-Si queremos expresar que Todos celebramos la democracia podríamos decir En conjunto, celebramos la democracia o La ciudadanía celebra la democracia.

-Utilizar el impersonal “se” o “quienes” en vez del artículo masculino “los”: Los docentes recibirán un aumento salarial de....  / Se dará un aumento salarial al sector docente de…; o, en lugar de Los que cobren más de...  optar por Quienes cobren más de...

-Privilegiar el uso de nominaciones neutras para referirse a grupos o sectores específicos: Los niños son los más afectados por la crisis puede ser reformulado como La infancia es la más afectada por la crisis.

 

Es esto lo que muchas veces sentimos las mujeres cuando somos receptoras del acoso callejero. Ese cuerpo fragmentado por la voz y la mirada masculina, ese acorralamiento a veces literal, esa sensación al pasar por una esquina adueñada por varones, puede activar el miedo a la violación ya que nos rememora que toda mujer es potencial víctima de esa violencia y de la cual no sabemos cual será el final.Segato postula que la alegoría por excelencia de este tipo de violación  es la mirada fija masculina en su “depredación simbólica del cuerpo femenino fragmentario” (2010: 41). En la mirada fija no hay intercambio posible ya que es imperativa, de captura. Es decir instaura un par activo-pasivo del cual ya conocemos las características.

 

 

Más allá de sus distintos nombres (piropos, acosos, violaciones alegóricas, etc), siempre estamos hablando de que se acercan a nuestro cuerpo sin nuestro consentimiento. Tras este acoso disfrazado de piropo se esconde la violencia simbólica, la heteronormatividad y el patriarcado 

Artículo 1° - Incorpórase al artículo 6° de la ley 26.485, de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, como inciso g) el siguiente:

g) Violencia contra las mujeres en el espacio público: aquella ejercida contra las mujeres por una o más personas, en lugares públicos o de acceso público, como medios de transporte o centros comerciales, a través de conductas o expresiones verbales o no verbales, con connotación sexual, que afecten o dañen su dignidad, integridad, libertad, libre circulación o permanencia y/o generen un ambiente hostil u ofensivo.
Art. 2° - Modifícase el inciso o) del artículo 9° de la ley 26.485, de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, el que quedará redactado de la siguiente manera:

o) Implementar una línea telefónica gratuita y accesible en forma articulada con las provincias a través de organismos gubernamentales pertinentes, destinada a dar contención, información y brindar asesoramiento sobre recursos existentes en materia de prevención de la violencia contra las mujeres y asistencia a quienes la padecen, incluida la modalidad de “violencia contra las mujeres en el espacio público” conocida como “acoso callejero”.

La información recabada por las denuncias efectuadas a esta línea debe ser recopilada y sistematizada por el Consejo Nacional de las Mujeres a fin de elaborar estadísticas confiables para la prevención y erradicación de las diversas modalidades de violencia contra las mujeres.

Art. 3° - Modifícase el inciso a) del punto 3 del artículo 11 de la ley 26.485, de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, el que quedará redactado de la siguiente manera:

a) Articular en el marco del Consejo Federal de Educación la inclusión en los contenidos mínimos curriculares de la perspectiva de género, el ejercicio de la tolerancia, el respeto y la libertad en las relaciones interpersonales, la igualdad entre los sexos, la democratización de las relaciones familiares y la vigencia de los derechos humanos y la deslegitimación de modelos violentos de resolución de conflictos y de la “violencia contra las mujeres en el espacio público” conocida como “acoso callejero”.

Art. 4° - Incorpórase como inciso f) del punto 5.2 del artículo 11 de la ley 26.485, de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, el siguiente:

f) Instar a las fuerzas policiales y de seguridad a actuar en protección de las mujeres víctimas de violencia de género cuando la violencia ocurre en el espacio público o de acceso público, incluida la modalidad de “violencia contra las mujeres en los espacios públicos” conocida como “acoso callejero”.
Fuente: Acoso callejero.
Pág. Argentina.gob.ar

Se promueven espacios de reflexión e instancias de participación para la promoción y restitución de los derechos humanos en el marco del: Plan Nacional de Acción de Derechos Humanos. 

La página Oficial del Municipio, adjunta el enlace para quien quiera conocer más de cerca el Plan Nacional de Acción en Derechos Humanos.
Este Plan tiene 5 ejes fundamentales: 
Eje 1: Inclusión, no discrimanción, igualdad.
Eje 2: Seguridad pública y no violencia.
Eje 3: Memoria, Verdad y Justicia Reparatorias.
Eje 4: Acceso Universal a Derechos.
Eje 5: Cultura Cívica y Compromiso con los Derechos Humanos.

