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      <title>TRABALHO DE BIOLOGIA by </title>
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      <description>Origem da vida: Kayabi, Munduruku e Apiaka</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-04-04 18:35:43 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariavitoriatgs1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Os kayabi veem os cosmos como dividido em varias camadas superpostas, habilitadas por uma infinidade de seres que podemos chamar de sobrenaturais. Há muitos tipos diferentes de seres como esse, por exemplo, tem os ''Chefes de animais'',  uns que roubam as almas dos homens, conhecidos como os perigosos Anyangs e mama's, os heróis culturais que ensinaram aos Kaiabi tudo que sabem hoje em dia, e os deuses <em>Ma'it</em>, os grandes pajés do céu. Todos esses seres povoam os mitos e narrativas através dos quais os Kaiabi compreendem e atuam no universo em que vivem.<br>Os Kaiabi sempre tiveram muitos xamãs. O xamanismo desempenha um papel fundamental no modelo de sociedade ideal concebido por eles. Idealmente, esta sociedade deveria ser dirigida por um chefe velho e aguerrido, cuja ação seria complementada pela atuação de muitos xamãs.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-04 18:40:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariavitoriatgs1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Povo de tradição guerreira, os Munduruku dominavam culturalmente a região do Vale do Tapajós, que nos primeiros tempos de contato e durante o século XIX era conhecida como Mundurukânia. Hoje, suas guerras contemporâneas estão voltadas para garantir a integridade de seu território, ameaçado pelas pressões das atividades ilegais dos garimpos de ouro, pelos projetos hidrelétricos e a  construção de uma grande hidrovia no Tapajós.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-05 20:46:10 UTC</pubDate>
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         <title>Fonte:</title>
         <author>mariavitoriatgs1</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://pib.socioambiental.org/pt/povo/munduruku">https://pib.socioambiental.org/pt/povo/munduruku</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-05 20:46:59 UTC</pubDate>
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         <title>Fonte:</title>
         <author>mariavitoriatgs1</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://pib.socioambiental.org/pt/povo/kawaiwete/280">https://pib.socioambiental.org/pt/povo/kawaiwete/280</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-05 20:48:15 UTC</pubDate>
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         <author>mariavitoriatgs1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Os Apiaká formavam um povo numeroso e guerreiro quando a frente da borracha atingiu a porção meridional da Amazônia, em meados do século XIX. Após confrontos localizados com os colonizadores, os Apiaká tornaram-se seus aliados, embora mantivessem as guerras de vingança contra povos indígenas vizinhos ao longo de todo o século XIX.<br>As célebres tatuagens faciais, marca distintiva do povo Apiaká, retratadas por Hercules Florence no âmbito da expedição chefiada pelo barão de Langsdorff, atestavam as “proezas e valentias nos combates com inimigos”, bem como a participação nos ritos antropofágicos decorrentes das guerras.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-05 20:55:23 UTC</pubDate>
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         <title>Fonte</title>
         <author>mariavitoriatgs1</author>
         <link>https://padlet.com/mariavitoriatgs1/ig4wmzfyf2d2/wish/249052788</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://pib.socioambiental.org/pt/povo/apiaka/54">https://pib.socioambiental.org/pt/povo/apiaka/54</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-04-05 20:57:27 UTC</pubDate>
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