O profº Dr.Antonio Carlos Ronca, juntamente com todos os professores do Programa deu as boas vindas à todos os alunos.

Compreender como se dá o jogo de forças entre as atribuições e pertenças, ou seja o que a escola, as famílias, os alunos, os professores esperam da atuação do CP por exemplo e o que eu assumo como pertença, num movimento constante, uma tensão permanente , segundo Dubar (2005) entre atos de atribuição e pertença. 

“Essa tensão caracteriza um processo de construção/ desconstrução/ reconstrução da identidade, configurada nas/pelas identificações/não identificações assumidas pelos sujeitos, nas/pelas relações sociais”. (PLACCO e SOUZA, 2016, p.44)

Nos processos de mudança identitária, segundo Dubar (2005) há crises ou rachaduras como ele denomina, que vão configurando outras formas identitárias, em processo dialético permanente. As crises se dão  quando há discordância entre o atribuído e o assumido, quando há desacordo entre á forma identitária conferida à pessoa e aquela que ela mesma se atribui. 

Quando rompemos com as formas identitárias, as novas identificações que geram pertenças, transformam nosso modo de ser e agir.

As pertenças envolvem escolhem escolhas pessoais e são mantidas de acordo com os compromissos ou interesses motivados racionalmente. 

Em relação aos professores, sua constituição identitária se dá no contexto do sistema educacional, dos colegas, das famílias, das professoras dos alunos. A partir das múltiplas atribuições, desencadeiam os processos de identificações e não identificações, provocando formas de como o professor se narra (identidade para si) e de como é marrado pelos demais ( identidade pelo outro). 

Nos processos formativos, é preciso enfrentar o desafio da mudança, rompendo com as formas identitárias que não mais se sustentam, sendo o CP importante articulador desse processo formativo dos professores e do seu próprio.

Compreendi a partir da leitura do texto e reflexões com os colegas da sala, que é preciso incentivar os professores a falar de si e de suas práticas, expressar suas emoções e sentimentos em relação ao que vivem no dia a dia na escola, uma forma de favorecer as vivencias que promovem identificações propicias ao desenvolvimento dos professores, principalmente aos que são resistentes às mudanças, com práticas cristalizadas pelo tempo. Uma formação que considere as narrativas de si e do outro, constituindo esse, um modo de acessar e tornar expressos os mundos vividos dos docentes. 

Esse processo de construção, desconstrução  e reconstrução identitária se revela e se realiza no contexto de trabalho e formação do professor, constituindo o que Dubar (2005) chama de “mundos vividos”.

“Assim, ao compreender e narrar o mundo em que se vive, são apreendidos os significados e sentidos de tais vivencias para si e para o outro, com o outro”. (PLACCO e SOUZA, 2016, p.49)

 

 
René Magritte

Vive dentro de mim

a lavadeira do Rio Vermelho.
Seu cheiro gostoso
d’água e sabão.
Rodilha de pano.
Trouxa de roupa,
pedra de anil.
Sua coroa verde de são-caetano.

Vive dentro de mim

a mulher cozinheira.
Pimenta e cebola.
Quitute bem feito.
Panela de barro.
Taipa de lenha.
Cozinha antiga
toda pretinha.
Bem cacheada de picumã.
Pedra pontuda.
Cumbuco de coco.
Pisando alho-sal.

Vive dentro de mim
a mulher do povo.
Bem proletária.
Bem linguaruda,
desabusada,
sem preconceitos,
de casca-grossa,
de chinelinha,
e filharada.

Vive dentro de mim
a mulher roceira.
-Enxerto de terra,
Trabalhadeira.
Madrugadeira.
Analfabeta.
De pé no chão.
Bem parideira.
Bem criadeira.
Seus doze filhos,
Seus vinte netos.

Vive dentro de mim
a mulher da vida.
Minha irmãzinha…
tão desprezada,
tão murmurada…
Fingindo ser alegre
seu triste fado.

Todas as vidas
dentro de mim:
Na minha vida –
a vida mera
das obscuras!

(Cora Coralina)

Cora por meio de seus versos, vai se revelando quem se tornou ao longo dos anos vividos! 
Tomando o poema de Cora, traga o que vive dentro de você, 

remexa suas memórias e construa alguns sentidos para o que vive em você, enquanto educador.  
Ilumine aquilo que guarda na memória de como foi se tornando educador(a). 

