{양반들의 생활루틴}

축시-첫 닭이 울면 기상 후 정신을 흐트러지지 않게 함

인시-기상 후 부모님께 새벽 문안을 드린 뒤 독서

묘시-자식에게글 지도 후 독서

진시-부모에게 진지를 올리고 식사한 뒤 자식에게 글 지도

사시-자식에게 독서 지도 후 독서하거나 손님맞이

오시-부모를 다시 찾아뵌 뒤 노비들의 할 일 확인

미시-독서하거나 여가를 즐김

신시-여유로운 마음으로 글을 음미하며 독서

유시-부모를 다시 찾아뵙고 집안사람들의 할 일 확인, 혹은 자식들과 질답 시간을 가짐

술시-집안 사정을 살피고 자식들에게 복습 지도

해시-옷과 갓을 풀고 취침

자시-깊은 잠에 듦

첫번째 조선시대 후기에는 미륵신앙이유행하였다고 합니다. 또정씨의 성이 왕이 되었다는 정감록에 쓰여있었습니다.

둘째 청에 간 사신들은 조선에 천주교 를 전했습니다

그 시대에 천주교 는 인간의평등을 내세웠습니다

또한 천주교는 서학이라는 이름으로 불리시도 하였습니다. 또 정부는 천주교 를 탄압시키기도 하였습니다.이러한 일들이 생겨 민간신항의 장점을 합쳐 서학의 반대인 동학이 일어나기도 하였습니다 동학은 모든 인간을 하늘처럼 귀하게 여겨야 한다라는 뜻을 가지고있습니다 정부는 동학을 탄압하였지만 동학의 교세는 농민들사이의 널리 퍼졌습니다

마지막:조선후기 새로운 종교 천주교는 인간에 평등을주장하였고 인간들의 정부를 탄압하였습니다.

제공하고 있습니다. 옛날에는 말을 타거나 걸어서

이동을 했습니다. 휴게소 같이 쉴수있는 곳이 바로

주막입니다. 신라,고려시대에도 주막과 비슷한

역할을 하던 곳이 있다고 합니다.

제대로된 주막에 기록은 조선시대부터라고 합니다.

임진왜란 때 의병장 정경운 장군이 쓴 일기에 주막이

써있다고 합니다. 당시 주막에서 숙박과 식사를 제공

했다고 합니다. 대동법이 도입 되고 상평통보 발행으로 민간의 거래가 늘어날 즈음 장거리 여행꾼읓 상대로 한 주막이 활발히 생겨나기 시작했습니다.

주막이라고 알수있는것은 용수나 소머리나 돼지머리를 삶은 것을. 좌판에 늘어놓으면서 주막이라는 것을 알수 있었습니다. 그리고 18세기 숙종때 본격적으로 주막이 성행했습니다. 주막은 술집이라고 볼수 있습니다. 주막은 신분 관계 없이 이용할수 있다고 합니다. 주막은 시간이 지날수록 점점 사라졌습니다. 그리고 마지막까지 남아있는 주막은

경북 예천군의 삼각주막입니다. 삼각주막은 문화재로 지정되었습니다. 우리나라에는 현재 200여게의 휴게소가 남아있다고 합니다.