Μία άλλη ερμηνευτική προσέγγιση (Marinatos1989, 26, 32, ίδ. 1994, 90, 92-93, ίδ. 1999, 481, Morgan1998, 17-28, 31, Loughlin2004, 3, 5) δίνει έμφαση στο συμβολικό/αλληγορικόχαρακτήρα των σκηνών ταυροκαθαψίων, με αφετηρία τον έντονο συμβολισμό που εμπεριέχει τόσο ο ταύρος –ως ένα πολύ ισχυρό και επικίνδυνο ζώο– όσο και η εκτέλεση θεαματικών αλμάτων εκ μέρους των ταυροκαθαπτών: στο αγώνισμα αυτό ο άνθρωπος έρχεται αντιμέτωπος με ένα δεινό αντίπαλο, τον ταύρο, τον οποίο προσπαθεί να υποτάξει και να τιθασεύσει. η επιτυχής εκτέλεση του άλματος, είτε στην πράξη είτε στις εικονιστικές αποδόσεις της, θα αποτελούσε –τόσο για τους συμμετέχοντες στο αγώνισμα όσο και για

τους χρήστες αυτής της εικονογραφίας– μία απόδειξη/επίδειξη δεξιοτεχνίας, γενναιότητας και ευφυΐας. Υπό το πρίσμα αυτό, το μεν αγώνισμα των ταυροκαθαψίων αντιπροσωπεύει μία «τελετουργική αναμέτρηση» μεταξύ ανθρώπου και ζώου, οι δε απεικονίσεις του μία συμβολική εικονογραφία ισχύος.Αναζητώντας το κίνητρο και τον σκοπό που θα εξυπηρετούσε μία τέτοια δοκιμασία, τα ταυροκαθάψια ερμηνεύονται συχνά (Marinatos1989, 26-28, 32, Alexandri1994, 59, Morgan1998, 31, Younger1995, 521-523, German2005, 45,94-95) ως διαβατήρια τελετή (riteofpassage) που θα σηματοδοτούσε το πέρασμα ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων από μία κοινωνική θέσ σε μία άλλη. Εστιάζοντας στο προφίλ των απεικονιζόμενων ταυροκαθαπτών –άτομα νεαρής ηλικίας, αρσενικού γένους και, ίσως, αριστοκρατικής καταγωγής– συχνά γίνεται λόγος για μία τελετή ενηλικίωσης, η οποία έδινε τν ευκαιρία στους νεαρούς άλτες να αποδείξουν την αξία τους και να διακριθούν, εξασφαλίζοντας έτσι το «πέρασμα»από την εφηβεία στην ενήλικη ζωή ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΠΟΨΗ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΗ! Μαρία