anjo e o Fidalgo. As personagens encontram-se no cais, símbolo da vida após a morte. O Diabo e o Anjo são os julgadores das almas humanas. O Fidalgo representa a classe social da nobreza e todos os seus vícios.     

O Diabo e o Anjo acusam o Fidalgo de ter sido, em vida, um tirano, opressor dos mais fracos; vaidoso e presunçoso; um falso religioso, porque não seguia as regras da Igreja, infiel, pois tinha mulher e amante; o Fidalgo, em sua defesa, diz que deixou na terra quem rezasse sempre por ele e que era um Fidalgo de linhagem nobre e antiga. 

     O Fidalgo deixa-se convencer, no final, que o seu destino é o Inferno. Gil Vicente pretende criticar os vícios da classe social da nobreza da sua época. 

  Na cena do Fidalgo surgem o Diabo, o Anjo e o Fidalgo. As personagens encontram-se no cais, símbolo da vida após a morte. O Diabo e o Anjo são os julgadores das almas humanas. O Fidalgo representa a classe social da nobreza e todos os seus vícios.     

O Diabo e o Anjo acusam o Fidalgo de ter sido, em vida, um tirano, opressor dos mais fracos; vaidoso e presunçoso; um falso religioso, porque não seguia as regras da Igreja, infiel, pois tinha mulher e amante; o Fidalgo, em sua defesa, diz que deixou na terra quem rezasse sempre por ele e que era um Fidalgo de linhagem nobre e antiga. 

     O Fidalgo deixa-se convencer, no final, que o seu destino é o Inferno. Gil Vicente pretende criticar os vícios da classe social da nobreza da sua época. 

  A geração mais velha compartilha conselhos que os mais novos levam para o resto da sua vida, como por exemplo, o respeito pelos mais velhos, a inutilidade das discussões, formas de ser «alguém» na vida, ser bem-comportado, entre muitas outras lições de vida. A geração mais velha transmite as suas experiências, como por exemplo, cozinhar, ler, andar de bicicleta, fazer a cama, lavar a louça, atar os cordões dos sapatos, ajudar as outras pessoas 

            Sem geração mais velha a geração mais nova não teria tantos conhecimentos.

Em conclusão, penso que as gerações podem trocar experiências e lições de vida entre si, pois esta partilha de conhecimentos enriquece a ambas.  

O Anjo e o Diabo acusam o Fidalgo de ser tirano e opressor dos mais fracos, de ser vaidoso e falso religioso, pois viveu uma vida de prazer e infidelidade. O Fidalgo defendeu-se ao dizer que pertencia a uma classe social alta e que tinha deixado na terra quem rezasse por ele. 

O destino do Fidalgo foi a barca o Diabo porque durante a sua vida ele não foi uma boa pessoa para conseguir entrar na barca do Anjo. 

    Na cena do Fidalgo surgem as personagens Anjo e o Diabo cuja função é julgar as almas. O Fidalgo é alguém que em vida pertencia a uma classe na sociedade elevada, a nobreza, por isso, leva consigo um Pajem, uma cadeira e um manto, que simbolizam os seus pecados. Esta cena passa-se no cais onde se encontra as duas barcas, a do Inferno e a do Paraíso. 

  O Anjo e o Diabo acusam o Fidalgo de ser tirano e opressor dos mais fracos, de ser vaidoso e de ser um falso religioso, pois viveu uma vida de prazeres e de infidelidade. O Fidalgo tenta defender-se referindo que pertence à nobreza e que deixa alguém em vida que reze sempre por ele. 

  Por fim, o destino do Fidalgo foi o Inferno. A intenção do autor foi criticar a sociedade da sua época, neste caso a nobreza e todos os seus privilégios e fê-lo de forma divertida e sarcástica.  

 

  

   Na minha opinião, as gerações mais novas continuam a aprender com as gerações mais velhas. Contudo, o contrário também acontece. 
A geração mais velha cresceu numa época e sociedade diferentes, logo adquiriram um grande nível de maturidade pela quantidade de experiências vividas e, por isso, podem partilhá-las com os mais novos. Entre elas estão, por exemplo, os jogos, as tradições e até mesmo as lições de vida que aprenderam ao longo dos anos. Do mesmo modo, a geração mais nova também tem imenso para partilhar, pois a vida e os hábitos mudaram. Por exemplo, as novas tecnologias e a Internet são recursos atuais que a geração mais velha tem dificuldade em usar, apesar de terem necessidade ou vontade de os usar e os mais novos podem ajudá-los nesta tarefa. 

