El judeoespañol no solo es un testimonio lingüístico, sino también un símbolo cultural de la resistencia y la preservación de la identidad sefardí, transmitiendo tradiciones, música, y literatura durante más de cinco siglos. Sin embargo, hoy en día, esta lengua está en peligro de extinción, aunque los esfuerzos de revitalización han cobrado fuerza en años recientes.

1. Archicambios en algunas disidencias verbales.

2. Varios fenómenos que afectan a los clíticos pronominales.

3. Ciertos significativos que afectan en el judeo-español

Bien es sabido que las formas de segunda persona del plural ( ais- ades- edes- idis) han cambiado en el proceso fonetico.

el analisis de las estructuras sintácticas, en la que una competitiva( subordinada una sustantiva) complementa al núcleo del sintagma nominal( funcion CN) o un sintagma adjetival(función CA) se muestran los esquemas siguientes:

SUSTANTVO- ADEJETIVO- ADVERBIO + que- si+ ADVERBI

Hoy en día, aunque el judeoespañol está en peligro de desaparecer, su preservación es esencial para mantener vivo el legado sefardí. Los esfuerzos de revitalización son fundamentales, ya que permiten no solo recordar una parte importante de la historia española y judía, sino también apreciar la capacidad de las lenguas para conectar a las personas con sus raíces y su identidad cultural.

judeoespañoles, distintos de los fenómenos toledanos correspondientes, que se

deben, con toda probabilidad, a la simplificación y/o a la nivelación (en el sentido de Trudgill) estas son:

● El yeísmo: kaye, yamar, streya--strea, eya-ea (cfr. Sp. calle, llamar,

estrella, ella). Esta fusión de fonemas es universal en judeoespañol y tiene el efecto de simplificar el sistema fonológico expulsando el fonema /A/, mal integrado, en beneficio de /j/ que formaserie con las demás fricativas sonoras.

el latín hablado, no se ha resuelto todavía la competición entre variantes diptongadas (de origen castellano, leonés o aragonés) y variantes no diptongadas (de origen gallegoportugués o catalán) . En el caso de algunos lexemas, ciertos dialectos judeoespañoles prefieren la forma diptongada, mientras otros muestran una forma con monoptongo: prieto---u, ruego-u; preto -u, rogo--u (cfr . esp. prieto, ruego). En muchos otros casos, sigue existiendo la variación dentro

de un mismo lexema y un mismo dialecto : ken---kien, dentf---dienti, korpu--- kuerpu, jovis-jueves (cfr . esp. quien, diente, cuerpo, jueves).

llama 'interdialectales', es decir, son formas que no pertenecían a ninguno de los dialectos que han contribuido a la mezcla dialectal judeoespañola

Como es sabido, la velarización de los fonemas palatales /š/ y /ž/ del español medieval no afectaron al judeoespañol —salvo al de Marruecos—, lo que muestra claramente que este retroceso articulatorio no se dio a fines del siglo xv. Por el contrario, la confusión de las dentoalveolares con las alveolares indica, al menos, que ya en el siglo xv las primeras se habían hecho fricativas, pero que todavía no se habían adelantado para hacerse interdentales.

Casi nada hay que destacar de las velares, salvo la existencia de un sonido velar fricativo sordo que aparece sobre todo en turquismos, hebraísmos y, en menor medida, grecismos. Parece ser una aspirada, no una velar como la española. Ya comentamos que esta aspirada puede aparecer en palabras de origen español y las consecuencias que ello podía tener para la fecha de la velarización. Ello se confirmaría si consideramos las formas que Kovacec recoge en Dubrovnik: vieha (vieja), hudios, aunque este autor considera que se trata de castellanismos.

En lo que respecta a las líquidas no se sabe si existe o no en el judeoespañol la vibrante múltiple /r/. Según Nehama, o Altabé, entre otros, no existe; sin embargo, el sistema de Aki Yerushalayim distingue dos grafías distintas, lo mismo que Nehama. El caso más sorprendente es el de Recuero, que solo pone una vez la rr en perro de la que dice «con rr para distinguirla de pero»¡! El mismo Nehama a veces ofrece doble grafía, es lo que ocurre con araviado y arravyado.

La denominada yod derivativa —es decir, la que se forma con la semiconsonante de un diptongo— puede palatalizar esporádicamente en español: lievo > llevo. Esta tendencia es más acusada en judeoespañol: kayentar, yenso (lienzo), palatalizaciones que debieron de ser antiguas, pues se han visto afectadas por el yeísmo. En el primer caso tenemos ejemplos desde Sem Tob y todavía llega a Cervantes. Pero no solo afecta a la /l/, pues es sabido que la /š/ también se palataliza —seš, sabeš, etc.—, y en algunas zonas incluso k y t.