Segundo Bosi (1994, p. 54), “A memória do indivíduo depende do seu relacionamento com a família, com a classe social, com a escola, com a igreja, com a profissão; enfim, com os grupos de convívio e os grupos de referência peculiares a esse indivíduo.” 
Essa frase que Bosi fala mais sobre a minha vida. Eu recordo muitas coisas de mim através dessa convivência com os outros: a história, a minha cultura, a minha religião, a minha profissão como religioso e educador etc. São os acontecimentos desses convívios que estão presente na minha memória.

Compositor de destinos
Tambor de todos os ritmos
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo
Entro num acordo contigo
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo" Caetano Veloso

 

            Entretanto, diversas são as memórias que despertam-me sensações, emoções e lembranças boas e não tão boas. Todas construídas por meio das minhas vivências nos ambientes escolares, durante meu estágio, obrigatório, no período da graduação.

            Uma das memórias que permanece muito presente, aconteceu durante a contação da história “Bichano” de Tino Freitas, para uma turma do 1º ano do Ensino Fundamental. Um livro dinâmico, onde a cada página uma nova forma geométrica surgia, destinando forma ao bichano oculto. 

            Ainda tenho em minha lembrança a participação dos alunos durante essa atividade. Alguns quietos e muito atentos, outros, visivelmente empolgados, tentando adivinhar qual era o bichano oculto da história. 

            O que mais me chamava a atenção, enquanto a professora narrava a história, era a troca que acontecia entre eles. As crianças diziam uma a outra, se as suspeitas estavam corretas ou não, apresentando justificativas como por exemplo, “não, está errado, não pode ser um elefante, elefante não tem nariz nesse formato (retângulo).

            E foi nesse momento, que ficou muito mais evidente a subjetividade de cada pessoa/aluno. Todos estavam na mesma turma e as idades eram iguais ou bem próximas. Entretanto, os conhecimentos já adquiridos de muitos desses alunos, eram distintos; particulares. Os significados e sentidos atribuídos a figura formada a cada nova página do livro, evidenciava a individualidade de cada um.

            Portanto, me fazendo compreender a importância e o desafio da prática docente de não apenas considerar o coletivo, mas também, as particularidades de cada indivíduo durante o processo de ensino-aprendizagem

-Processo de construção social ou grupal.
- Henri Bergson: conservação do passado
-Saberes consolidados pela experiências e pela prática diária
-Diferença entre perceber e lembrar 
-A ligação entre o presente e o passado. 

Segundo Bergson (1999, p. 266), a memória “tem por função primeira evocar todas as percepções passadas análogas a uma percepção presente, recordar-nos o que precedeu e o que seguiu, sugerindo-nos assim a decisão mais útil”

Tipos de memória:
- memória hábito comportamentos guardados pelo corpo;
memória sonho: "lembranças puras"
Maurice Halbwachs (1925)
lembrar- memória coletiva ou social. construções coletivas
 -lugares, datas, palavras, formas de linguagem. Se lembramos, é porque os outros, a situação presente, nos fazem lembrar. Lembrar é refazer, reconstruir, repensar, com imagens e ideias de hoje, as experiências do passado. 

- é a memória individual que constitui a memória coletiva. São os indivíduos que grava os objetos importantes. 

A memória coletiva se constrói a partir de laços de convivência familiares, escola e profissionais.  

Exemplos: lembranças: Família primeiro “centro geométrico do mundo”; escola (professores, amigos, colegas, lugar na sala); tempo social, trabalho.

                                      T. S. Elliot

Comecei minha vida profissional e continuo com o mesmo compromisso e amor aos grupos colaborativos!

Em 1965, ingressei no magistério público estadual, como professora primária, em Jardim Rochdale, Osasco. Logo, fui comissionada para fazer o curso de Pedagogia, na USP, ficando afastada intermitentemente da docência, por quase 4 anos. Em 1969, já efetiva na escola Júlia Lopes de Almeida, na Vila Mangalot, tive uma classe de 3º ano primário (atual 4ª ano do EF), classe que eu adorava: a agilidade mental dos alunos, sua alegria, sua vivacidade, sua participação! Nossas aulas eram pura animação e entusiasmo!