Los talibanes prometieron que las mujeres no perderán derechos, o por lo menos no retrocederán a la situación durante su período en el poder entre 1996 y 2001, cuando regía la ley islámica o “sharía” de manera estricta, por lo que las mujeres no podían participar del espacio público. No obstante, según un alto responsable talibán, "podría no haber" mujeres a cargo de ministerios o en puestos de responsabilidad en el Gobierno.

La directora ejecutiva de ONU Mujeres, Pramila Patten, advirtió de que la incorporación de mujeres en la futura administración será una "prueba de fuego" para corroborar el compromiso de los talibanes con los derechos humanos. Por su parte, la comunidad internacional ya solicitó que se respeten los derechos de todos los sexos.

Imágen fotográfica extraída de Google: Hada Chalada¨eres afortunada porque naciste en un lugar diferente.¨

Su origen en la mitología: Prometeo robó y entregó el fuego sagrado a la humanidad, de manera que Zeus decidió castigar a esta de una manera terrible.
Zeus le pidió a Pandora que nunca  abriese la caja. En el interior de la Caja estaban todos los males que podrían sucederle a los hombres y que los dioses habían tardado siglos en atrapar (Pandora esto no lo sabía). Los males eran los siguientes: la vejez, la fatiga, la enfermedad, la locura, el vicio, la pasión, la ira, la pobreza, la tristeza, los crimenes.
¿ por qué Pandora abre la Caja?La curiosidad pudo desafortunadamente con Pandora y un día que Epimeteo dormía le robó la llave del lugar donde escondía la caja, y la abrió para espiar su contenido. Al levantar la tapa, grande fue su desilusión al encontrarla vacía, porque Pandora sin darse cuenta dejó escapar todo su contenido excepto la esperanza o Elpis, que quedó atrapada en el interior de la caja, Pandora al darse cuenta de esto, fue corriendo a cerrar la Caja. Perol los males quedaron sueltos y se esparcen en la tierra  sin ningún control y el ser humano ante esto nada puede hacer-

Hoy en día, «abrir una caja de Pandora» significa hacer una acción en apariencia pequeña o inofensiva, pero que puede traer consecuencias catastróficas.

 

Los medios digitales, por ejemplo: celulares, computadoras, videojuegos, etc. atraviesan cotidianamente nuestra vida, y también las escuelas.

Los medios digitales, son transformadores, distintos del siglo XX. La cultura digital, responde a nuestras dudas, no son como los libros de antes, en los medios digitales la información está reducida sabemos que son métodos más fáciles de usar, recordemos que en el siglo pasado el aprendizaje era ¨memorista¨, esto debía el alumno incorporar los conocimientos y apropiarse d ellos.

Dussel, menciona que: ¨los usuarios o consumidores de la tecnología digital, intervienen en sus propias fotografías, editan sus propios videos, se apropian y crean sus propias colecciones de música, rearticulan textos que pueden tener varios modos de comunicación (palabras, música e imagen) al mismo tiempo.  De esa manera también se están transformando los medios de comunicación tradicionales, por ejemplo, en el siglo XX, eran el cine, la televisión, el periódico impreso.

Dussel cita tres ejemplos:

Ejemplo uno: tiene que ver con la experiencia cotidiana de ser espectador del dolor de otros seres humanos, por ejemplo, en noticieros y documentales. El sufrimiento humano hoy lo podemos ver en las fotografías, documental o power point, es generalmente un estereotipo de los excluidos y los oprimidos, y que los muestran en lugar de víctima exclusivamente, aun buscando denunciar injusticias o crueldad de la guerra, aún en documentales. Susan Sontang, en su último libro publicado en el año 2003, ella señala que todo puede mostrarse y verse…

Sontang señala que la saturación de imágenes, nos produce una especie de anestesia, de apatía, nos ¨produce sentimientos muy calientes porque está lleno de frustración y conmoción.  Ella insiste en trabajar tres niveles: el de conocimiento (ponerle nombres, identificarlos, entender por qué sucedió y qué sucedió), el de la emoción (conmoción por la imagen) y el de la acción (hacer algo por repararlo). Reflexionar sobre lo sucedido, esto tiene bases importantes para el trabajo pedagógico.

 

Ejemplo dos: Tiene que ver con los géneros que promueven los medios. Por ejemplo: los reality shows que promueven los medios y se hicieron tan populares (tienen reglas, muestran lo prohibido, triunfar a cualquier costo), por ejemplo: ¨Gran Hermano¨.  Los jóvenes hoy quieren ser famosos.

Ejemplo tres: La cultura escrita y visual de internet.  Este es un aspecto que revoluciona la relación con el saber, que ahora parece imposible de controlar, recortar o censurar, está llena de información, es una amplia biblioteca internet.