Estas dos técnicas se diferencian no solo en los instrumentos usados para tejer ya que  las fibras también se diferencian en la manera en que los hilos se entrecruzan. En los tejidos de punto existen diferentes puntadas en las cuales los cruces con las agujas y la forma en que se anuda la fibra son vitales para crear los diferentes motivos. 
Por otro lado los telares constan de dos partes: la urdimbre( el soporte y esqueleto del tejido - hilos verticales) y la trama ( los hilos que se cruzan de lado a lado- hilos horizontales) 

Wale ´Kerü siempre hace los dibujos antes de la primavera.Wale’kerü es una tejedora. Apenas amanecía y ya tenía hechas fajas y chinchorros....
Los Wayuu le preguntaban que cómo lo había hecho y ella entonces comenzó a contarles...

Ware’kerü enseñó primero a una sola mujer... Yo les enseño a tejer, si a cambio ustedes

me dan un burro o una cabra... les decía.

Entonces los Wayuu le dieron sus prendas y collares.

Wale‘kerü se enamoró de un Wayuu y un día se fugó con él.

 Él, la llevó donde su familia y la madre del Wayuu le dijo: ...toma éste material para que

hagas las fajas... y Wale’kerü se comió todo el algodón. De su boca salía el hilo ya torcido y preparado.

Wale‘kerü tejía por la noche y al amanecer ya tenía una faja hecha.

Un día Wale’kerü dijo a los Wayuu ustedes creen que yo soy una cualquiera ... vengo a

observar que no han podido hacer lo que ustedes aspiran...

Entonces Wale’kerü empezó a hacer un caminito con cada dibujo y ellos aprendieron.

Enseñaba a las muchachas que permanecían en el encierro: les pedía mucha atención,

que no miraran hacia los lados, que no se distrajeran, pues ella no podía estar enseñando

siempre ...

Las mujeres Wayuu aprendieron entonces de Wale’kerü y ésta las observaba cuando

tejían en el telar.

Ellas le decían: quítate! tú eres muy pipona... qué haces aquí pipona!

Ella les respondía: ...si supieran ustedes que tengo en mis manos los mejores dibujos y

que se los voy a regalar...

Fue en ese momento cuando Wale’kerü y los Wayuu se comunicaron para hacer lo que

hoy es Kanasü, telaraña.

Ruluma es el comején, el que enseñó a remendar a los Wayuu.

 Una mujer Wayuu tenía dos telares: un día tejía en el uno y otro día lo hacía en el otro. Todas las noches regaba agua, ceniza caliente o prendía fuego cerca al telar para evitar que Ruluma llegara y éste al darse cuenta decidió hacerle una prueba.

Una noche la Wayuu tuvo un sueño en el que Ruluma le decía: ... tú sí trabajas mucho ... tú sí tejes mucho ... y ella afirmaba: ... yo sí trabajo mucho ... yo sí tejo mucho.

... Entonces Ruluma le dijo: voy a ponerte un trabajo para ver si tú das con él.

 Ruluma le picó la tela del primer telar y ella la remendó; luego le picó la del otro telar y también la reparó.

 Fué así como la Wayuu aprendió a remendar y fué Ruluma quien le enseñó.

 

Kanasü lo enseñó Wale’ kerü.

 Los Wayuu soñaron con un árbol lleno de telarañas en sus ramas. Buscaron el árbol y en su corteza hallaron los dibujos que hoy día son Kanasü.

Cortaron un trozo de la corteza y amarrándolo por el centro con un hilo lo colgaron en el telar para iniciarse en Kanasü. Con palitos de ese árbol, trenzados con hilos de lana o de algodón los Wayuu forman la Kanaspi.

 La Kanaspi es una pulserita que se pone la mujer cuando quiere aprender el arte de Kanasü. Le da inteligencia, creatividad, paciencia!