Com crianças tão queridas e interessadas, resolvi fazer com eles atividades em grupo. Comprei ímãs, organizei diferentes materiais e substâncias e fizemos experimentos, em grupos, na sala de aula, em que as crianças testavam os diferentes materiais apresentados, além de locais e objetos da própria sala de aula, para identificar quais eram atraídos / repelidos pelos ímãs, quais eram não reagentes aos mesmos. A alegria com que as crianças constatavam essas reações e as registravam em Relatórios simples, discutindo a forma e conteúdo dessas experiências e relatos,  foram os elementos suficientes  para uma aprendizagem muito significativa do conteúdo estudado e foi assunto de muita discussão e reflexão coletivas. Outras experiências coletivas foram realizadas, mas esta, por ser a primeira e mais forte delas, marcou a turma e a mim, embora tivesse suscitado várias reclamações de colegas, que consideravam minha sala ‘barulhenta’ demais! E que nunca desistiam de dizer: “Todas essas experiências são entusiasmo de principiante! Um dia, passa!”  Não passou... ainda tenho entusiasmo - e redobrado - pelas atividades coletivas e colaborativas, que considero marcas da minha docência! Lembrança antiga e tão boa, essa!

CALLAS, D.G; ASSIS, L.N. De; SIGALLA, L.A.A; PLACCO, V.M.N. de. S. memória, aprendizagem e formação. Revistas diálogos interdisciplinares. V. 5 n. 2, 2016.

Cora Coralina, Todas as vidas. “Poema dos becos de Goiás e estórias mais”. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1965.

JOSSO, Marie-Christine. O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores. Entrevistador: Margaréte May Berkenbrock-Rosito. Revista @mbienteeducação, São Paulo, v. 2, n.2, p. 136-139, ago./dez. 2009.

LARROSA Bondía, Jorge. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. RJ, Revista Brasileira de Educação, nº 19, Jan/Fev/Mar/Abr, p. 20-28, 2002. Link: https://www.scielo.br/pdf/rbedu/n19/n19a02.pdf

Oliveira, P. de S. (2013). Sobre Memória e Sociedade. Revista USP, (98), 87-94. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i98p87-94

PLACCO, Vera M. N. S e TREVISAN-DE-SOUZA, Vera L. (orgs) Aprendizagem do Adulto Professor. São Paulo, Loyola, 2006.

- Juquinha?

Eu tô aqui pra quê?
 Será que é pra aprender?
 Ou será que é pra sentar, me acomodar e obedecer?
 Tô tentando passar de ano pro meu pai não me bater
 Sem recreio de saco cheio porque eu não fiz o dever

A professora já tá de marcação porque sempre me pega
 Disfarçando, espiando, colando toda prova dos colegas
 E ela esfrega na minha cara um zero bem redondo
 E quando chega o boletim lá em casa eu me escondo
Eu quero jogar botão, vídeo-game, bola de gude
 Mas meus pais só querem que eu vá pra aula! E estude!
 Então dessa vez eu vou estudar até decorar cumpádi
 Pra me dar bem e minha mãe deixar ficar acordado até mais tarde
 Ou quem sabe aumentar minha mesada

Pra eu comprar mais revistinha (do Cascão?)
 Não. De mulher pelada
 A diversão é limitada e o meu pai não tem tempo pra nada
 E a entrada no cinema é censurada (vai pra casa pirralhada!)
 A rua é perigosa então eu vejo televisão
 (Tá lá mais um corpo estendido no chão)

Na hora do jornal eu desligo porque eu nem sei nem o que é inflação
 - Ué não te ensinaram?
 - Não. A maioria das matérias que eles dão eu acho inútil
 Em vão, pouco interessantes, eu fico pu

Tô cansado de estudar, de madrugar, que sacrilégio
 (Vai pro colégio!)
 
Então eu fui relendo tudo até a prova começar
 Voltei louco pra contar

Manhê! Tirei um dez na prova
 Me dei bem, tirei um cem e eu quero ver quem me reprova
 Decorei toda lição
 Não errei nenhuma questão
 Não aprendi nada de bom
 Mas tirei dez (boa filhão!)

Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
 Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi
 Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
 Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi

Decoreba: Esse é o método de ensino
 Eles me tratam como ameba e assim eu não raciocino
 Não aprendo as causas e consequências só decoro os fatos
 Desse jeito até história fica chato
 Mas os velhos me disseram que o porquê é o segredo
 Então quando eu num entendo nada, eu levanto o dedo
Porque eu quero usar a mente pra ficar inteligente
 Eu sei que ainda não sou gente grande, mas eu já sou gente
 E sei que o estudo é uma coisa boa
 O problema é que sem motivação a gente enjoa
 O sistema bota um monte de abobrinha no programa

Mas pra aprender a ser um ingonorante
 Ah, um ignorante, por mim eu nem saía da minha cama (ah, deixa eu dormir)
 Eu gosto dos professores e eu preciso de um mestre
 Mas eu prefiro que eles me ensinem alguma coisa que preste
 - O que é corrupção? Pra que serve um deputado?
 Não me diga que o Brasil foi descoberto por acaso!