    Em conclusão, ambas as gerações têm algo para ensinar e para aprender. 

        Na minha opinião, as gerações mais novas continuam a aprender com as gerações mais velhas e o contrário também se verifica. 

      Por um lado, as gerações antigas ensinam às gerações mais novas ensinamentos tão básicos como enfrentar situações do quotidiano já que estas têm, como é óbvio, uma maior experiência de vida. Ensinam também tradições antigas, receitas tradicionais, entre outros.  

      Por outro lado, os tempos mudaram e, consequentemente, a realidade atual também.  Isto provocou uma evolução nas pessoas e no mundo e trouxe novas ideias e novos desafios. A tecnologia avançou, a aceitação do diferente cresceu e há temas que são mais discutidos, tais como a sexualidade, a etnia, entre outros.  Os mais novos, portanto, também são responsáveis por apoiar os mais velhos no uso da tecnologia e por fazê-los ver que, apesar das diferenças, todos merecem ser tratados com respeito. 

      Concluindo, as gerações podem e devem entreajudar-se e aprender entre si. A troca de experiências e de saberes é enriquecedora para todos. Desta forma, a sociedade poderá evoluir e seguir um rumo bem melhor.  

CENA DO FIDALGO 

AUTO DA BARCA DO INFERNO 

 

            Na cena do Fidalgo, no Auto da barca do Inferno, aparecem três personagens: O Diabo, sarcástico; o Anjo, frontal; o Fidalgo, tirano, vaidoso, infiel e presunçoso. Esta ação decorre no cais, símbolo da vida após a morte, onde o Fidalgo é julgado pelos seus pecados em vida. 

           O Anjo e o Diabo acusam o Fidalgo de tirania, ostentação e vaidade, opressão dos mais fracos e desfavorecidos, de ser um falso religioso e infiel. Em sua defesa, o Fidalgo afirma que deixou alguém na terra que reze por ele e que não poderia ir para o Inferno, pois vinha de uma classe social elevada. 

Sendo a sua defesa não plausível, o destino do Fidalgo é o Inferno onde irá pagar pelos seus pecados. 
Gil Vicente pretende criticar a nobreza prepotente, tirana e vaidosa da época, bem como a reprovação dos costumes bem evidente nas traições conjugais. 

No início da cena estão no cais do outro mundo, o Diabo com o seu companheiro e o Anjo nas suas respetivas barcas: a do Diabo leva ao Inferno, a do Anjo, ao Paraíso.  

Logo que o Fidalgo chega, dirige-se à Barca do Diabo e pergunta-lhe para onde vai ele. Este responde-lhe que para vai para o Inferno. O Fidalgo zomba dele, argumentando que deixou em vida quem reze por ele. O Diabo acusa-o de ter vivido de infidelidade e de prazer. O Fidalgo, então, dirige-se à Barca do Anjo e argumenta ser Fidalgo de Solar, mas o Anjo acusa-o de ser tirano e de menosprezar os mais fracos, negando-lhe a entrada. 

Sem opções, o Fidalgo volta para o Diabo e aceita o seu destino no Inferno. 

  

Na cena do Fidalgo surgem as personagens: Diabo, Fidalgo e Anjo.  

O Diabo e o Anjo são os julgadores das almas. O Fidalgo é tirano, vaidoso e infiel. As personagens encontram-se num cais, junto a um rio, logo após a morte do Fidalgo. 

    O Anjo e o Diabo acusam o Fidalgo de ter sido, em vida, tirano, opressor dos mais fracos, vaidoso, falso religioso que viveu uma vida de prazer e foi infiel. O Fidalgo defende-se argumentado que pertence a uma classe social elevada e que deixa em terra quem reze sempre por ele. O Fidalgo tem de aceitar, no final, a sua condenação ao Inferno. 

  Gil Vicente pretende criticar toda a classe da nobreza que tinha comportamentos como estes. 

O Diabo acusa o Fidalgo de ser ingénuo, tolo e infiel e o Anjo acusa-o de ser tirano, vaidoso e orgulhoso. Os argumentos de defesa utilizados pelo Fidalgo são que tem na outra vida quem reze por ele e que é nobre "Fidalgo de solar" e, por isso, tem direito ao céu. Contudo, no final, o Fidalgo acaba por embarcar na barca do Diabo para o Inferno. 

A intenção crítica de Gil Vicente presente nessa condenação era criticar todo o grupo social do Fidalgo, ou seja, a nobreza, de forma lúdica, utilizando a ironia e o sarcasmo, de forma a tornar as cenas divertidas.