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      <title>Dima Maria classe IV A AFM by </title>
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      <description>I.T.C Luigi Palma</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-03-24 16:54:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Uno dei passi più famosi della Divina Commedia si legge nel <strong>XXVI canto dell’</strong><strong><em>Inferno</em></strong>: l’incontro di Dante con <strong>Ulisse,</strong> l’eroe greco <strong>curioso e astuto</strong>protagonista dell’<em>Odissea</em>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 16:56:44 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariadima1</author>
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         <pubDate>2020-03-24 16:57:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dante è giunto nell’ottava bolgia dell’ottavo cerchio, in cui sono puniti i <strong>consiglieri fraudolenti</strong>, avvolti in lingue di fuoco. La colpa di questi dannati è legata alla <strong>conoscenza</strong> e, soprattutto, all’<strong>uso della parola per tessere inganni</strong>. Il loro <strong>peccato</strong> è quindi di natura <strong>intellettuale:</strong> Ulisse è punito per imbrogli che ha ordito attraverso un uso sapiente del linguaggio, come l’inganno del cavallo di Troia, reso possibile dalle bugie di Sinone da lui istruito. Dante si sente <strong>personalmente coinvolto</strong> nel peccato commesso da Ulisse, perché anch’egli ha tentato un <em>volo</em> altrettanto <em>folle</em> cercando di arrivare alla piena conoscenza con la sola guida della ragione, senza l’aiuto della grazia divina: proprio il peccato di natura intellettuale è stato all’origine dello smarrimento nella selva.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 16:58:39 UTC</pubDate>
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         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 16:59:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sulla <strong>morte di Ulisse</strong>, che non viene raccontata nei poemi omerici, esistevano diverse versioni. Secondo quella narrata di Dante (che probabilmente fu influenzato anche da un fatto di cronaca coevo, la vicenda dei due fratelli navigatori <strong>Ugolino e Vadino Vivaldi</strong>), fu proprio la sua <strong>insaziabile curiosità</strong> e <strong>straordinaria abilità di linguaggio</strong> a condurre alla morte Ulisse e i suoi compagni. È Ulisse stesso a raccontare a Dante <strong>il suo ultimo viaggio</strong>. Giunto alle colonne d’Ercole, il <strong>limite estremo </strong>delle terre conosciute, l’eroe rivolge ai compagni una <em>orazion picciola</em> che è un capolavoro di retorica, con cui li esorta a <strong>non perdere l’occasione</strong> di esplorare l’emisfero australe totalmente invaso dalle acque, dove non abita nessun uomo </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 17:00:14 UTC</pubDate>
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         <author>mariadima1</author>
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         <pubDate>2020-03-24 17:00:41 UTC</pubDate>
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         <title>Dante Alighieri e Ulisse.</title>
         <author>mariadima1</author>
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         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sulla <strong>morte di Ulisse</strong>, che non viene raccontata nei poemi omerici, esistevano diverse versioni. Secondo quella narrata di Dante (che probabilmente fu influenzato anche da un fatto di cronaca coevo, la vicenda dei due fratelli navigatori <strong>Ugolino e Vadino Vivaldi</strong>), fu proprio la sua <strong>insaziabile curiosità</strong> e <strong>straordinaria abilità di linguaggio</strong> a condurre alla morte Ulisse e i suoi compagni. È Ulisse stesso a raccontare a Dante <strong>il suo ultimo viaggio</strong>. Giunto alle colonne d’Ercole, il <strong>limite estremo </strong>delle terre conosciute, l’eroe rivolge ai compagni una <em>orazion picciola</em> che è un capolavoro di retorica, con cui li esorta a <strong>non perdere l’occasione</strong> di esplorare l’emisfero australe totalmente invaso dalle acque, dove non abita nessun uomo</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 17:10:23 UTC</pubDate>
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         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Quello di Ulisse è ovviamente <strong>un discorso ingannatore:</strong> non è possibile <em>seguir virtute e canoscenza </em>e diventare <em>esperti de li vizi umani</em> <em>e del valore </em>esplorando un mondo disabitato! Ulisse <strong>vuole soltanto soddisfare la propria curiosità</strong> fine a se stessa, e non si fa scrupoli a trascinare i compagni in <strong>un </strong><strong><em>folle volo </em></strong><strong>che infrange i divieti divini</strong>, e che per questo è punito con un <strong>devastante naufragio</strong> che travolge la nave in vista della montagna del Purgatorio</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 17:11:27 UTC</pubDate>
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         <author>mariadima1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lungi dall’essere quindi un eroe positivo della conoscenza, Ulisse è per Dante l’esempio negativo di <strong>chi usa l’ingegno e l’abilità retorica per scopi illeciti</strong>: superare le colonne d’Ercole equivale a <strong>oltrepassare il limite della conoscenza umana</strong> fissato dai decreti divini. Un’impresa tanto ardita non può che portare l’uomo alla morte.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-03-24 17:16:07 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariadima1</author>
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