Ou que a minhoca é hermafrodita
 Ou sobre a tênia solitária
 Não me faça decorar as capitanias hereditárias!
 Vamos fugir dessa jaula!
 Hoje eu tô feliz (matou o presidente?)
 Não. A aula

Matei a aula porque num dava
 Eu não aguentava mais
 
E fui escutar o Pensador escondido dos meus pais
 Mas se eles fossem da minha idade eles entenderiam
 (Esse num é o valor que um aluno merecia!)
 Ih, sujô (hein?)
 O inspetor!  (...)

Achei que ia ser suspenso mas era só pra conversar
 E me disseram que a escola era meu segundo lar
 E é verdade, eu aprendo muita coisa realmente
 Faço amigos, conheço gente, mas não quero estudar pra sempre!
 Então eu vou passar de ano

Não tenho outra saída
 Mas o ideal é que a escola me prepare pra vida
 Discutindo e ensinando os problemas atuais
 E não me dando as mesmas aulas que eles deram pros meus pais
 Com matérias das quais eles não lembram mais nada
 E quando eu tiro dez é sempre a mesma palhaçada

Manhê! Tirei um dez na prova
 Me dei bem, tirei um cem e eu quero ver quem me reprova
 Decorei toda lição
 Não errei nenhuma questão
 Não aprendi nada de bom
 Mas tirei dez (boa filhão!)

Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
 Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi
 Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
 Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi

Encarem as crianças com mais seriedade
 Pois na escola é onde formamos nossa personalidade
 Vocês tratam a educação como um negócio onde a ganância, a exploração, e a indiferença são sócios
 Quem devia lucrar só é prejudicado
 Assim vocês vão criar uma geração de revoltados
 Tá tudo errado e eu já tô de saco cheio
 Agora me dá minha bola e deixa eu ir embora pro recreio  (...)



A música explicita:

*um método de ensino baseado na memorização;

*um currículo pouco atraente e nada motivador para os alunos;

*uma escola que não prepara para vida, que não discute os problemas atuais.

Nesta aula, fomos provocados a refletir sobre a música: O estudo errado, do cantor Gabriel, o pensador.
Quanta verdade doída para a escola e para os educadores. 
O quanto nosso ensino ainda é tradicional, desconectado da realidade dos nossos alunos. 
Por isso, é tão importante promover com os professores momentos em que eles têm a oportunidade de refletir sobre suas práticas, dando-lhes a oportunidade de ressignificar, o que fazem, pensando para quê, como e o porquê. Discutindo inclusive se não há outras formas de aprender e ensinar.
Relacionando a música com o texto de Tardif:  Saberes profissionais dos professores e conhecimentos universitários, acredito que o professor tem reproduzido o mesmo  ensino a que foi sujeito. Sem uma formação inicial adequada, inspirada em modelos mais reflexivos, o professor tem reproduzido o que viveu nos bancos escolares. 

*são evolutivos e progressivos = precisam de formação contínua porque são passíveis de aperfeiçoamento;

*são socialmente situados e localmente construídos;

*são temporais;

*São plurais;

*São heterogêneos (não formam um repertório de conhecimento único);

*São personalizados (difícil de dissociar da pessoa);

*Carregam a marca do humano.

•Em 2018, a exposição “Conciencia” foi apresentada pela primeira vez na sede da ONU, em Nova Iorque. Em 2019, Ciro Palomino trouxe a mostra a São Paulo (Instituto Cervantes) e ao Rio de Janeiro (Centro Cultural Correios), sendo sua quarta exposição individual e terceira fora do Peru.

Pensador, pedagogo e desenhista, o italiano Francesco Tonucci é uma das vozes mais ativas e influentes do mundo no que diz respeito à participação social da infância na discussão pública sobre o futuro das cidades.

Tonucci – precisamos do outro para pensar – é chocante perceber como a escola tem uma tendência a equalizar, a traçar um limite para a consciência e a eliminar quem tem um nível de consciência diferenciado. Temos um lugar para descartar os diferentes para que todos saiam iguais. 
Não aprenderam a ter consciência de que o outro é o meu igual, o outro é o meu espelho

•Reflexão

•Compartilhar 

• Saberes plurais

•Aprofundamento 

•Articulação

•Responsabilidade

•Humanidade

•Ambiente acolhedor

•Processo

•Memória

•Experiências

•Metamorfose

•Sentidos

•Transformação 

•Desenvolvimento

•Influências na aprendizagem do adulto

•Formação

•Colaboração

•sentimento
Compreendemos que aprendemos no coletivo, na interação com o outro.